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被五胡四夷口口相传，蓟王刘备冗长的名号，足可说明，人心向背。
之所以，增筑十县。除去面积广阔，更因陈群，泽中营六城毕，又西进掘鲤，增筑四城。将与县、易县接壤的陂泽，亦归为良田。二百里县境内，通渠圩田，撤村并邑。共计置城十有一。文安旧县居中，经北部水港，连通上下两大泽薮。
如此一来。蓟国九河，自西向东，终成上中下，三向大回环。蓟国渠，连通东西南北。大小泽淀，如肺叶蓄水补水。滋润千里水田。一地干旱，九河补水。一地洪涝，九河分流。除非百年不遇之大灾变，乃至幽冀一片泽国。否则，蓟国再无旱极而蝗，洪水猛兽。年年风调雨顺，季季稻作大熟。
后世将稻田划归为湿地，称之为地球绿肺。可谓实至名归。蓟国千里稻禾湿地，可提供粮食生产、泥炭积累、碳循环、水循环，环境塑造等，诸多正向生态积累。
更何况，还有“北有蓟，莫纵缰”，阻胡人南下，为关东屏障。
时至今日。蓟国西枕太行，东踏碧波。横亘在幽冀之间。东西千里，南北六百里的这片泥泞湿地，胡虏望而却步，如何能纵马驰骋。
二千年前的京津冀。生态环境何止是友好。正因刘备未雨绸缪，提前进行人为干预，防止人口过度密集，造成生态链持续恶化。故才亲颁王命：分户不析产。将过剩人口，向周围扩散。维持人与自然的平衡。用当下的话说：天地人和。
嗯，没毛病。
何为日常？家国天下，儿女情长。外加防震减灾，绿色环保。
生态不友好，还敢说是穿越众。
或有人不服：绿色环保便也算了，防震减灾当如何体现。
木质框架，榫卯结构。摇摆释放能量哇！
文安十城长，刘备已命二位国相，细细甄选。百官亦可上疏举荐。即便闻风奏事，亦无不可。只需德才兼备，心存春秋大义。总归是，不拘一格降人才。前有郦城令阴修，三举乡党，蓟王欣然采纳，百无禁忌。百官还有何所虑。纷纷举荐亲朋故交。两位国相，来之不拒。悉数记录在案，命有司详加查验。去芜存菁。
今汉国祚将尽。蓟国冉冉初升。能三兴炎汉者，何必多此一问。继陈“一门争先”，郑玄“桃李满门”。左丞荀攸，亦从洛阳来书。尽举家门贤良。
有，从叔：荀悦，字仲豫；荀衍，字休若；荀谌，字友若；荀表，字公载；荀，字公辅。从兄：荀祈，字伯旗。
刘备大喜之余，去发现，独独少了荀文若。
荀攸乃肱股重臣。对家门才俊，自当心知肚明。然为保险起见，再向主公刘备举荐前，必提前询问过各人心意。换言之。荀文若之所以不在名单之列，非是荀攸藏私，而是被荀文若婉拒。
这还了得。
刘备遂去信询问荀攸：荀氏英才尽出，为何独缺荀文若。
荀攸答曰：叔父有一语，转问主公，“黄巾之乱，胜负如何？”
刘备怅然若失。果然是王佐之器。
陛下借黄巾血洗关东。结果弄巧成拙，险万劫不复。更被黄巾余孽，刺死困龙台上。个中内情，只怕已被荀窥破。
备思前后，刘备答曰：转告令叔，“尚不分胜负。”
书到颍川，音信全无。黄巾乱时，荀氏一门或遁入深山，或辟祸他乡。流离失所，亲眷多有亡故。幸亏荀攸将家门子弟，行学蓟国太学坛。这才免于兵灾。
话说，前中常侍唐衡，欲以女，妻汝南傅公明，公明不娶，转以与荀。父（荀）绲慕衡势，为娶之。为论者所讥。
敢娶中常侍之女。以荀“成大事者不拘小节”之真性情。按理说，不至于此啊……
中平三年，一月。冰雪消融，老枝新芽。
百官就位。
二十万高句丽民，分批离营，拖家带口，迁往海阳、临渝二县。二县各有当地汉民万余。高句丽民抵达后，先入驻瓮城营地。待新家造好，再分批迁入，与汉人毗邻而居。久而久之，自当向化。
壮丁健妇，营城筑楼。老弱妇孺，开荒圩田。建筑、农作机关诸器及物料齐备，蓟国更不缺牲畜。只需熟能生巧，胆大心细。月起千楼，亦不是梦。万户民居，三年造毕。就是这么爽利。
常闻，工欲善其事，必先利其器。
何为器？正是机关器也。
不分先后。五十万黑山老幼，亦从各径老寨分批迁出。徙入文安十城定居。
须知。陈群上疏曰：屯田毕。乃是就先前县中二十万口而言。今又新增五十万口，诸事繁杂，远谈不上完毕。不过是先入驻各瓮城大营。再行营造圩田而已。
无妨。只需吃穿不愁，寒暑可避。困守山中老寨，与迁入瓮城大营，又有何所谓。
只需一口气在，终归等得起，来得及。
类似边造边迁，边迁边造。按工计酬，分期偿还。在蓟国已常态。早为人所知。黑山老幼，各自安心便是。
之所以称为黑山。正因来历繁杂，各州皆有流民裹挟入伙。想要以籍贯来区分，几无可能。于是便统称为黑山众。
正当蓟国一如既往，大兴土木。
洛阳朝堂，亦出新令。
河南尹何苗，并长水校尉袁术，持节，巡视南阳。
车骑将军曹操，转任东郡太守，领私募营士讨贼安民。
并州牧董卓广发檄文，讨伐白波。南匈奴王庭、鲜卑属国胡骑，应者云集。不出十日已聚拢数万精骑。
大战，一触即发。 富品中文
1。151 天作之合（）
临乡，蓟王宫，正殿。
年初大朝。蓟王与百官皆盛装出席。
六大谋主，李儒、戏志才远赴西域。贾诩、荀攸，田丰、沮授，皆在洛阳。虽常有书信往来。然远水不解近渴。
蓟王问计群臣。国中智者，当以五尹为首。
“曹车骑，乃受董骠骑指派。此去东郡，名为讨贼，实为据一州之地。”娄圭言道：“河南尹与袁长水，此去南阳，亦贪慕陪都富庶，欲据为己有。”
“黑山精锐，兵分二路，一路东去，一路南下。莫非乃是巧合？”蓟王居高下问。曹操与何苗之事，年前朝廷已有动议。彼时，刘备尚未兵发朝歌。难不成，神上宗师未卜先知。早与何、董二外戚，暗中勾结不成。
“如今看来，或是巧合。”娄圭答道：“何董二戚，争权夺势在先。黑山贼寇，顺势逃窜于后。”
扪心自问。此乃最合理的解释。
不然，难不成是何董二戚与神上宗师，一前一后，里应外合。唱起双簧？
实在是，太过匪夷所思。
所谓道不同不相为谋。外戚唯有攀附大汉这株百年老树，方能权倾天下，只手遮天。而自大贤良师始，或摧枯拉朽，或潜移默化，终归要树倒猢狲散，方能窃得万里江山。彼此利益，不可协调。如何能暗中联手。
忠与义，情和欲。在时人看来，乃泾渭分明，断不可混为一谈。
何为欲？鱼与熊掌。一言蔽之，便是利益。鱼所欲，熊掌亦所欲。当二者不可得兼时，舍鱼而取熊掌。此，便是利益最大化。良禽择木，趋利避害，说的皆是欲。
何为情？不计利益。
三墩与长姐，情多于欲。三墩与诸妃，因欲生情。细究起来，乃云泥之别。
谈情说爱，当先与长姐、七位小姐姐、东胡二妃，安氏四妃，西域五十六妃，三百单一御姬……以此类推。
趋利避害，当先与何董二妃、西域五十六妃，东胡二妃，钟羌慧妃……诸如此类。
切莫混为一谈。
越是高级的语言，越能精确区分并自我表达。
越是高级的文明，也越能精确区分七情六欲。
人之所以被称为高级。正因拥有比野兽更强大的情感逐层递进，及与之相匹配的自我表达。
高级高级，以高为极。莫用情感遮掩**。更不可将**代替情感。究竟是情还是欲，需自行拎清。区别对待。混为一谈，与禽兽何异。
爱恨情仇，七情六欲，如何表达，如何取舍，便是所谓的“道”。
忠和义，亦是一样。时下，皆不可混为一谈。位列朝堂，为国尽忠。身居江湖，为友守义。这便是时人的日常。还是那句话。不活在当下�