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三公跪伏，皇帝坐下。
汉代，皇帝对三公的礼敬仪节称“兴”。是以起立作为对三公进见的迎接礼，或对其叩拜的还礼。
皇帝册、授王、公爵时，王、公拜谢，皇帝也以起立作答礼。
汉礼有九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。其中稽首是重，是臣拜君之礼。”。《周礼春官大祝》中说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”
“九拜”属于大礼，《礼记郊特性》：“大夫夫臣不稽首，非尊家臣，以避君也。”意思是说，稽首是大臣拜见君王之礼，家臣不可行此礼。
时人“席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手｛跪下行礼时，两手拱合到地，头靠在手背上｝。手至地则为拜。首至地则为稽首。”
所以，三叩九拜之礼，并不是说跪三次，磕九个头。而是根据场合的不同，选择‘九拜’中的一种。
好在刘备练习纯熟，未有半分差池。
黄门令左丰送上名册，太常这便高声唱喝：“贵霜王使觐见”
蛮、貊、胡、羌，等国宾，先行朝贡。
贡品不可能拉到现场。已交由大鸿胪属下治礼郎，清点入库。
贵霜使节也没少在治礼郎的督导下，暗下苦功。觐见礼仪甚是周全：先跪地行礼，再说贺词，最后上呈礼单。
礼单由黄门令左丰当场诵读。
觐见朝贡的走位为：西入东出。后进后出。
无论立于哪支队伍之中，皆要如此走位。
朝贡礼单，不可谓不隆重。然而朝廷赏赐亦重。一进一出，汉庭其实占不了多少便宜。
开始刘备还有些紧张。随着三郡乌桓使者和南匈奴王等人，先后入场朝拜。便不紧张了。
“百蛮贡职”之后，便是“众郡奉计”的重头戏。
却并未像刘备想的那样，群臣口诛笔伐，各种质疑批斗，驳斥的体无完肤。陛下更未亲自‘受计’。郡、国上计吏，各自陈词。言语简练而又瑰丽。暗藏许多颂扬、溢美之词。
虽说文辞华美，听多了却也让人乏味。
刘备埋首于队伍之中，有些昏昏欲睡。
话说，宗室诸刘重在参与。正月旦会其实并没有宗室什么事。与有荣焉罢了。
也不知过了多久。
忽听一声清喝：“临乡侯刘备。”
刘备浑身一凛。猛然清醒。
“臣在。”
深吸一口气稳住心神。这便迈前一步，走出队列。又转而向南，从队列之末，入场。这便是后进后出的走位。
刘备身高八尺。站在一众混吃等死的宗室诸刘之中，本就出众。此时，所有人皆站定。但见一人走动，陛下居高临下，只眼便已注目。临乡侯刘备之名，朝廷百官早有耳闻。就连混吃等死的宗室诸刘之中，亦有人听说。
目光聚集，刘备越发松弛。
容姿趋步，有出于众。
待入场，陛下甚至抄起面前垂旒，细细观看。
群臣、百蛮，亦纷纷扭头窥探。
“臣，刘备。叩见陛下。”
“免礼。且上前来。”距离还是有些远，看不清容貌，陛下这便命他上前。
刘备这便上前数步。
“再上前。”
刘备又上前数步。
“再上前。”
再上前，便是一池碧波。要掉沟里了，陛下。
《后汉书》：“｛德阳殿｝陛高二丈，皆文石作坛，激沼｛池｝水于殿下，画屋朱梁，玉阶金柱。”
刘备正想着该如此上前，黄门令左丰已奉命走下陛级，前来引路。
沿西陛过池水，立于坛中。
诏臣如此之近，已经年未见。
何谓近臣？
近身之臣也！
“抬起头来。”陛下又道。
刘备这便缓缓抬头。目光由下而上，仰视当今圣上。
入目是一张清秀又机敏的脸。还有些许的稚气未退。
刘备暗暗打量陛下，陛下亦细细打量着他。
“果是吾家麒麟子。”陛下眼中尽是欣赏之色：“临乡今季如何？”
原来，陛下要亲自受计。
刘备躬身答道：“启禀陛下，赖祖宗庇护，临乡本季风调雨顺，五谷丰登。”
“民可暖衣足食否？”
“民颇富足。皆温衣饱食，藏新食陈；市帛充用，牛马成群。”刘备答道：“今已纳民百万，得田六百万。”
“方圆几何？”
“界东西三百四十一里，南北两百九十五里。”《临乡集薄》刘备早已铭记于心。
“三百里地，却能活百万之众。卿，劳苦功高，朕心甚慰。”陛下金口玉言：“赐舆马衣服，驳犀具剑，佩刀、紫艾绶、玉。以示嘉许。”
“谢陛下。”刘备再跪行礼。
舆马亦作“马”。意指车马。《吕氏春秋》：“夫玩好货宝，钟鼎壶滥，马衣被戈剑，不可胜其数。”
驳犀亦作“斑犀”。《东汉观记陈遵传》：“陈遵破匈奴，诏赐驳犀剑。”
紫艾绶，便是指紫绿色绶带。
以示荣宠。
叩谢后，黄门令左丰又亲领刘备入列。
目视刘备远去，陛下忽顾左右曰：“朕之仪貌，岂若麒麟？”
左右近臣，闻言大惊。皆谄媚赔笑，不敢多言。天子竟和刘备自比！
礼毕，由太官上食，赐群臣酒食。小黄门吹三通，谒者｛ye zhe，大长秋属官，掌宾赞受事的近侍｝引公卿群臣再拜。恭送陛下入德阳殿。卑官在前，尊官在后，宗室诸刘、百蛮贡职、众郡奉计，依次徐徐退场。
整个正月旦会宣告落幕。
被小黄门领上马车，刘备终于松了口气。
出宫门。白日高悬。
两位义弟，三位家臣，数十虎贲，正翘首以盼。
1。19 君前臣名（）
除去三叩九拜。“君前臣名”，亦是君臣称谓之礼。
乃是说：臣下在皇帝面前自称必须用其名；在皇帝面前提及其他大臣，也须称其名。
循从尊卑有别，是君臣之礼的核心原则。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝面前，须谦称己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允许不称其名｛不包括自称｝，则属于君对臣的极高礼遇了。
“赞拜不名”、“诏书不名”。便属此例。
被赐予“赞拜不名”的特权者，朝仪叩拜，赞礼官在皇帝面前不像宣其他官员那样唱出其名，而用官职或爵位替代。因是在天子面前，且多是正规的朝仪场合，所以官员们视其为恩遇殊荣。
被赐以赞拜不名者，往往还赋予君臣礼制其他方面的特权。
“入朝不趋”：入朝上殿时，不像一般朝臣那样快步趋行，可漫步缓行。
“剑履上殿”：一般官员要遵从上殿时去佩剑、脱履的尊君礼制，而有此特权者可着履、佩剑上殿。两汉时，得此殊荣者不乏其人。如西汉之萧何，汉末之董卓、曹操等。
这一时期，皇帝对近臣常以字相称，不称其名。如高祖曾于众臣面前称赞张良：“运筹策帷帐中，决胜千里之外，子房功也”。景帝对窦婴称呼其字“王孙”等。
言归正传。
“大哥！”
“主公。”
“二弟三弟，诸位辛苦了。”刘备掀帘笑道。
“皇帝陛下，可曾提到大哥？”张飞问道。
“嗯，陛下亲自受计。”刘备笑答：“还赐下舆马衣服，驳犀具剑。”
“嘿！俺就说。大哥内济流民，外伐鲜卑。便是在这洛阳城中三岁小儿，亦知大哥名号。陛下焉能不问！”张飞嘿声笑道。
“三弟言之有理。”关羽亦笑：“大哥当世人杰，陛下自当持重。”
三位家臣亦感同身受。关羽之强，这几日早有体会。或许放眼临乡，只有威天神将黄忠，能与之敌。
大汉只有痞气。
何为痞气？便是任侠之风，江湖草莽之气。
自皇帝以降，上到王侯公卿、下到贩夫走卒，皆有侠气，皆重忠义。故而，煌煌天汉，高有朝堂，远有江湖。身居高位，当礼贤下士。远在江湖，亦为知己者死。
可简单理解为，时人皆有两种身份。等级森严，不得僭越的‘官方身份’。还有意气相投，不避生死的‘江湖身份’。
故而朝堂结党，江湖结义。
任侠之风，唯有强汉。后世王朝皆不见踪迹。甚是可惜