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先前在足柄城内坚守了两个多月的冈部元信见小田原伊势家兵败如山倒后，顾不得休整随即率军五百余在一夜之间攻落了新城、汤泽城、中川城、松田城、岩原城、道场山城等九座城池，讨取小田原伊势军三百余人，足柄上郡以及足柄下郡一部再度宣告平定。
六月十日，太田资正、山本寺定长、狩野秀治、冈部元信等将不再纠缠难以攻克的小田原城，而是继续向足柄下郡进军。察觉到上杉军动静的伊势氏隆立即令家臣村田久兵卫、小关加兵卫、山中大炊助等人率军一千五百余出城在金时山、神山等地与上杉军展开对峙。两军在鹰巢山城、进士城等地展开恶战，最终村田久兵卫、小关加兵卫、山中大炊助等人寡不敌众被上杉军所讨取，一千五百余小田原伊势军全灭。太田资正、山本寺定长、狩野秀治等将趁着这一波胜势，之后陆续在汤坂城、御所山城、塔峰城等地与小田原伊势军展开交战，并且取得了一定的战果。若是按照这个势头继续下去的话，仿佛整个相模国即将回到上杉家的手中也只是时间的问题了。但是就在这个时候，在老谋深算的武田信玄的策划之下，征夷大将军足利义辉的使者武田信虎向朝定和谦信发出了停战令，敦促上杉家和武田家展开和谈，并且承认伊势氏隆大名的身份以及认可他领有足柄下郡一郡三万余石的领地。
原先朝定是不打算理会足利义辉的停战，想一鼓作气攻灭小田原伊势家。然而，当谦信派遣其重臣本庄实乃、直江景纲等人抵达河越城也敦促劝说朝定接受幕府的停战命令，这使得朝定得不得不接受幕府的停战命令。最终，朝定在收复相模国全境无果和被迫和谈的情况之下，一怒之下便开始暂时不理政事，并且将心思放在了更换居城上。而朝定意图将江户城进行大规模的普请改修，在原江户城的基础上在其外围再规划东西约5。5公里，南北约4公里的空地用于扩建。
为了减少上杉家在普请上的支出和试探已经臣服在上杉家军门之下的东国大名们的忠心，朝定便向整个东国发出‘东国普请’，向奥羽两国的大名们发出了协助筑城的命令。随后，田村家、相马家、户泽家、安东家等奥羽两国的大名们为了向朝定表示自己的忠诚而纷纷出钱出力。虽然众多的旗下大名都先后为江户城以及品川凑、江户凑等地的普请出钱出力，然而还是有人对普请役采取了不合作的消极态度——小野寺景道。小野寺景道在接到江户城以及品川凑、江户凑等地普请的指示后，小野寺家上上下下对普请役的态度比较消极，其家督小野寺景道更是以患病为由不予理睬。反而小野寺家旗下的国人领主大井家和鲑延家对此次的普请役非常的上心，曾多次致信广泽忠信、曾我佑重、难波田广义、宫城政业等朝定麾下重臣，希望自己能够参加对江户城以及品川凑、江户凑等地普请。
这使得朝定对小野寺家的好感大打折扣，意图在江户城以及品川凑、江户凑等地普请完成后对小野寺家进行‘削藩’。
另一方面，深责自己无能的太田资正决定剃发出家，遁入空门，法号“道誉（三乐斋入道道誉）”。而山本寺定长、狩野秀治等重臣也都纷纷返回居城主动闭门思过，并且还上书朝定希望削减一部分知行地。
六月十五日，朝定令麾下重臣广泽忠信、曾我佑重、难波田广义、宫城政业等人率军负责拆除位于足柄下郡、足柄上郡等地不必要的支城兵砦，将大量的木料、石料等物资运抵江户城下。朝定意图将江户城城南的品川凑（海上称港，陆上设施称凑）和浅草的江户凑也一并进行扩建。
而小田原城内的伊势氏隆只能眼睁睁的看着上杉军将小田原城周边一座接着一座的城池兵砦拆除，因为他眼下已经主动无法与上杉军进行作战，麾下大量的有力国人领主、家臣在与上杉家的战事中战死，武田家眼下又将近万的大军撤回了骏河和伊豆两国之中，导致了小田原伊势家孤立无援，只能暂时先困守孤城。
第三百六十三章 阴谋阳治（）
永禄三年，六月二十日。就在足利义辉对上杉和武田两家大名下达了停战命令的同时，还将足利藤政（第四代古河公方足利晴氏三男）、足利辉氏（足利晴氏庶子）、足利家国（足利晴氏庶子）等仅剩的古河足利氏一族郎党数十人前往伊豆国堀越，再次成立堀越公方（堀越御所），并且承认足利藤政为将军家的“足利连枝众”、“足利御一门”。不光如此，足利义辉还令武田家、小田家、田村家、相马家、小山家（家督为小山朝幸）、最上家（家督为上杉宪政之子最上宪景）、宇都宫家（家督为上杉宪政之子宇都宫宪藤）、岩城家（家督为上杉宪政之子岩城宪重）、小野寺家、户泽家、安东家、南部家等东国诸大名们为堀越公方旗下奉公众。
然而，除了武田家、小田家、南部家等少数大名表示站在堀越公方一侧外，其余东国大名竟然都无一例外的和朝定一同站在今川氏真一侧。而谦信则是保持中立，互不相帮，只是让自己的从兄弟最上宪景、宇都宫宪藤和岩城宪重三人追随朝定。
原先，足利义辉是想任命足利藤政为镰仓公方，以取代朝定以及东国诸大名们所拥立的今川氏真。然而，足利藤政根本无法进入朝定势力之下的镰仓鹤岗八幡宫，故而只能停留在伊豆国堀越，造成了镰仓的关东公方和堀越的关东公方两雄并立的状况。
朝定对足利义辉这样的做法感到非常不满，随即派遣家臣暗中前去京都联络松永久秀、三好三人众等三好家有力家臣，准备在合适的时机攻打位于京都的御所将足利义辉再次赶出京都。
武田信玄眼下意图趁着与上杉家达成停战的这段时间里抓紧时间在领内休养生息。之前，小山朝幸与上杉景满等上杉诸将发动的佐久侵攻和东甲斐侵攻导致了武田家领内“死者满町，烟尘蔽日，寺社尽毁”，旗下众多国人领主和家臣的领地遭到了极大的破坏。
值得武田信玄庆幸的是，上杉军在达成停战协定后便撤出了武田家的领地，返回了上野和武藏。并没有将已经攻占的佐久郡大部一口吞下。
虽然朝定点头同意了与武田家、小田原伊势家的停战，但是他并没有完全打算就此放过“他国之凶徒”的小田原伊势一族。表面上朝定将军势撤出了足柄下郡，可却将小田原城周围的支城兵砦拆了个精光。不光如此，朝定还派遣冈部元信、朝比奈泰朝、朝比奈信置等相摸诸将负责长期袭扰小田原伊势领。冈部元信、朝比奈泰朝、朝比奈信置等将在每个月内总有二十多天会里组织兵力去小田原城的城下町洗劫一番。而伊势氏隆只能敢怒不敢言，毕竟两家的实力是放在那里的，小田原伊势家在没有武田家介入的前提下是根本没有实力与上杉家抗衡的。
六月三十日，朝定联合谦信正式对关东八国、奥羽两国、北陆道五国（越后、佐渡、越中、能登、加贺，若狭、越前等地尚未被上杉家支配）等地的各大寺院发布了“兵杖禁止令”。由于各地寺院内的僧人不分阶级携带武器，甚至还着用甲胄、骑马射箭、在寺院内修筑防御工事等等，使得这些僧人与大名、国人领主、豪族没有特别大的区别。固然，寺院僧侣有阶层之分，下层总被形容为好勇斗狠的恶僧，但上层学僧一样会集团作战。
在南北朝时期，寺院普遍作为大规模武装集团参与到了全国范围内的战争中去，寺院中也有了专门从事战斗的专职僧人，即为僧兵。南北两朝都争先恐后地争取获得寺院武装的协助，好取得优势。僧人们获得军功与武士一样也能得到赏赐。
另外，不能忽视的除了这种众所周知的一揆外，还有一种咒术也是与僧人们密不可分。对敌人实施诅咒当然也是僧人们对敌方常做事情中的一部分。因为对于当时的日本人而言，战争不止进行在人们看得见的世界之中，还进行在背后看不见的“冥”的世界里。这就需要这些咒术专家作为“冥界武者”出场了。当时的人们确实认为诅咒能够发生作用，政敌之间开展“诅咒合战”是常有的事。无论天皇、院、幕府将军、得宗都有自己的“护持僧”，护持僧与护持僧之间可以说是一直进行着一种“看不见的战争”。太元帅法、六字经法，就是这样用于诅咒他人的咒术。又如著名的后醍醐天皇亲自上阵诅咒镰仓幕府的事。