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完全可以先走，或不带着大队，迂回回北平。但佟副军长一定要带着学生团，他希望这些学生兵，经过作战的洗礼，能成为以后29军的栋梁。他一路还不断招呼失散的战士，他骑着枣红马还是那么的威风凛凛，但到了李庄附近，遇到鬼子飞机的轰炸，三个卫兵也牺牲了二个。负伤的佟副军长坐在一颗大树下，还在不停地招呼战士们，终因失血过多，这位曾经代理过国民政府省主席的佟副军长，就这样因伤重没有及时救治而牺牲了。
二人在村民的帮助下，将佟副军长的遗体，搬到刚才秦家旺负伤倒地的那个瓜棚下，隐蔽好，关照老乡好生照看。整理佟副军长身上的衣物时，发现原来那个二流子想染指的，是一块金怀表，用一根链子，挂在佟副军长的项间。人们常称他为基督将军，身旁常带着一个金十字架，但将军这次上阵是带着怀表，说明将军信教并没有走火入魔，他知道决定战场的因素是时间，而不是上帝，但历史没有给他机会的时间。
秦和卫兵小心地摘下怀表，收好，然后告别乡亲，互相搀扶着再次钻进青纱帐，走回北平向29军军部报信去了。
（三）
这本是个吃西瓜的季节。佟夫人扶着佟将军的灵柩连夜离开了自己的家。她知道今天不走，明天可能就要受到侮辱，她要维护佟将军的最后尊严。
当卫兵带着佟将军的怀表，回家告诉她佟将军只是负伤了时，她一下子就明白是怎么回事了。哪有负伤了，要拿回随身物品的？佟夫人忍住悲痛，在红十字会人员的帮助下，收敛了将军的遗体，由一个老僧人用假名将将军埋葬；而自己仍住在北平城中普通的民众间，做着小手工劳动等来糊口，像每一个坚强、朴实的中国的妇女一样，默默地守着将军。原来的佟府第二天就被日本鬼子的要员占了。直到抗战胜利后，当时的国民政府替佟、赵两位将军重新举行国葬！举行受勋仪式时，赵将军的孩子小，且在老家山东，只得由佟将军的孩子代领。
（四）
在原来的北平，现在的北京的闹市区有两条路，分别叫佟麟阁路、赵登禹路，大红门好像成了忙碌的服装批发市场？在现代大都市行人匆匆的脚步间，是否还吹过和68年前那个夏季同样的风？还有谁能记得，冒着生命危险保护将军遗体的老僧人的法号？
第十章五千颗人头和三千鬼子的头（上）（）
（一）
一部《史记》为什么能被称作无韵之离骚？文化方面的水平小神不敢妄评，但司马公记载历史实事求是是无人不敬佩的。吾等后辈小笔写史，切不能人云亦云，或做墙头草。时间万物都有两面性，人也不例外，宋哲元的另一面怎样呢？
1928年，宋哲元在军阀混战时期；率部攻克陕西凤翔后的第二天，宋哲元马上就找部下张维玺商议，要把俘获的，盘踞凤翔的党玉琨部5000多官兵全部杀掉。张起初并不同意，认为这样未免太残忍和不人道，但在宋的一套，为震慑各地陕军，建立自己的地盘的＂理论＂鼓惑下；张亦随即放弃了自己的意见。于是由宋主导的，一场骇人听闻的凤翔大屠杀便开始了。
哪儿作为大屠杀的刑场呢？宋哲元等事先经过视察；在凤翔城东八里纸坊镇东头关帝庙前；有一片七、八十米处的空场，空场南边有一眼约几十丈深的大枯井，宋哲元等觉得这是坑杀俘虏的一个理想场所。当时冯部第十三军手枪营，即大刀就队驻在关帝庙西侧一民房大院里，在那里看押着党部500多名俘虏官兵。宋哲元宣布由手枪营执行杀人任务，并亲自参加监斩。
农历七月二十五日上午8时，这本是一个夏季的普通一天；但凤翔城东关帝庙前戒备森严，如临大敌。宋哲元等将领坐在庙门前，宋哲元亲自下令开刀。每个俘虏由两名士兵架着胳膊飞跑到枯并边，喝令跪下后，由预先排列好的50名手执大刀的刽子手轮流行刑，手起刀落，人头立即滚入井中，接着将尸体踢入井内。杀完一个，紧接着又架上来一个，照样依次行刑。执刀的刽子手每杀上十个八个，就已满身溅血，刀钝臂酸，手也软了，遂由后面的刽子手依次接替。
有的俘虏被架到井旁喝令跪下时，为了避免挨刀断头之苦，连跪也不跪就活生生地扑进井去；有的俘虏被架到井边时，早已神魂离窍像泥块一般，使刽子手无法下手，也就只好一脚，不死不活地把俘虏踢入井中；有的俘虏跪下之后，脖子挺得较硬，只消一刀即可人头落地，立时毙命；而有的俘虏由于吓得魂不附体，脖子挺不起来，一刀不能断气，以致连砍数刀，被砍头者因疼嚎叫，垂死之哀号；这种惨叫之声使人惨不忍闻；像是千里之外都能听见；而有些刽子手则是初次杀人，当手举刀落时，手腕忽而软下来，只能砍进二三分深，这就使得被杀的人，遭到了最大的痛苦，当然更会哀嚎乱叫起来。
在大屠杀进行中，宋哲元坐在关帝庙前，一边喝茶，一边和部下谈笑，一付若无其事之壮。宋还召集各部营以上军官，到现场观看行刑，且让数千群众站在警戒线外观看。井边的500名俘虏大约杀到多一半时，有一年青俘虏被架至井边正要行刑，忽然从人丛中冲出一位农民老汉，抱住那位俘虏大声哭喊说；“我的儿子是被党拐子＇（指党玉琨）＇拉去当兵的，你们凭什么要杀我儿，真是天大的冤枉。一定要杀，就请把我老汉杀掉吧。”经苦苦哀求，坐在宋哲元旁边的张维玺抢先说“请总指挥饶他一条性命吧”。这个青年才成了此次井边大屠杀中唯一死里逃生的人。
当井边500名俘虏杀完后，宋哲元立即集合在场的营以上军官下命令说，各师、旅、团所拘押的俘虏，限令在今天夜里全部杀掉，一个也不许留，一个也不许放！于是另外4500名俘虏中，就有3000多名都在当天夜里惨遭杀戮。唯有张维玺十三军第十七师赵凤林师长，认为这种作法太惨无人道。他不敢公然抗拒宋的命令，只好暗示所属旅、团长严守秘密，趁夜深人静，悄悄放走一千数百名俘虏，使他们得以死里逃生。
盘踞凤翔的党玉琨，称霸一方，作恶多端，他和其部下头目被杀，是罪有应得，死有余辜。然而凤翔大屠杀，杀普通人过滥，一定要受到历史的谴责。
这场战火，不仅使凤翔这座千古名城遭到严重破坏，又死伤了许许多多无辜老百姓，给人民群众带来了无比深重的灾难。
那一夜，黄土高原上有多少冤魂在游荡，有多少贫穷的农家在哭泣？
如果我们把这些在凤翔军阀混战中所杀的所谓战俘，重新编成军队去打日本鬼子，又将如何？就是2比1，我们还能干掉数千鬼子，中华民族就是在1884~1949这半个多世纪，因统治者的腐败造成人们起来反抗，不断内耗，而让虎视眈眈的帝国主义列强有了可趁之机，进而使我们全民族落入愚昧、贫穷的深渊！
完待未续）
第十一章五千颗人头和三千鬼子的头（下）（）
（二）。
“九一八”日本鬼子占领东北后，按照东京最高当局的部署，逐步向中国的腹地——长城方向及华北逐步蚕食。
1933年1月1日，日军攻击榆关，热河危急，2月18日宋哲元通电全国，决心抗击日军，奉命开赴北平附近参加长城抗战。3月11日宋哲元部赵登禹、王治邦旅之大刀队夜袭喜峰口外潘家口附近之日军一个炮兵中队，大获全胜，“喜峰口抗战大捷”的战绩轰动了全国，宋哲元特意写了“宁为战死鬼，不做亡国奴”、“有进无退，死而后已”两幅条幅，立即被多家报纸制版刊载，成为传诵全国的壮语，对全国人民起了激励作用。在随后3个多月的战斗中，29军和其他参战的中国军队一齐，在日军飞机的轰炸下，阵地虽时有得失，但始终不退，给鬼子以大量杀伤，拒不完全统计，29军大刀队每到关键时刻，总出现阵地前，共砍了约3000颗鬼子的人头。到4月24日宋哲元部收复滦阳，日军撤出喜峰口，长城抗战结束，二十九军“大刀队”名扬天下，宋哲元、赵登禹等将领成为抗日英雄，获得了当时青天白日勋章的最高荣誉。批准以赵登禹旅为班底新成立132师，打虎将军赵登禹晋升陆军中将，担任师长。
1935年，中共地下党员麦新以喜峰口血战为背景创作的《大刀进行曲》唱遍了全中国。特别是那句“大刀向鬼子们的头上砍去”，成了当时爱国青年的口头禅。
（三）。