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“然也。”贾诩笑道。
“这可如何是好。”郑泰一时进退两难。
贾诩言道：“速去通禀，且看主公如何定夺。”
“喏。”也只能如此了。
事不宜迟，郑泰这便快步奔赴中庭。
目送郑泰离去，贾诩羽扇轻摇，眼中尽是深意。卑不谋尊。出谋而不划策，乃人臣之道也。
幕府中庭大堂。
听完郑泰所言，刘备轻轻颔首：“此事因我而起。累及杜氏女，无家可归。若不纳，是为不义也。”
郑泰点头道：“主公言之有理，然……”
“公业有话直说。”
“右丞言，此乃大将军何进，‘嫁祸’之计。”
略作思量，刘备便领悟：“所谓‘三人成市虎’。若纳此女，必被人诟病。”
“正是如此。”郑泰答曰。
“然‘道之所在，虽万千人逆之，吾往矣’。大将军何必难为一女子。”刘备言道：“孤当亲出相迎。”
“喏。”郑泰再拜起身。有道是“多行不义必自毙”。“不义”，在时人，尤其是豪杰看来，可比肩“不忠”。皆是大逆不道。
故，虽明知大将军何进“嫁祸”，刘备亦需接纳。不纳，便是不义。
见刘备亲出，路人纷纷行礼，口呼：“拜见王上。”
“诸位免礼。”
刘备迈步走到车前，以礼相待。起身后，又朗声道：“夫人，且随我入府。”
此话一出，满街惊呼。刘备称“夫人”，岂是小妾可比。
车内杜氏更是喜极而泣。身逢大难，无家可归。进退失据，惶惶不可终日。不料否极泰来，竟被蓟王纳为夫人。
见蓟王亲自牵马入府，围观人群各自嗟叹。
何为英雄？敢为人先。
敢为常人不敢为，能守常人不能守。大道至简，知易行难。
凡遇男女事，最怕遮掩。遮丑，遮丑，丑事才需掩。所谓君子坦荡荡。无事不可对人言。刘备话不多说，直接牵马入府。便胜在一个“磊落”。大将军不纳，娘家不容，蓟王堂而纳之。
心有所想，身有所动。言行一致，表里如一。
便是大丈夫也。
话说。刘备与杜氏素未谋面。二话不说，便纳入府中。饶是门下督郑泰等人，亦钦佩不已。主公一世人杰。我等拍马不及也。
入府后，刘备命婢女前来相迎。又传语左右，以夫人之礼待之。
民谚曰：“娶妻娶贤，纳妾纳色。”待女婢掀帘，扶杜氏下车。
竟一时艳光四射。
众府臣急忙垂目行礼，不敢平视。
刘备见有异色，心中一动。莫非是“杜夫人”？
这便请入中庭。与诸妃相见。
“公业，且送一份聘资与杜家。”贾诩笑道。刘备所为，自不出右丞所料也。
“喏。”主公新得绝色，郑泰亦喜不自胜。又问道：“当以何礼聘之？”
“主公口出‘夫人’，当聘以‘夫人之礼’。”贾诩笑答。
“喏。”郑泰大喜而去。
西郭，寿丘里。大将军府。
闻刘备纳杜氏，一直卧床静养的大将军何进，猛然坐起：“路人可有风传？”
心腹不敢隐瞒：“确有风传。”
“如何说？”
“皆说蓟王……磊落君子，有情有义。”
何进满脸横肉，抖如筛糠：“我纳妾便是‘不忠不义’，换做蓟王纳之，便是‘有情有义’。时人，何其厚此薄彼！”
心腹不敢与答，唯五体投地。
“滚！”何进怒从心起，一声暴喝。不料牵动患处，竟头痛欲裂。
心腹手脚并用，掩面逃窜不提。
王爵妻妾不过四十。
王美人尚未入土，刘备岂敢此时求陛下赐婚。然将杜氏纳入府中，乃义之所向。即便陛下不肯赐婚，也无妨。终归是大义当前，“虽万千人逆之，吾往矣”。
“蓟王无小事”。何进刚知，陛下亦知。正如路人一般无二。陛下聪慧如此，又岂能不知大将军嫁祸之计。明知中计，蓟王亦牵马入府，乃为全人臣大节也。
此事看似不大，然却考验了汉人的普世价值观。
那便是：礼法与道义。孰高孰低？
答曰：道义高于礼法。
明知《约法三章》，“杀人者死”。然却总有人，怒而杀人。杀人便是“犯法”。然我煌煌天汉，不仅不禁刀剑弓弩，又常大赦天下。屡将“犯法”之人，赦免。便是“道义使然”。
大汉自立朝，屡次“赦”及“大赦”。仅高皇在位的十二年间，便大赦九次。九次大赦中，仅有两次人为设限。
其一，十年，太上皇高皇父崩，“赦栎阳囚死罪以下”，因太上皇生前居于栎阳宫，栎阳所有囚徒，皆被赦免。其二，十一年，淮南王英布造反，“赦天下死罪以下，皆令从军”。
人人携刀带剑，户户藏有弓弩。我大汉却传承有序。正因心中有道，世间有义。
1。17 同轨毕至（）
汉时葬式承袭周制。天子七日殡，七月葬。诸侯五日殡，五葬。大夫士三日殡，三月或逾月葬。
天子葬“同轨毕至（诸侯王皆要到场）”，诸侯葬同盟至，大夫士葬同位至，庶人葬族党相会。棺樟衣衾，自天子至于庶人，务尽其美。棺厚五寸，称之为“椁”。而其作法天子四重，诸侯三重，皆用松。大夫二重用柏，庶人一重用杂禾（杂木）。
葬时有挽歌。
王美人追尊“文园贵人”。所谓“人死为大”，“仪比敬、恭二陵”，便又擢升一等。以皇后之礼下葬。
“灵帝文陵，山方三百步，高十二丈。在雒阳西北，去雒阳二十里。”
朝中百官，皆参加葬礼。大将军何进亦不例外。
蓟王亦在。生怕二人“仇人相见，分外眼红”。刻意错开。刘备车入宗室队列，大将军车入百官队列。
时下，完整的丧礼，应包括丧、葬、祭，三个部分。
“丧”乃规定活人（死者亲属等）在丧期内的行为，乃丧礼之核心。包括丧服、丧期、丧礼诸仪节等。
“葬”乃规定死者应享的待遇，大体包括葬式和墓式两种。葬式，规定死者所穿服饰，陪葬明器，棺椁制度及其葬礼仪式；墓式，规定陵、墓之规格，如占地面积、高度、形制及墓前碑刻、石刻，等。
“祭”乃规定丧期内的祭祀活动，分丧祭和吉祭。前者指“百日内（百日祭）”之祭，如虞祭、卒哭祭，等等；后者指卒哭祭后，至丧期期满之前之祭，如小祥祭、大祥祭、樽祭等。
百官参加的，乃是“送葬礼”又称“出殡礼”。护送王美人棺椁入文陵。先停放在“殡宫”，百官祭拜后，再送入墓室安葬。最后封闭地宫，由执金吾王斌与河南尹何苗，领兵士“复土成丘”。
王美人仪轨虽高，却非皇后。故不能与陛下合葬。地宫封闭后，多半不会复开。若此时是皇后下葬，待陛下驾崩时，还需重启地宫，帝后合葬。
王美人入土为安，陛下终于临朝。
侍御史劾奏蓟王之声，此起彼伏。历经大悲大喜，生离死别。陛下颇多沉稳。表情不悲不喜，不疾不徐。待侍御史奏罢，轻启尊口“杖毙。”
便有虎狼之士，兵甲上殿。将这位吐沫横飞的侍御史，倒装入袋。乱棍杖毙。
棍棒重击之声，并惨叫此起彼伏。
待刑毕。虎狼兵士遂将肉袋拖下。又等小黄门拭干血迹，陛下居高下问“大将军？”
“臣在。”何进头缠纱布，起身出列。
“府中家小，可有伤亡？”陛下无视其卖惨。
“无一人受伤。”何进如实作答。
“蓟王披丧送亲，大将军闭门不纳，还命死士先射。可是实情？”
“是。”何进再答。
“而后大将军‘投桃报李’，反将美妾赠与蓟王，此事当真否？”
“当真。”何进忍气吞声。
“如此，有来有往，有始有终。此事不提也罢。大将军以为如何？”陛下一锤定音。
“臣，遵命。”何进再拜入列。终归是理亏词穷。若追本溯源，乃是他何进大不敬在先。蓟王问罪于后。如此大事化小，小事化了。吃亏全当占便宜。宗室，外戚，陛下自会平衡。免了蓟王鲁莽之责，便是赦了大将军大不敬之罪。
待此事罢。宗正刘焉起身奏报“启禀陛下，蓟王思乡心切，上表归国。请陛下定夺。”
“准奏。”陛下乾坤独断“蓟王东征西讨，劳苦功高。然