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面对程普和韩当的劝说，黄盖最终只能松开孙坚坐骑的缰绳，用手中双鞭与程普韩当一齐护着孙坚后撤两百步列阵。直到这时黄盖还不知道，他所牵挂的好友祖茂，此时已经随着那数千刀盾兵，葬身于小山般的礌石滚木堆内，孙氏四健将从这一刻起，就已四缺其一了。
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第八十二章 黄巾突围（）
“趁着外面火势阻拦，尔等速随本帅撤往西门。”
大胜一场的韩忠并没有一丝得色，反而招呼起身边的黄巾士卒们撤离城墙。
一位黄巾小校不解的问道：“韩帅，我们不是击溃了汉军的这次进攻吗？不仅入城的那三千多人全部毙命，城外更是烧死了千余军士，并将残存的汉军士卒全部逼退。依属下之见，外面的火势至少还要烧个把时辰，待火势减弱后天也该亮了，凭借这一夜我军之大胜汉军之大败，这内城必然坚如磐石啊。”
韩忠瞥了眼这名自我感觉良好的家伙，冷笑道：“你以为光靠这一战我们就能守住宛城了？外城丢失后我们不仅损失了数万士卒，更的是损失了大半的粮草和军械。如果我们不借此战立刻突破官军的防线，接下来官军若是利用外城将我们团团包围起来，甚至都不用派兵攻城，只需花上数月时间将我们粮草消耗一空，官军就能兵不血刃拿下整个宛城，而我们人都要成为朱儁那老贼的俘虏！想想颍川那数万黄巾军被俘后的下场，你现在告诉本帅，你真的打算守下去吗？”
“这…。。。”明知这宛城已成一块死地的情况下，就算这小校再怎么愚钝也不会说自己愿留下来。
见这家伙也不是蠢到无可救药，韩忠也不再理他：“将剩下的火油全部带上，待会我们若是能冲破官军的防线，这宛城也不能就这么白白留给官军。”
“诺！”
自与官军主力对上之后黄巾军败多胜少，像今夜这般大胜已经很久没有遇到了。作为全程指挥这场埋伏战的主将，韩忠在一众黄巾军士卒的眼里，已经是一名极为黄巾将领了。不知不觉中，韩忠在宛城黄巾军中的声望居然超过赵弘，仅次于张曼成张大帅了。
一群人在韩忠的率领下，趁着火势一路疾行奔西门。当他们赶至之时却发现，原先分驻于南北两门的友军，居然也全部集中在西门。
见韩忠率部前来，张曼成领着一众黄巾将校迎了过来：“如何？可有斩获？”
韩忠笑了笑，脸上扬起一抹自豪：“幸不辱命，全歼入城的三千余官军，又用火攻之法烧死千余城外官军，此时东门城外已成一片火海，城门洞也用礌石滚木完全堵死，至少可以拖住官军一会功夫了。”
“好！太好了！你果然没有辜负本帅对你的信任！！如此一来，官军一时半会就顾及不到西门这边了，就算他们收到这边受袭的消息，绕过来的时候也已经晚了。”张曼成的激动溢于言表，这一战已经是他最后一搏，若是不能借此机会冲破重围，他的就是必死的结局。
一旁赵弘见张曼成连连夸赞韩忠，不由有些嫉妒的嘀咕道：“不过是借着献门的名义施诈降之策罢了，若是换了我来，肯定比他做的更好。”
赵弘的声音并不大，至少离他有一段距离的韩忠是没听到他在嘀咕什么。可最靠近赵弘的张曼成却听清了赵弘的嘀咕声，张曼成用一种奇怪的目光上下扫了一眼赵弘，他实在说不出口自己是根本信不过赵弘这家伙。诈降之策说起来很简单，但第一个难处是在于对手是否会相信，第二个难处就是这个诈降的人是否足够忠诚，而不会‘假戏真做’反而真的成为敌人的内应。
韩忠虽然之前有过一次所谓的‘背叛’，但那是因为韩忠早在十几年前就加入了张角的太平道。他在南阳郡守褚贡麾下之所以能一路顺利升迁，完全是因为太平道暗地里为他筹备了一大笔资金，韩忠用这笔资金贿赂了褚贡，褚贡自然会对韩忠照顾有加而且还将其认作是识时务的好下属。
可褚贡却不知道，韩忠根本就是太平道派来的‘卧底’，对他这个南阳郡守根本没有一丝忠诚。故而韩忠的这次‘背叛’在张曼成这种知情人心中，不仅没有坏影响反而增添了几分信任度。
而说起赵弘来，虽然也是太平道的老资格了，但张曼成知道他素来贪财好色又嫉贤妒能。之前在外城一战，若不是他抽调了黄邵一半军力，以外城坚固的防御工事也不会那么轻易就被攻破。正因为知晓赵弘的为人，张曼成才不敢将这生死攸关的重任交到赵弘手上。
“赵渠帅是否也想本帅效力？”
“额，若是大帅有所差遣，属下自然也会尽力而为。”赵弘没想到自己轻声嘀咕那么几句话，居然还被张曼成听见了。可是被张曼成当着这么多人面询问，他又怎敢说不呢？
尽力而为？哼，本帅就让你好好尽力一下：“赵渠帅果然是军中之大将，值此危难之际敢于挺身而出。既如此，接下来攻打外西门的任务，就交给赵渠帅了。此事关系到我军的生死存亡赵渠帅务必在半个时辰内攻下外西门。”
“属下，遵命……。”虽然此刻官军主力都集中在东门，可外西门之上必然也有一些官军在驻守。自己麾下那些乌合之众就算能啃下外西门，至少也会元气大伤啊。而若是自己没能在半个时辰内攻下外西门，甚至张曼成还会因此而责罚自己。赵弘感觉自己实在是霉运当头，诈降伏击的轻松活计没轮到，却被分到攻打外西门的艰难任务。
“那就辛苦赵渠帅了。”张曼成点了点头，示意赵弘现在就可以率军出城了。
看着赵弘带着数万军士杀奔外西门，张曼成心中暗自盘算：‘赵弘这厮迟早是个祸害，今日且借官军之手削弱他麾下部众，日后若有机会再将其除去。’
那边韩忠却并不知晓张曼成派赵弘去打头阵的真实用意，见张曼成一直沉默还以为他在考虑未来的。处于好奇，便上前询问道：“若是突破官军防线，不知大帅下一步作何打算？”
张曼成仰天看来眼黑夜中的星斗：“明日南阳地界必定会有一场大雨，我军在突破官军防线后，可趁此机会往西边转移。如果官军追不是很紧，我们便去上庸暂避官军风头。”
“如果官军一路紧跟，欲将我等除之而后快呢？”凡事都得有最坏打算，张曼成的设想却并不是最坏打算。
“如果官军步步紧逼，那就只能找天师道帮忙了…。。”
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第八十三章 五斗米教（）
“天师道？莫不是汉中的五斗米教？”韩忠是南阳本地人，从乡邻的口中也曾听过天师道的大名，因入教只需教纳五斗米，故而更多人却是将天师道称作是五斗米教。
五斗米教是由天师张道陵所创立，并著写了《老子想尔注》，为后期道教的发展筑下了基础。当时在巴蜀一带，巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。后来川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
说起东汉末年的宗教之事，就不得不提起黄老学的演变和发展。对黄老的祭祀早在东汉明帝时就已经在黄老学盛行的楚地出现了。
袁宏《后汉纪》卷十亦谓楚王刘英“晚节喜黄老，修浮屠祠”。对黄老偶像进行膜拜与祭祀，将黄老与浮屠相提并论，已透出黄老的宗教气味。
《桓帝纪》也记载桓帝曾于延熹八年（165年）正月遣中常侍左倌之苦县，祠老子。同年十一月又“使中常侍管霸之苦县，祠老子”。第二年又“亲祠黄老于濯龙宫”。从一般的信奉黄老微言，到崇拜祠祀黄老偶像，这已经是近乎宗教了。
东汉末年的道教直接继承了汉初道家和黄老崇拜的传统，东汉末年张道陵创立的天师道，张角创立的太平道都衍生自黄老道。《后汉书？皇甫嵩传》记载：“初，巨鹿张角自称大贤良师，奉事黄老道。”《资治通鉴？灵帝纪》光和六年载：“巨鹿张角奉事黄老，以妖术教授，太平道。”《后汉书？刘陶传》说：“时巨鹿张角伪托大道，妖惑小民。”
从宗教上解释，太平道委托和尊奉的“黄天大道”就是“常治昆仑”的尊神太上老君，即神化的老子。太平道开始可能只是黄老道的异端集团，后期则慢慢演变成一股图谋造反的宗�