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“秦王夺嫡，我不认为有什么不对。假如你父亲坐上了皇位，虽然我不知道他会怎么选择，可是秦王的下场未必比你父亲好多少。每一个人都有竞争自己人生的权力，所以你认为秦王不应该去有野心，反而我认为是合情合理的。凭什么要让一个远不如自己的庸才凌驾于自己之上？当然，我并不是说你父亲李建成是庸才，可是人才之间竞争不是合情合理吗？谁能力更好，谁的手段更厉害，当然也许还要加上谁的运气更好，这样谁能够上位，这个在我眼里是合情合理的。”
时不凡不认可那个所谓的嫡长子继承制，虽然时不凡知道在古代嫡长子继承制事实上是为了维护家族和国家稳定的一种制度。可是作为时不凡在后世，后世各种所谓大家族已经解散了，在后世的社会体制之下，所谓大家族早就已经解体了。在后世只能够称之为“家庭”，可是几乎不可能称之为家族。也许有些人自命不凡自称“家族”，可是事实上他们这些“家族”根本无法和古代的家族相比。而且后世所谓的家族，并不像是古代那种联系紧密的，甚至也许自称家族，事实上家族成员分散在全国各地，老死不相往来的情况也都绝对不少。
在这种情况下，所谓嫡长子继承制完全是一个笑话。自己达了，没有义务要把自己的财富给那个所谓“家族”，完全可以自己直接传承给自己的直系子孙。而且在后世，虽然也许各种官吏任命过程中还不是那么完善，可是能者上庸者下已经深入人心。虽然也许操作过程中有那么一些问题，可是绝不是那种可以靠着天生血脉也就可以有资格坐上官位的了。
有能力的去竞争，而竞争是合情合理的，反而不竞争才是有问题的。有能力的人去竞争，在时不凡心里面是合情合理的。所以虽然李世民和李建成互相争斗，可是时不凡却不认为李世民是错了的。也许他手段很血腥恨脏脏，可是这样并不代表他是“错误”的。因为作为政治家，作为一个政治家无非也就是用最肮脏的手段来达到最正义的目标。
什么嫡长子继承制，这个在时不凡眼里面根本不算是什么，谁有能力谁有本事谁有运气，完全可以去竞争。至于说政治的阴暗面，这个自古以来都是这样。时不凡不会如此“单纯”的用别的行业的道德标准来衡量政治斗争。不同行业有不同行业的道德标准，所以用别的行业来衡量政界的道德标准，这样根本是南辕北辙。难道为了一个嫡长子继承制度就给束缚住了，反而是时不凡不支持的。所以哪怕李世民手段再血腥，其实时不凡也都认为是正常的，不会就此抨击李世民不仁义。哪怕李建成登上了皇位，李世民的命运也都未必能够好到哪里去。
“婉柔，我希望你能够好好考虑一下。你父亲李建成既然有想要争夺大唐皇位的想法，那也就是要有失败的准备。你父亲想要戴上这顶皇冠，必然要承受他的重量。所以你明白了吗？这顶皇冠不是那么好戴上的，因为这顶皇冠不但代表了权力，不但代表了财富利益，更代表了他背后的责任和风险。这个皇冠也许还不到一斤，只是布匹绸缎制作一定帽子。可是他也是世界上最重的帽子，因为他代表了整个天下的权力，代表了天下万民的幸福和生存。”
“这顶帽子不是那么容易戴上的，想要戴上必然要经过一系列的考验。能力，手段，才华，用人之道等等，也许还要加上虚无缥缈的运气，这些条件缺一不可。既然建成太子选择了这条路，那就要有被考验失败的结果。建成太子的结局已经不错了，至少他没有丢了命。你想想看，隋末那些乱世枭雄，他们也想戴上这顶皇冠，可是他们的结果是如何？王世充、萧铣、李密、刘武周、杜伏威他们的结局是如何？所以只要你想要戴上这顶皇冠，那就要承受这顶皇冠的‘重量’。至于会不会被这顶皇冠的重量压死，那也就看自己的运气手段本事了。”
“建成太子走了这条路，那他自然要有承受失败的结果的准备。所以这个事情不怪秦王，也不怪建成太子，甚至不能怪罪任何人。你要怪，就怪罪这个世界，因为这个世界没有给人正常的手段竞争的手段，不得不用这种手段来竞争，不得不用这种血腥的手段来竞争。”
“所以既然建成太子想要戴上这顶皇冠，那自然要承受这顶皇冠的重量。如果只是想要戴皇冠却不要承担重量，那最后他是无法戴上皇冠，哪怕勉强戴上了皇冠，也都会无法戴稳的！”
“婉柔，你明白了吗？秦王和你父亲，其实没有谁对谁错的区别，他们既然选择了这条路，那他们自然没有任何选择了。不但是秦王，也是你父亲也都没有任何选择了。”
“我今天跟你说这些，就是希望告诉你，秦王和你父亲其实并没有真正的私仇。你以后不要想着去找秦王报仇，因为你去找秦王报仇不但不会有结果，反而会害了你。尤其是你还有你妹妹，你难道就这么不顾她的生命了吗？政治是这个世界上最肮脏最血腥的东西，所以你不要随便牵扯进去。你现在已经算是挣脱出来了，你不要为了父亲去报仇，因为他们没有所谓的私仇。如果要说有仇，那也是因为这个时代，是这个时代没有给他们一个不通过暴力血腥手段竞争的机会。没有给他们一个共同都要遵守的竞争规则。你好好想想吧，希望你能放下过去，好好的生活，今后你和你妹妹和我一起生活，不要想什么过去那个郡主身份。虽然我这里比不上当时的东宫，可是只要有我一口吃的，我也不会亏待你的！”
时不凡很快离开了，李婉柔看向了时不凡的背影，眼睛里面充满了复杂的神色，显然不知道如何面对这个参与了陷害自己父亲，可是却救了自己的人。
第五十八章 心即理（）
时不凡安抚了李婉柔之后，可是他没有想到自己家里面居然再次迎来了一个客人，这个客人也就是和时不凡有过一面之缘的孔颖达。一≥≧≦≦≤。≤1≤≤＜≤﹤s。这个孔颖达自从上次被时不凡忽悠去种田之后，一直没有什么交流。不过，现在孔颖达居然再次来了，让时不凡不由得暗自头痛。这个孔颖达可不是那种普通官员，这个孔颖达是一个学者，学者成分远远地多过官员，所以和他交流才是最头痛的。时不凡宁可和一些政客交流，因为那些政客的思维都是可以估测的，无非是向往利益和权力，和他们谈论这些总没有错。
可是和这些学者交流，那恐怕往往是学术上的东西。如果单纯是学术，那还没有什么，可是孔颖达偏偏学习的是儒家哲学。时不凡在儒家哲学方面确实不太擅长，在后世儒家哲学已经是逐步被淘汰了，时不凡对于儒家的哲学只是知其然而不知其所以然，这样让时不凡最头痛。要说时不凡最怕见的也就是孔颖达，上次孔颖达几乎把他肚子里面的存货都给掏空了，如果再来几次那说不定时不凡可真的是要原形毕露了。所以他最怕的就是去见孔颖达，可是人在家中坐，灾祸天上来，孔颖达居然主动找上门，让时不凡更是头痛无比。
“时校书郎，你让我太失望了！”孔颖达说道。
时不凡反问：“孔学士刺眼何意？”
“你为什么要帮助秦王，而且做出这种事情？”孔颖达非常直接的问道。
孔颖达直接质问时不凡，为什么要帮助李世民去陷害李建成。虽然李世民有十八学士，可是事实上十八学士并不全都是谋士，很大一部分都是用来作为学术上的帮助的，对于政治谋略上没有太多帮助。孔颖达一直都是研究学术，对于这种政治斗争并不关心。哪怕退一步来说，不管是谁获胜，他也都不怕什么，因为他是孔子的后代，不管是谁获胜也都不可能杀了他，反而要把他作为政治标杆作为重用。
所以孔颖达是一个稳坐钓鱼台的人，不怕什么意外情况。可是孔颖达一直把时不凡当做了学术上的朋友，可是现在时不凡居然帮助李世民去陷害这个李建成。虽然外人不知道什么，可是孔颖达虽然主要钻研学术，可是毕竟是在官场呆了这么多年，没吃过猪肉也见过猪跑，这里面的猫腻谁不清楚啊！可�