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座伏龙殿已经成了历史文物遗迹，据说这座伏龙殿始建于明朝，据今已有好几百年的历史了！俗话说：解铃还得系铃儿，要解开这个神秘“伏藏”的秘密，还得去问问伏龙殿里的降龙罗汉了！”
黄喇嘛一听赵道这么一说，自觉好笑，便怼说：“赵道长神通广大，你要是能让伏龙殿里的降龙罗汉开口说明这个“伏藏”的所在之处，我便服你，从今以后我便叫你赵兄就是！”
赵道被黄喇嘛怼对了一下，回敬说：“天地有情，万物有灵，你别小看神像只是泥塑木雕，他们皆有灵感神通，说不定我们现在讨论的话题这位降龙罗汉已是心知肚明，只是不愿开口参加讨论罢了，不然他老人家一定会向你指点迷津，告诉你那个“伏藏”的所在和秘密了！……”
黄喇嘛觉得赵道说的话似是而非，虽然是一句玩笑话，但也有一定的道理，唯心主义最讲究的便是心诚则灵，传说中的那个“踏步敬香”的故事便是最好例证。赵道的一句玩笑话如醍醐灌顶一样令黄喇嘛茅塞顿开，灵光乍现……他马上意识到：能解开神秘“伏藏”的秘密钥匙，会不会就藏在伏龙殿里？我不可能让一个神像张口说出秘密的真相，但也许从这里能解开这个神秘“伏藏”的秘密！……
黄喇嘛想到这里，兴奋的对赵道说：“你说对了！这个神秘“伏藏”的秘密就在伏龙殿，走！咱们去伏龙殿看看！……”
（本章完）
第84章 神的预言（）
黄喇嘛和赵道一起走进了伏龙殿探寻关于那个“伏藏”的秘密。
这座伏龙殿始建于明朝，大殿的建筑风格明显带有明朝特有的建筑风格，整个建筑风格古朴沧桑，古色古香。
大殿正中端坐着一尊神像，这尊神像便是大各鼎鼎的降龙罗汉，降龙罗汉法像威严，双目炯炯有神，怒目圆睁直视前方，极其威严，令人有不寒而栗之感。降龙罗汉足下踩踏着一条孽龙，以示降妖伏魔镇慑之意。
黄喇嘛和赵道站立在降龙罗汉的神像下举首仰视着神像，希望能从这尊古老的神像中寻找到有关神秘“伏藏”的秘密和答案。
看着降龙罗汉的神像，赵道忽然想起当地的一个民间传说……于是他便对黄喇嘛说：“据说西五台此明朝建造了这座伏龙殿后便是百鸟绝迹，蛇虫远避，几百年来竟然没有任何鸟虫敢在西五台逗留筑巢，究其原因，传说是何灵儿降伏了狗望山的妖蟒后剜掉了蟒蛇精的一只眼晴，留下了妖蟒的性命，何灵儿便将妖蟒的一只眼睛带回了西五台，西五台此从有了这只千年蟒蛇精的眼睛后便是百鸟虫蛇远避，不敢来犯，西五台仰仗这枚蟒蛇珠的威力便成了人间净地，鸟虫绝迹……传说与现实一致，此我到西五台后真的没有见过任何鸟虫的踪迹。传说归传说，西五台究竟有没有传说中的蟒蛇珠，谁也没有见过，但西五台与众不同的是的确鸟虫绝迹，这种现象超乎自然规律，也是一个自然之迷，也许西五台真的有蟒蛇珠的存在才导致了百鸟绝迹，蛇虫远避。如果西五台真的有蟒蛇珠的话，这也许就是何灵儿潜藏在西五台的“伏藏”之一，这个蟒蛇珠潜藏于西五台的何处，“伏藏”就是“伏藏”，你我不得而知！……”
黄喇嘛听了赵道的一番话后表示赞同：“赵道长言之有理，见解精辟！那个妖精的一只眼睛现在藏于何处？恐怕只有这尊降龙罗汉才知道底细！如何这尊降龙罗汉能说话就好了！……”
黄喇嘛的话匪夷所思，叫一尊神像开口说话，赵道觉得简直是不可思议，只能抱以“呵呵”一笑……
“呵呵……”
赵道带有嘲谑的一笑过后，光天化日，朗朗乾坤之下，伏龙殿竟然发生了令赵道和黄喇嘛瞠目结舌不可思议的事……只听见伏龙殿里传出一声声若洪钟的人声……
赵道和黄喇嘛被这突如其来人声唬的晕头转向，两人面面相嘘各自寻思：这空旷的伏龙殿怎么有人的声音？不是白日见鬼便是神像显灵！……
就在赵道和黄喇嘛惊骇不定之时，伏龙殿里的人声话语中隐隐约约说出了几句较为隐讳难懂的话句：龙非龙，蛇非蛇，有眼无珠是妖精……真亦假，假亦真，叶公画龙点真睛……伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……
赵道和黄喇嘛循声举目四顾，只见伏龙殿里依然是雕梁画栋，罗汉法像，更无有其它人影，细看罗汉法像，且无唇齿俱动的迹象，但是人声却是不绝于耳，余音绕梁……
赵道和黄喇嘛顿时恍然大悟，明白了这是什么声音，两人前仆后继先后五体投地的拜伏在降龙罗汉神像之下，叩头如捣蒜……口中诺诺祈告说：罗汉爷爷显灵，为弟子指迷津……弟子愚钝，有眼不识泰山，万望罗汉爷爷显灵……恕罪！恕罪！……
两人祈告一番之后，伏龙殿里传出的人声逐渐消失。
赵道和黄喇嘛惊魂未定，稍微歇息之后才凝神回想这有如神示的隐讳话语……
赵道逐字逐句的念着神喻之言：龙非龙，蛇非蛇，有眼无珠是妖精……
黄喇嘛逐句破解：这话即暗示那狗望山的妖蟒，非龙非蛇即为蟒，她被降龙罗汉何灵儿剜去一只眼晴后就成了有眼无珠了！……
赵道又说：真亦假，假亦真，叶公好龙点真睛……
黄喇嘛解说：这即暗指降龙罗汉脚下踏的妖龙虽然是泥塑的假龙，假龙却有真的一面，叶公画龙点睛后假龙就破壁而出变成真龙，意指工匠画龙之时就将妖蟒的一只真眼珠嵌在了龙头上，原来那颗“辟虫珠”就嵌在降龙罗汉足下的龙头上！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫啊！
赵道欣喜若狂的说：“黄老兄之高见与弟相同也！这就叫做：英雄所见略同啊！”
黄喇嘛喜不自胜，连声说：“彼此！彼此！……”
赵道接着说：伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……
黄喇嘛不解其意！自叹道：“最后这一句隐讳深奥，非你我能解其意！看来那笔神秘的“伏藏”就象这句话一样藏得很深很深，非一般人能解释得清啊！这笔神秘的“伏藏”还是个未解之迷啊！……”
赵道反复推敲说：伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中……阴阳五行即指金木水火土，宏观地说，三界五行即指尘世，就是说这笔神秘的“伏藏”真实存在世间，是有这么一回事，但是，这笔神秘的“伏藏”具体潜藏在那里，这句话中也没有暗示和提示，“伏藏”还是“伏藏”！……
黄喇嘛表示赞同赵道的见解：“老弟所见与我之见略同！”
黄喇嘛显得很是忧虑：“既然这笔神秘的“伏藏”真的存在于世，但是大千世界，世界大千，这笔神秘的“伏藏”又藏于何处呢？！要找到它还是一个未知数啊！……”
赵道和黄喇嘛苦思冥想，暗自推敲起最后一句话的寓意和玄机来……
赵道沉思良久之后，突然兴备惊叫起来：原来如此！原来如此！……
黄喇嘛不解的问：“老弟一惊一乍的！怎么回事啊？莫非是你破解了这一句话的禅意吗？！”
赵道高兴的一拍脑门说：“这笔神秘的“伏藏”就潜藏在西五台方圆的范围之内无疑了！”
赵道的话还是让黄喇嘛如大个子和尚摸不着头脑，黄喇嘛仍然不解其意地问：“此话怎讲？”
赵道兴高釆烈，眉飞色舞的给黄喇嘛讲述起他的精辟见解来……
（本章完）
第85章 喇嘛泉（）
赵道说：“伏是藏，藏是伏，伏伏藏藏五行中，这句话的意思即指那笔神秘的“伏藏”潜藏在五行之中，五行即指金木水火土，西五台按地理地形共有五个山头，而且这五个山头发自一脉，蜂腰鹤膝，穿峡过帐，连绵起伏如龙聚会，群山环拱形如五瓣莲花，又如五龙聚会，地理形胜，因此称为西五台。西五台的五个山头按五行分为金木水火土，接地理方位分为东西南北中。可以说西五台的五个山头五行尽占，而西五台主峰恰在连花之中。如果按地理五行，微观的说：西五台山脉具五行观念，且又符合五行条件，即为五行。伏伏藏藏五行中，是不是在暗示这笔神秘的“伏藏”就藏在西五台之中？！”
黄喇嘛赞同赵道的这一说法：“赵道长分析的很精辟，我也是这么想，可是这笔“伏藏”既使我们确定了是藏在西五台，而西五台山头众多，分布又广，莽莽群山，而这笔神秘的“伏藏”具体藏于何处，也