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，使其能真正发挥提供历史信息的作用。其实它的意义和作用和题壁诗文一样，都是“拙笔”留给后人按图索骥的线索，里面隐藏了诸多与《红楼梦》有关的信息。他希望人们通过这对箱子揭开曹雪芹与39号院的秘密，揭开“拙笔”和曹雪芹的关系，也揭开自己在民间的身份。可以说，他把这些秘密隐藏在了箱子之中，而这些图案和文字就是打开它的钥匙。只要发现箱子，就等于拿到了钥匙，能否打开它，就要看发现者的能力和悟性了。箱子被打开的时候，也就是这些秘密重见天日的时候，“拙笔”所期待的正是这一天的到来。
事实上，把书箱和39号院联系在一起的不仅仅是“拙笔”，还有上面的兰花。我们可以清楚的看到，两个箱子上以对称的形式画了一对兰花，又大又醒目，几乎占据了两个箱子各自面积的二分之一。这对兰花和题壁诗文右下角的那株兰花意义完全一样，都是“拙笔”用来比喻自己“花袭人”身份的。兰花的出现恰恰说明，箱子上的文字隐藏着十分重要的信息，隐藏着比这些文字看上去更不简单的内容。
书箱上的题字自然与书有关，那么它的内容是什么？从中我们又会有怎样的发现？下面就来对这些文字进行一番深入浅出的解读。
两个箱子的内容合起来是一幅完整的作品，上面的文字并不多，除了抬头和落款之外，中间是一首五言诗。在第一个箱子上写着：“题芹溪处士句”，其后便是一首诗，内容是：
并蒂花呈瑞，同心友谊真。一拳顽石下，时得露华新。
在这首诗的下面，也就是箱子的右下方，并列画着一个顽石和一株兰花，与这首诗的内容直接呼应。在这个箱子上，画的面积比文字的面积大，占据了箱子的二分之一还要多。
另一个箱子上是时间和落款，其布局是这样的：上端用大字写着：“乾隆二十五年岁在庚辰上巳”，右下端是“拙笔写兰”的落款。上下两端的字体大小相同，形态一致。左下角又是一株兰花，同样占据了箱子二分之一的面积，与另一个箱子的兰花对称排列，形成前后呼应的格局。其间还有两行小字写在时间落款的右边，字体与前者相比要小很多，内容是：“清香沁诗脾，花国第一芳”。上述这些就是两个箱子正面的全部内容了。
从题诗和绘画的内容看，兰花和顽石是主角无疑，题诗和绘画都是围绕它们展开的。那么，顽石指的是什么？并蒂花指的又是什么呢？它们与“芹溪”和“拙笔”有什么关系呢？这不仅是我们必须弄清楚的问题，也是书写者希望我们弄清楚的问题。笔者认为，并蒂花指“芹溪”和“拙笔”，顽石同样指的是他们。也就是说，“芹溪”和“拙笔”既是兰花，也是顽石，他们是一对孪生兄弟，你中有我，我中有你，不分彼此，“同心友谊真”说的就是这个意思。
诗人把自己比作“一拳石”，和把自己比作兰花是一个道理，都在暗示其特殊的地位和身份。因为“一拳石”又叫“一权石”，与至高无上的皇权有关，具有很强的政治色彩。所以，“一拳石”并不是一块普普通通的石头，而是一块“补天”之石，是一块晶莹剔透的宝玉，是王者的象征。吴恩裕在《曹雪芹佚著浅探》书中，曾经引述曹雪芹的一首诗说：
爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太吉，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒傲顽仙。
可见，“一拳石”即补天之石，与宝玉的性质完全一样，可以说是宝玉的另一个称呼。“有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒傲顽仙”，这几句话透露了这块补天之石最终成为了潇洒的神仙，彻底摆脱了世俗的束缚，与大自然融为了一体。（未完、待续）
（本章完）
第139章 、胤祯在民间的身份之谜（3）（）
“拙笔写兰”的落款，说明书箱的主人是“拙笔”。“拙笔”又自称“一拳石”，这就透露了其民间的身份。想想看，与“一拳石”有关的名字是谁呢？只有张宜泉。“宜泉”与“一拳”谐音，而“张”拆开之后是“弓”和“长”。“弓”谐音“宫”，“长”是“生长”的意思。这个名字代表他来自皇宫，来自天上，原本是一块补天之石。张宜泉这个名字看似普普通通，背后却隐藏着很深的寓意，具有很强的暗示作用，就像张道士“大幻仙人”和“终了真人”的称呼一样。这就叫“文虽浅近，其意则深”，这是“拙笔”惯用的手法，也是《红楼梦》一贯的创作理念和风格。
其实，箱子的主人是谁，在箱子背后就有明确的答案。其中的一个箱子的反面贴着一张纸，上面用墨笔写着“春柳堂藏书”五个字。这五个字不仅透露了箱子的主人是张宜泉，还透露了这是书箱，专门为“书”量身定做的。为什么这么说？因为张宜泉诗集的名字就***柳堂诗稿》，这就说明他把自己书斋命名为“春柳堂”，而这个箱子是专门用来存放他自己的作品的。既然“春柳堂”是书斋，这对箱子又来自这里，那么它自然就是书斋主人张宜泉的遗物了。张宜泉为什么要把自己的书斋起名为“春柳堂”呢？这个名字的背后又有怎样的寓意呢？
你肯定还记得《红楼梦》中的柳絮词，在这些略带伤感的填词中，作者把自己的作品比作随风飞舞的柳絮，表面上看它“轻薄无根无绊”，但实际上它来自“春柳”，来自“汉苑”，来自“隋堤”，具有与明月、梅花一样的高贵品质。“春柳堂”的寓意正是来自这里，它不仅体现了与《红楼梦》的渊源关系，还表明了张宜泉就是《红楼梦》的作者的事实。由此可以看出，箱子上的“拙笔”和39号院墙壁上的“拙笔”是同一个人，他们都是张宜泉，而张宜泉就是胤祯在民间的身份。“春柳堂藏书”说明，这对箱子是书箱，是主人专门用作藏书的。那么箱子上的“芹溪”又是谁呢？张宜泉为什么要题字给他？
其实，从“芹溪”和“拙笔”同根同源，同心同德的密切关系上可以看出，他们是作品和作者的关系。也就是说，“拙笔”是作者，而“芹溪”是“拙笔”的作品——《红楼梦》。这对书箱就是用来收藏这部作品的，所以取名为“春柳堂藏书”。箱子上的题字，既是写给这部作品的，也是写给作者自己的。那么，他为什么要把这些秘密刻在书箱上呢？这是因为书箱有着特殊的含义。
说到箱子的特殊含义，这里就不得不多说几句，因为它在《红楼梦》中同样有着不一般的意义，这个意义笔者在前文从来没有提到过，所以要进行一番阐释。在《红楼梦》中“箱”即“箧”，它是盛玉玺的匣子，具有藏宝的特征。作者借宝玉续庄子《胠篋》的情节，巧妙引出了“窃钩者诛，窃国者侯”的主题，以此来影射宝玉就是那个“箧”中之宝，是窃国者无时无刻不在惦记和窥视的神器。宝玉一心想离弃的麝月、袭人、宝钗和黛玉，就是这“箧”中之宝的精华所在，她们不仅有令人垂涎的外表，更有纯洁美好的金玉品质。“国色天香”固然令人向往，但更会使人铤而走险，孤注一掷。因而，“窃”和“弃”便成了这一回的主题，便成了作者深刻反思的重要内容。我们先来看看庄子的原文和宝玉的续文是怎样写的。
庄子原文是：
故绝圣弃知，大盗乃止；摘玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。……
宝玉续作的原文是：
焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。……彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。
如果把续文和原文对比起来看的话，花、麝、钗、黛的寓意便一目然了。宝玉续文的核心是“弃”，但这个“弃”并不是放弃，而是让它从有形变无形，从有名变无名，目的就是要让“女儿”看上去“无参商之虞”、“无恋爱之心”、“无才思之情”，这样才能避免“树大招风”，防止“迷眩缠陷天下”的事情发生。
然而，正是因为自己的“弃”，给他人提供了“窃”或“取”的机会，使得“迷眩缠陷天下”的事情依然不可避免的发生了。所以，这一回的重点讲的是“弃”和“取”的关系。这边宝玉刚刚弃花、麝、钗、黛四姑娘，那边贾琏便乘虚而入