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唐胡子的部队出现在阵地外围时，因为没有别的部队牵制，留下的部队等于把火力全集中对付这些人，就是不打的狠，凭这支部队的枪法，瞬间就把唐胡子这几百号人打死了一半多。
就连唐胡子本人，也差点中枪，“吗的，这仗没法打了！”
他的军师也是二头领上前献计：“大哥，这样下去不行，我们命令不动那些人，可以让别人出面嘛。”
“别人？”
“日本人不是在这边吗？我们甚至可以假传令箭。”
“先和他们谈谈。”
听到唐胡子的要求，这名日军情报负责人哈哈大笑，“唐君，你的废物的干活，这么多人竟然打不过对方那点部队。”
“是是，太君说的对，但现在既然已经开始行动，总不可能半途而废不是？”
“有理，你的希望我们做什么？”
“太君什么都不用做，在这里等胜利消息就可以，只需要下一道小小的命令。”
“吆西，我马上下令。”
有日本人出面，这些伪军不得不缓慢的开始往前挪，不过却并不积极，雷声大雨点小，场面却变得不太一样。
守军开始还被这些伪军吓了一跳，以为这次对方会猛攻的，但是看了一会，却不是那么回事，很多伪军开枪，是朝天开的。
这样一来，守军这边也不好认真，双方就如演戏般的，热闹的打了一个白天。
晚上，章非的第一步行动已经完成，他们切断了这些人的后路，到了凌晨三点，章非命令部队开始攻击。
白天累了一整天的那些伪军，根本没有想到竟然后路出现敌人，加上天黑黑的，也不知道究竟有多少人，所以行动一开始，伪军就乱成了一团。
这外围枪声一响，里面被他们包围的那些部队，突然冲出阵地，主动朝这些伪军发起攻击。
这下更乱上加乱，随着战斗展开，到后面还出现了炸营的情况，伪军根本不知道敌人在什么地方，乱啊乱的，最后看到前面有人就打了起来。的网友上传，（乡（村（小（说（网免费提供阅读，如果你喜欢请告知身边的朋友，谢谢！
这下就变得更加混乱，黑夜里面又分不清敌我，加上这些伪军分属好几个地方，双方之间本来就不熟悉，这一来，自相残杀的情况随时发生着。
就连那些日本特务，也在混乱中遭到了攻击，这些人恼火无比，马上不管是什么人当在他们前面，就直接开枪。
好嘛，这下打得更欢了。
章非他们就是在外围开了一轮枪，没想到竟然会出现这样的情况，让他看得目瞪口呆。
“那个、乔芸，马上给各部队发报，命令他们先不急进攻。”
这里面的混战，一直维持到天亮，章非这些部队什么都不用干，守在外面抓俘虏就行，到了天亮，他们手里已经抓了近三千俘虏。
这些伪军到了天亮，才发现自已的对手竟然是自已人，停手后一统计，上万伪军伤亡的有三千多，跑掉的好几千，留在这里面的，还不到三千人，而且个个带伤。
唐胡子的人最后只剩下不到一百，日军这边，也伤亡过半，到这个时候，他们根本没有办法继续下去。
就在这时，外面传来高喊声：“里面的伪军兄弟听着，你们已经被包围了，放下武器，排队出来投降才是你们唯一的出路。”
四面八方都传来这样的呼喊声，里面的伪军面面相觑，他们倒是无所谓，投降的事情又不是第一次干。
唐胡子发现情况不对，马上阻止，“都不要动，谁投降我打死谁！”
“打你老母！”
如果不是这人，他们也不会面临这样的情况，那些伪军马上掉转枪口，直接朝唐胡子这伙人开枪。
一阵枪响，唐胡子到死都没有明白，这次他的对手是谁，竟然就这样稀里糊涂的就没了命。
那些日本特务看到情况不对，马上夺路而逃。
“那些是日本人化妆的！”
章非听到里面的喊叫声，朝库格做了个手势，库格点头，“特战队跟我来。”
这些日军特务并没有放下武器，而是做着垂死挣扎，库格根本不会手软，他带人把这些日本特务全部击毙。
乔芸在打扫战场时，发现了日本特务的通讯记录，这些人因为变化太快，竟然没有送出这里的情报。
“章非，好消息！”乔芸连司令也不喊了，直接喊上了名字。
“什么好消息，说来听听。”
“这次行动是唐胡子自行发起的，而且因为混乱，这里的日本特务们，竟然没有及时送出这里的情报，这难道不是好消息吗？”
真是双喜临门啊，刚打个大胜仗，又听到这样的好事，章非连连点头，“确实是个好消息，这下我们的行动就更有把握了！”
第三十一章 岗村的机会（）
第三十二章 天皇和武士道（1）（）
第311章 天皇和武士道（1）
诺门坎的失败，岗村叹息之余发现，这不正好是自已的机会吗？
只有对比，才能显示出自已的不同，说不定这次自已好好计划一下，就能扭转那些对自已不利的言论。
岗村把拟定好的作战报告，开始发往东京。
只是他并没有想到，日军大本营这会也在召开紧急会议，诺门坎还要不要继续，北进派还很不服，想继续进攻。
南下派这时出来唱反调，认为这是找死的行为，现在的日本，有能力继续扩大战争吗？
这一闹，连天皇裕仁都被惊动，他不得不出面平衡这两方。
这里必须提一下现在的日本天皇，可以说，这是历代以来最有权力的天皇，而并不是傀儡和象征，在侵华战争中，随处可见日本天皇和皇室的影子。
日本这个民族，究竟形成于何时，来自何方，在渺茫的传说和编造的故事中早已不可追寻。
但可以确定的是，早在公元之前的某个时间，就开始了一股向日本持续且不断增长的移民流动。
移民主要由蒙古人构成，他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上这个位于东亚尽头的火山密布的列岛。
他们在最南端的三个岛上定居下来，并和那里的原住居民渐渐融合，列岛的整个面积要比意大利稍大一点，但没有一个地方离海超过70英里，移民居住在高耸入云的群山之间，住在青翠的山谷里和林木茂盛的山坡上，这里气候宜人，水源丰美，但问题是矿产资源奇缺。
尽管在日本历史上曾经出现过长达几百年的迅速甚至激烈变动的时期，但某些情况和价值标准却是传承不变的。由于气候和地形的原因，日本形成了一套水田稻作的农业体系，从2世纪一直传到20世纪，几乎没有任何改变。
日本的田地支离破碎，每块平均面积2。5英亩，在数以万计的这样的田块上，农民们共同劳动，分享公共灌溉系统带来的福祉，这个系统浇灌着那些他们赖以生存的稻米。
在这种复杂的共享关系中，形成了一种共同的观点：一种超过了古代宗族或者是尔后的封建采邑的概念。
这种观点认为：他们的根本利益必须通过合作和相互理解来维护。随着日本发展成世界上人口最密集的国家，日本人开始聚成一个个集团，一起生活，一起娱乐，一起经营，通过协商一致来管理集团事务。异议在这里是没有作用的。
如此小的一片土地，却要永远承载如此沉重的负担。因此，日本人对于自然，怀有深深的感恩之情，也格外醉心于它的美丽，这种尊敬逐渐发展成了一种多神崇拜，在这里，自然现象都被人格化和神化了。
太阳神处于最中心的地位，然而也有无数的自然造化的神工在日本各地的庙宇中像神明一样受到崇拜。可以是一棵当风而立的大树，也可以是一朵艳美的花儿，或者是一条波光闪闪的溪流，一只翅膀纤巧的昆虫。
这种土生土长的宗教就是人们所说的“神道”———意为神的方式。它的形式纯粹而简约，神道的目的不是进行道德教化而是要表达对自然灵迹的尊崇。在20世纪的二三十年代，它成为了日本的国教，同时也被改造成了一个工具
由于神道教的诸神都以人的面目出现，一些伟人受到像神一样的崇拜也许就不可避免了。
一个部落集团的领导家族被认为具有神的血统，这个家族在6世纪掌握了西日本的统治权。根据史诗的记载，男神伊耶那岐和女神伊耶那美生下了日本�