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得益于汉军一再击败游牧民族，汉国不管是马还是牛方面都不缺，借鉴了先秦的耕牛租赁方式，北方主要是以马来耕作，南方则是以牛来耕作，各县都有属于官方的耕马和耕牛可供百姓租赁。
袁乔看到正在耕作的乡野，基本就是人驱赶着耕牛在犁田，田野之上正在劳动的人不是固定年龄层，基本是一家子的男女老少都在干活。
“北方要遭灾，南方的担子更重了。”王彪之见袁乔一眼瞪过来，不得不解释：“职不是说增税，是地域职责。”
灾害之年，对未遭灾区域进行增税什么的历朝历代都有那么干，纯粹就是拆西墙补东墙的做法。
刘彦自然也得到过类似的建议，比如对未遭灾的区域进行增税之类的。他经过很严谨的考虑没有接纳意见，却也没有堵死这个建议，含糊提起要根据面对的情况，再来做下一步动作。
“大汉征讨笈多，正是为掠夺粮食而去。”袁乔不知道想到了什么低叹一声：“希望能够获得更多的粮食，不然……”
不然？对外掠夺无法保证粮食，对内的增税就会成为必然，到那个时候南方肯定是要哀声载道。
进入梁郡地界，袁乔得到来自建康的通知，说是第一批使节团已经在京口登岸，由建康令王猛进行安排，是让使节团入了建康城。
第一批抵达汉国的使节团，他们是来自波斯萨珊、两萨特拉普、卡拉巴拉斯、兰巴建纳和季多罗（贵霜残部），其中的季多罗使节团根本没有事先通报。
“贵霜后裔的残部？”袁乔当然知道曾经的贵霜帝国，对于还有残部是比较惊奇：“建康令并未安排居所给季多罗？”
王猛得到的名单中并没有季多罗王朝，事实上季多罗使节团也是被波斯萨珊给临时拉上，真没有对汉国这边进行通知，那就别怪王猛没有以官方礼节来接待。
庾龢是已故庾亮的第三个儿子，目前是建康县丞，他受王猛的指派过长江接待袁乔一行人，一些事情也是需要事先进行沟通。
袁乔并没有觉得王猛那么干有什么错，汉国是当世大国，没有必要去看谁的脸色，相反该是别人来看汉国脸色才对。
“季多罗使节团目前是被萨珊使节团收留，龢的上官没有干涉。”庾龢看上去是一个很稳重的人，他其实是谢尚的女婿，取了谢尚长女谢僧要，然后因为谢尚另一个女儿嫁给殷氏的殷歆，因为连襟的关系与殷氏也非常不错。
世家之间的联姻非常频繁，各个家族基本上都有些亲戚关系，恰恰也是因为这样世家才更为统治者忌惮。
波斯萨珊使节团的正使出身王室，名叫基亚努什阿尔塔阿尔达希尔。副使是厄古泰巴赫拉姆。他们整支使节团的人数达到六百人，光是承载人和货物的船只就多达三十艘。
规模第二大的是两萨特拉普，除正副使节之外有三百余人，乘坐的船只却是汉国提供。剩下的各国使节团人数从数十到上百不等，除开卡拉巴拉斯也是乘坐自己的船只之外，其余都是乘坐汉国的船只。他们相同的是都携带了大量的货物。
袁乔听说波斯萨珊来了一个王室成员并没有感到吃惊，对于异国的王室什么的，要是国王亲自来还会重视一下，王子过来也会得到重视，王室成员什么的哪个国家没一大票人？
“各国使节团携带大量的货物，除少量贡品之外，余下皆是要与大汉进行贸易。”庾龢对这个是耿耿于怀：“化外之人太过愚昧，未经我们允许，已经将货物拉到市集贩卖。”
每一个国家都是有自己的特产，阿三那边象牙、宝石之类的玩意不缺少，波斯人能拿得出手的也就是毛毯。
“他们拉到市集的货物并无卖出多少。”庾龢完全就是当成笑话在讲，说了一些趣事，后面才接着说：“各使节团到集市之后大肆购买，几乎是看到什么就买什么，尤其是丝绸。”
中原王朝不会理解各国对丝绸的痴迷和渴望，实际上民间交易丝绸的数量也不大，基本是各个用得起的家族批量购买，再来就是皇室的特供，所以市面上就不存在多少丝绸。
那些使节团带到汉国的货物没有遭到追捧是一件理所当然的事情，象牙什么的还会有人买，宝石之类的因为民族价值观的不同基本卖不出去，毕竟诸夏喜欢的是玉，不是什么宝石，哪怕是珍珠都会比宝石受到更多的追捧。
“只要有交税，管他们怎么买卖。”袁乔是真的不在乎，倒是因为各使节团的举动产生一种瞧不起的心态。
第685章：瓜分世界（）
长久以来，中原王朝知识阶层所接受的教育有一个特点，那就是认为中原既为“天下”，除了中原之外的任何敌方都是属于蛮荒，不单单是瞧不起中原之外的诸夏之地，也就是长江以南、巴蜀之地、辽东之地、西北之地等等的那些区域，对诸夏之地外的那些区域就更加瞧不在眼里。
中原的精英分子瞧不起的不单单是地域之别，实际上更加看不起各族文化，实际上东亚在长久的时间里也真的是中原文化处于领先地位，诸夏苗裔开枝散叶将中原文化带到各处，对于同族苗裔延伸出来的文化都瞧不在眼里，对异族的那些文化就更瞧不上。
在“衣冠南渡”之前，中原各世家看待其余区域就是在看蛮荒野人，瞧谁都是认为是在茹毛饮血。哪怕是楚地本身就有不输于中原文化的前提下，中原各世家也依然瞧不起南方世家的文化传承。他们从北方逃到南方，明明实力上全面劣于南方，可竟然能够轻易压服南方，心理的优越感可想而知就会更浓厚一些。
有些够资格列传的人，他们的书中行文基本有一个观点，那就是无视掉自己被胡人逮着杀才逃到南方的事实，将逃亡美化成为将文化带到南方这个知识贫瘠之地，史书上也就有了因为“衣冠南渡”给南方带去先进文明的说法。
对于同为诸夏后裔的同胞都是那样，怎么还能奢望那些精英分子正眼去看其余国家（民族）的文明？再来是源于无知，比如不知道除了诸夏文明之外还有更古老的文明，更不知道其余民族有过什么辉煌，那种高傲是一直存在着。
中原文明的确是有值得骄傲的地方，哪怕是历经过“神州陆沉”，可是占领中原的胡人也是照搬中原政治体系，不知道多少人在自我安慰，认为胡人武力再强又怎么样，还不是要学习先进的中原文化。
谜一般的自信是到近现代随着科技的发展被打破，随后就是进入到全面否定自身文明的阶段，那些所谓的精英分子开始认为自己什么都是落后的，洋人连拉出来的屎都是香的。
诸夏苗裔的固步自封是从什么时候开始？明确的说就是从儒家全面崛起之后，视任何科技发展都是奇技淫巧，只有上古先贤的话才是真理，对时代的进步视而不见。再来就是禁海完全断了与外界的沟通，没有看到那些原本落后的民族赶超过来，甚至是越超越远。
说起来会有很多人不信，诸夏文明是长期处于世界之林的前列没有错，可要说完全领先那是在自欺欺人，比冶炼技术比不上阿三，比农业比不过埃及，要说征服的国家和民族之多也比不过罗马，似乎也就在那些玄之又玄的哲学上能与希腊并肩，可希腊文明至少有不少在现代还有研究价值的科学理论，能比的好像只有存活力了？
其实能存活（传承）下去才是胜利，很多能够在历史上领先诸夏文明的民族先后做了古，哪怕是没有完全消亡的民族也沉沦不能自拔。
跌倒了再爬起来的民族并不少，诸夏文明就是一直在这个过程中反复轮回，另一个就是刚刚重新爬起来的波斯人。
“这个城市……”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔看着车水马龙，再看一眼望去有些看不到尽头的建筑物，发出了由衷的感慨：“真大啊！”
厄古泰巴赫拉姆完全赞同基亚努什阿尔塔阿尔达希尔的话，他们的首都是在泰西封（现代巴格达东南三十二公里处），要说起来也是非常大，人口接近五十万人，不管是在中亚还是欧罗巴都能算得上数一数二的城市。
现如今人口超过五十万的城市压根就没有几个，人口超过百万的也就一个，剩下的有个十来万人口就能自号是一座大城市，阿尔达希尔在前来汉国的时候是有经过一些了解�