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母亲高氏拜受后准备离去，高珣拜送，然后高氏又拜。这一过程中，作为儿子的高珣只对高氏拜一次，而母亲高氏则要拜了两次。这是古时代妇人对成年男子的拜法，称为“侠拜“。
高珣拜玩礼，回到父庙，又在戏忠的唱和中，拜高诚，高泽，高江，高珙，高瑀等一众兄弟。以及高珣的伯父，伯母，叔父，叔母等人，当然，即使是高珣的妹妹高颖等人，高珣也要一一拜到。
这些仪节与见母亲一样。这拜家族中父辈，兄弟姊妹，是表示高珣从此时开始，在家中以成人之礼相见。
拜完亲人，高珣又开始向海盐县县令晏侨等一众官长者拜。宴侨按照礼节，向高珣一番劝勉与鼓励后。高珣的冠礼已经到了尾声。
不过，最后的礼仪需要完成。一是向蔡邕，刑松这两位正宾与赞宾拜谢。二是取高珣所在的乡野中，向那些长者拜访。
所以，最后由高父，在戏忠的唱和中，拜谢蔡邕与刑松二人。而高珣则是更换礼服，戴玄冠，穿玄端服，饰赤黑色蔽膝。携礼物拜见乡野中长者。
最后，高家又在高家坞堡，大摆筵席。宴请前来观礼的吴郡士族。
在宴席快要结束，也在高珣赶回来，用酒向一众吴郡士族，以及高珣的属下黄忠等人表示感谢后。蔡邕来到高珣的身边。
“老师。”高珣躬身行礼。
“云轩，从今日起，你也是成人了。既然成人了，那就应该戒骄戒躁。为师知道云轩你性情稳重，眼光深远。不会因为以弱冠之年，得封列侯而有所骄傲自大。但是，在有些事情上，还是有点沉不住气。”
“请老师教诲。”高珣又再一次躬身行礼。
“你中平元年，领兵出征中原，在豫州汝南的事，赵彦信早就来信与我说了。袁氏固然态度不对，但你也不能见死不救。正因为你的见死不救。使得袁氏老宅毁于一旦。而袁氏也因为这样，记恨于你身上。以至于，你在冀州为官时，通过他们的门生故意来针对你。”
“后又通过他门家族的势力，把你赶出了冀州。所以，为师要嘱咐你的是，在官场上，一切都以忍为先。在没有确切把握，或者你的势力不如他人的时候，先要学会忍让。暂时的退一步，虽然会让你失去了一些脸面。但是，也会让你更进一步的看清楚形势。”
“等到你实力强劲，或者有你的敌人露出弱点时，在突然攻击。这与你在战场上的军事行动一个原则。攻击政敌，不攻则以，一攻必要致人死地。只有这样，你才能不让政敌死灰复燃。当然，也必须留有余地。像政敌的什么家眷，亲朋之类的，就尽力去少碰。不然，这很容易引起公愤。明白了吗？”
现在高珣盘住在家，但是，蔡邕知道，以如今大汉风雨飘摇的局势，高珣不会在家待多久。一定会得到启用。何况，在高珣回扬州的消息，传到他的耳中后，蔡邕就向朝廷的好友去了书信。让他们有机会，为高珣举荐一下。
所以，既然高珣迟早还要进入官场。那高珣一些在官场上的不足，他这个做老师的，就有责任为他指点出来。
“诺。”高珣恭敬的行礼，道：“珣定会谨遵老师的教诲。”
蔡邕刚才对他所说的话，无论是哪朝哪代，这都是官场的基本准则。
“对了，云轩。你已经进冠成年。是不是该考虑成家了？”蔡邕突然问道。
本来像这种话，是不该由他来提出。不然，别人还会以为他蔡氏女嫁不出去，在逼着高珣要娶亲。但是，蔡邕也有他心中的打算。
高珣不知道何时而复出。万一过不了多久就被朝廷启用。那高珣留在扬州吴郡的时间就不会太多。一旦高珣离开，也不知道高珣什么时候回来。而蔡琰去年就已经举行了笄礼，已经成年可嫁。
如果高珣离开的时间太长，那他的女儿岂不是就成了老姑娘了。同时，如果高珣在外面的时候，又纳了妾，对他女儿的以后在高家的地位，又是一个潜在威胁。
所以，必须趁着高珣还在扬州的时候，赶紧把这婚礼给办了。
“老师放心。过了今日，珣就开始准备彩礼。只要彩礼一准备完成，就登老师家门。”高珣大概知道蔡邕的一些心思。不过，对于这，高珣也没有什么在意。在这个时候，加冠成年，紧接着完婚的，很是常见。
“那为师我就在家中等候了。”
蔡邕也不在打扰高珣，转身立即离开。
（本章完）
第501章 准备（）
高珣目送蔡邕离开后，又拿着酒樽，不断的向一众观礼嘉宾敬酒。这是高珣第一次戴冠参与宴会，所以，他的一举一行，都必须面面俱到。
何况，高珣此时是高家家主，又是朝廷新封的海盐侯。一旦他在这宴会上出现了什么失礼之处，很容易给人留下话柄。说他家族底蕴稀薄，即使是已经贵为侯爵，也只是沫猴而冠。
于是，高珣就像一个谦谦君子一般。每与嘉宾交谈，都是彬彬有礼。即使是吴郡四大士族与高珣有间隙之人，高珣也好像完全忘记了彼此之间，曾经发生的不愉快。也都是言而有雅，行而有礼。
宴会结束后，高珣都一一亲自送到门外。
高珣回到后院，把他要去蔡氏女过门一事，向高父与高氏禀报一番。
《诗经》有云：娶妻如之何，必告父母。娶妻如之何，匪媒不得。
在得到高父与高氏双双许可后，高珣趁着吴郡太守，还在蔡邕那盘旋的机会，立即把刑松给请了过来。毕竟高珣能与蔡邕联姻，都是刑松一手凑成。所以，刑松也算是他的媒人。
刑松对于高珣成亲，要他做媒人之事，自然是欣然答应。他如今还能安稳的坐在吴郡太守这个职位上，高珣的功劳必不可少。
光合七年，扬州黄巾军反贼，在刚起事的时候。如果不是高珣领着高家私兵平定，以当时黄巾军势如破竹的形式，吴郡定不可保。那他当时这个吴郡太守，就必少不了被朝廷追责。
要知道黄巾军反贼被平定后，中原地区的许多郡县的太守，国相，县令、县长不是被朝廷免职，就是被朝廷派廷尉抓入了大牢。其中的原因，就是他们平定黄巾军反贼不利。
所以，为了感谢高珣能让安稳的坐在吴郡郡守位置上，对于给高珣做媒人一事，刑松根本就没有抵触。甚至还向高珣提出，在高珣完婚当然，他还来给高珣当司仪。
对于高珣来说，刑松这个两千石的吴郡太守，能来给他当婚礼司仪，他当然是求之不得。汉代重礼仪，如果高家请的司仪身份越尊贵，那也就表明他对女方的越尊重。这也算是间接给蔡邕长了脸面。
于是，第二日。
刑松就带着高家准备的礼物，亲自上蔡邕的大门。
而高珣则又一次打开高氏的父庙大门，准备好三祭，又是一番礼仪禀告。
《礼记》规定：婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。”
同时，汉代婚礼，秉承周代礼仪。
周代婚礼，不仅是华夏历朝历代婚礼的原型，也是后来所有汉族婚礼，在礼制上的集大成者。
所以，汉代婚礼，它包括婚前礼，正婚礼，婚后礼。
婚前礼又包括：纳采，问名，纳吉，纳征，请期五个步骤。而正婚礼包括：亲迎，妇至成礼，合卺，餕余设袵。婚后礼又叫成妇礼。它包括：妇见舅姑，舅姑醴妇，妇馈舅姑。
舅姑的称呼在春秋战国以前，就是男方父母。
而且，正婚礼又是整个婚礼中的重中之重。不像后世，随着时代的变迁，把婚前礼与婚后礼给消减了，甚至是取消。当然，在一些农村，还有一些这样的习俗。
所以，汉制婚礼的正婚仪式有：沃盥礼、同牢礼、合卺礼、拜堂礼、结发礼。而且都由赞者、司仪、执事等数人主持整个婚礼仪式。
同时，因为周制婚礼不举乐，不庆贺，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为婚礼是一件可以喧闹嘈杂的事。所以，汉制婚礼也是一样。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒妁开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。
在高珣禀告父庙后，就立即带着黄忠，赵云等箭术好的人，就出了坞堡。
他要为婚礼准备一件必不可少的聘礼。大雁，而且还是活雁。