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“好吧，皇上，那我也就退一步来说。那皇上，我先跟你讲讲我为什么要制定这个税收策略，我这个税收策略，其实是为了平衡百姓物价和各地物价，让百姓不至于受苦太多……”
时不凡给李世民讲解了很多关于那些税收的策略，尤其是平衡各地民生物资。如果全部物资采用了一刀切的同样税额，那最后必然会造成行业失衡。那些奢侈品利润高税收低，并且运输成本低，那必然会有很多人都热衷于做这种生意。反而那些日常民生物资，单价相对较低，利润率也低，甚至运输成本更高，这样相对利润更低了。到时候如果没有人愿意从事这种利润低税收高的行业，这些行业必然会崩溃。
一旦那些运输粮食交易的行业崩溃，那会阻断各地的商业流通。商业流通一旦被阻断，那必然会造成物价的严重不平衡。物价严重不平衡那必然会造成大量的粮食卖不出去等待霉，百姓损失惨重。而另一头粮食价格昂贵无比，百姓同样买不起，同样损失惨重。所以加强民生物资的流动，反而有助于百姓减轻负担。价格会自己逐步平衡，因为市场那只看不见的手会让驱利的商人去做这种平衡物价的事情。一旦哪边粮食价格高，他们会尽快的低买高卖，拉高粮食多价格低的粮价，同样也都会通过大量涌入的粮食降低粮食价格高的那些的粮价，互相维持双方的利益，不至于谷贱伤农和谷贵伤民。
“皇上，这个奢侈品无助于任何百姓民生，可是却相对利润如此之高。那些有助于百姓民生的却要缴纳一样的税收，可是却利润却低了很多。如此简单的一刀切，那是在鼓励百姓去从事奢侈品行业，会毁掉那些民生物资运输的行业的。”
“何况如果人人都不愿意去做那些普通的行业，都是向往着利润高的奢侈品。那最后必然会助长我大唐的奢侈之风，让我大唐官僚贵族纷纷腐化。”
李世民有些心虚的说：”那朕带头节俭，不行吗？”
“皇上，容臣说句不好听的。从前有一位皇帝，他自称要带头节俭，要穿有补丁的衣服。可是最后制造补丁的花费，比起制造衣服都要高！你明白是什么意思了吗？”时不凡说。
李世民脸黑了，这个意思也就是再说皇帝带头节俭是没有什么卵用。上头皇帝要求节俭，可是下面却贪腐严重。一个补丁的花费都贵过衣服，而朝廷臣子到时候恐怕根本不会听皇帝的。所以这种带头节俭其实是一旦用处都没有的。
“所以皇上您带头没有用，只有通过对那些奢侈品收取重税，那才是真正遏制奢靡的好办法。这样不但是让富人间接的多缴税，而另一方面也是给百姓减轻负担啊！而且朝廷也都可以从这个奢侈品里面获得更多的税收，避免了过度的盘剥百姓。”
不过，李世民却说：“恐怕，这个难以通过啊！朝廷那么多官员士族，他们会同意吗？”
李世民显然是同意了，可是他却显然是既当婊。子又竖牌坊，显然是既想要实行，可是却也都希望避免让士族反弹。李世民这个皇帝还是比较明白百姓疾苦的，他当然想要从士族那里多搜刮税收，不希望搜刮百姓。可是他却和士族的关系相爱相杀，同样离不开士族的支持，所以这样才是麻烦。让李世民都感觉麻烦的事情，他自然不敢亲自出面了。（。）
第二百四十六章 税制博弈（上）（）
而时不凡在这个长安收取这个奢侈品税之后，立马在长安的各种官僚贵族那里都给震惊了。他们一个个也都是非常愤怒，因为这个奢侈品税显然是冲着他们过来的。这些奢侈品除了官僚贵族之外，别的百姓是不会买得起的。不管是否收取这个税收，普通百姓也都是买不起的。所以这个奢侈品绝对是冲着他们来的，这样让他们能不恼火吗？时不凡这么做，那简直是在割肉啊！对于这些官僚贵族来说，其实就是有这么一些奇怪的做法。他们有些人宁可一掷千金去捧红某一个女人，可是却不愿意多交一分钱的税。他们宁可一掷千金的去浪费资金，也都不愿意缴纳那个比起这笔钱不过是十分之一甚至百分之一的税收。所以也就是这么奇怪了。他们宁可奢侈浪费，也都不愿意拿着这笔钱去帮助一下贫困百姓。
所以，当时不凡针对他们的奢侈品进行收取重税，马上让他们受不了。他们纷纷开始对着时不凡开骂，然后显然是不顾什么脸面了。
“皇上，时不凡这等人，居然对我们收取重税，真是岂有此理。我们身为朝廷官吏，不免税也就罢了，怎么还能够收取重税？我们的钱也都不是大风刮来的，怎么能凭空的弄走？”马上有人开骂。
时不凡也都不客气的回答：“你的钱不是大风刮来的，那百姓的钱也就是大风刮来的？“
“我们是为皇上效力，努力办差换来的！”
“可是百姓也都是努力做事种地换来的！”
“我们做的事情，哪里是百姓能够相比的？”
“所以你们贡献高，自然收入高。百姓贡献少，所以百姓收入低啊！朝廷给你的俸禄，已经对得起你们的贡献了。可是百姓做事的收入要交税，那你们为什么不用？”
……
时不凡和他们针锋相对，显然是要把这个新的税收制度给落实了。不过那些官僚贵族一个个显然是不甘心，他们当然不甘心就这么交税了。何况还要交重税，这样让他们不甘心。不过他们在辩论方面，显然不是时不凡的对手，他们说一句时不凡都能反驳。这样让他们也都非常的郁闷，显然是在税收方面无法直接反驳了。
不过，这个时候，房玄龄却说了一句：“皇上，我记得士族和官吏不是不用交税的吗？”
房玄龄这话，立马让大家想起来了，古代的官吏和士族都是不用交税的。在古代，凡是官员名下的土地和收入，那其实也多是不用交税的，这个是古代官员的特权。不过后来甚至扩大到了士族也都不用交税了，士族甚至不用进行交税。士族名下的土地，也都不用去缴纳税赋，这个也是古代官员和士族的特权之一，一个非常重要的经济特权。而有一部分百姓，为了逃避国家的巨额税赋，甚至采用了“投献”的方式把自己的土地“赠送”给那些官僚，以获得免除税收的特权。
到时候那些百姓只是负责继续耕种，而那些官僚士族收取的佃租比起国家的税收要低，也就是赚了。而那些士族和官僚可以趁机获得土地，这样进一步的兼并土地。反而朝廷会因为减少了自耕农的数量，进一步降低税源。那些士族却凭空的获得了更多的财富，所以这样完全是在中饱私囊。
其实古代的土地兼并，很大程度上是有这种经济上的特权造成的。只要这种经济上的差距还是存在的，那必然会造成土地兼并和财富兼并。经济上的免税特权其实是土地兼并而造成税收减少的最大缘故，而并非是土地兼并了就减少了税收。主要是那些土地集中在了免税阶层那里，这样才是国家税收减少财政崩溃的缘故。
所以房玄龄这个时候祭出了这个士族和官僚免税的特权，那也都是一个重要的大杀器，让他们可以获得了免税的特权了。
“对啊！房相说得对，官僚和士族是免税的，自然是不能收取啊！”“是啊！凭什么收取我们这么重的税？”“没错，理应免税啊！”“是的，不能收税啊！”……
在场的很多士族的官僚，甚至包括一些寒门官员，在这一刻也都站在了免税那一层。在这一刻，那些不管是士族还是寒门，他们都是属于“免税”你的阶层，所以在这一刻他们属于同一个“利益集团”，自然要站在时不凡的对立面。
这个其实也就是利益集团是相对的，也许在这个事情上是对立的利益集团，可是在另一个事情上却是属于同一个利益集团。这种其实利益集团只是一个相对说法，没有一层不变的。在免税和收税这方面，朝廷所有官僚都是同一个利益集团，自然要反对时不凡这个收取重税的做法。
时不凡想了想，然后最后问：“关于士族和官僚免税的特权，我想我还是记得的。关于官僚免税的特权，很早也就有了起源了，这个我不用说大家也都清楚，我也没有否认的想法。可是关于士族的免税起源，我记得是起源于当年晋武帝时期的品官占田荫客制，那个时候正式的承认士族和相应品级的官吏进行免除税收。”
“到了南北朝的南朝时期，关于士�