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按照坎巴里部族的规矩，男人不得用肩膀扛东西，而他们又不像邻近的豪萨族那样使用牲畜运货，所以一切负担都落到女子肩上。也只有在这种时候，女子才有机会出趟远门。
赶集的路上，坎巴里人的妻子肩扛沉重的口袋、箩筐，沿着崎岖的小路在烈日下前行，丈夫斜挎一把腰刀，紧随其后，有时手中也提一只活鸡什么的，这就是赶集路上的典型画面。
有些妇女，不仅肩扛手提，肋下还兜着哺乳的婴儿，一边赶路，一边任凭孩子吮吸**，夫妻二人一路无语，只有孩子时而发出不耐烦的哭闹声。
据说当路上有尖利的碎石刺入妻子宽大的脚板时，通常她的唯一反应是提醒丈夫脚下留神，自己则一边走一边使劲在地上将石子搓掉，留下一行带血的脚印。此时的丈夫通常也没有让妻子停下的意思，只是等到买卖顺利，罢集归来的途中，才会问一声妻子伤得如何，要不要包扎一下。
嘉靖皇帝感慨的说：“黑人有时看起来真像没有进化完全。”
卡塔琳娜说：“这是他们的一种交流方式，你怎么知道他们不快乐？”
（本章完）
第700章 进化（）
大明的移民开始引进像咖啡这样的经济作物，并开始给当地引进了许多工业。
大明移民在这里开发了油井，天然气田，还有黄金和宝石加工业，将这里建设成了一个文明的样板地区。
当然，那些不甘心失败的黑人酋长，还有一些日本黑龙会的人渣，也渗透到了这里。
日本黑龙会的人渣，几乎无处不在，他们在承天府的荆门，没能伏击到嘉靖皇帝，他们想在大明的尼日尼亚行政大区挽回一局。
在尼日尼亚，许多水泥森林拔地而起，同时在这里，那些犯罪组织飞快的生长。他们和大明的锦衣卫在这里捉着迷藏，甄达钱将这里的行政权力交给了何宁远，他说：“这里说到底是嘉靖皇帝的领地，交给谁管理都是一样的。”
甄达钱说这话也有道理，因为他将绝大多数精力都用来开发和征服象牙海岸去了。
嘉靖皇帝在拉各斯喝到了上好的咖啡，满意的说：“这些黑人，只要给他们一点压力，他们也能干好活的。”
的确，这些黑人进化很快，他们许多人都从大明的移民那里学到了不少东西。在大明建筑工人的帮助下，他们学会了如何去做一个合格建筑民工。
甚至坎巴里人也学会了改变，不过最勇敢的青年也不敢高攀豪萨姑娘，他们宁愿挑选健壮、贤惠的本族姑娘为妻。或许这也是坎巴里传统文化中的一条规矩吧。
值得一提的是，目前在个别地方已经出现了极少数穿花衬衫的坎巴里女子。不知这几件难得的女衫，是不是几枝报春的花朵，预示着坎巴里姐妹将和大明同胞一道共同步入文明、发达的大明社会。
在坎巴里人聚居的地区，要娶到美貌的妻子是要担风险的，因为集市上常有身强力壮的男子带着他人之妻私奔，为争夺一个情人而拔刀相拼的事件屡见不鲜。
至于女子本人的态度、理想、对象的品德好坏在这儿的确算不得首要条件，勇猛才是多数女子择婿的第一标准。
当然，相对于拿着嘉靖式步枪的大明士兵和移民来说。那些看起来彪悍的坎巴里人，的确有些不堪一击，因为一旦大明士兵的枪响，那些坎巴里男人就会倒地身亡。
嘉靖皇帝知道，在尼日尼亚，大明的移民和欧洲白人移民发生了不少冲突，但是这也是文明的代价，只要这些该死的黑人不学会如何做一个文明人，这场进化与野蛮的战斗就会持续下去。
在拉各斯，嘉靖皇帝和几名尼日利亚的头面人物，一起使用他们最爱食用传统的“五色板”、。
这种食物是用玉米面（黄色）、本薯面（浅黄色）、豆类面（咖啡色）、蔬菜（绿色）、西红柿（红色）混合在一起烧制而成的糕状或湖状食物。
与嘉靖皇帝一起接见这些黑人中的头面的人物的，还有嘉靖的非洲皇后张皇后。
张皇后仪态万方，她的雍容大度，和她灵巧美丽的双手，成功的征服了那些黑人酋长和国王。这些黑人喜食粥汤，卡努里人喜食“布拉布斯科”，即用黍米熬的粥，吃时淋上熟油，香气诱人；豪萨人喜食“图活粥”，即有黍米、高梁米、大米合煮，再配以用调味汁拌好的鱼、肉和各种蔬菜。
在嘉靖皇帝和张皇后努力赢得黑人们的心时，日本黑龙会的北川景子，还有杨慎也乘坐飞艇来到了非洲的尼日尼亚行政大区。
北川景子说：“我们日本黑龙会策划了好多次刺杀嘉靖皇帝的行动，没想到还没来得及动手，他就轻松的逃脱了。他在这里收揽人心，我们想收拾他就更难了。”
杨慎说：“怕什么，嘉靖皇帝再招揽这些黑人奴隶，他们也不过是奴隶，我们有的是时间和人手。在拉各斯的水泥丛林中，我们比大明锦衣卫更有优势。我们只要教会黑人诈骗，这些尼日尼亚黑人就会自发的对付大明锦衣卫。”
杨慎这样说是有切身体会的，有些黑人比较诚实，有些黑人就是天生的骗子。
许多尼日尼亚黑人就是天生的骗子，北川景子的日本黑龙会成员就吃了不少这些黑人骗子的亏。
在大明儒生教授他们学会大明官话之后，加上杨慎和日本黑龙会教授他们的诈骗技巧，很快尼日尼亚的骗子就成了大明本土，乃至欧洲和美洲行政大区普通百姓和一些官僚闻风丧胆的诈骗天才。
到了后来，许多大明本土和海外行省的民众，一接听到来自尼日尼亚的电话和电子邮件，就连忙挂断和删除。
嘉靖皇帝指挥何宁远和大明在尼日尼亚的行政官员，对当地人口进行编册和网格化管理。
同时，嘉靖皇帝坚持与民同乐，他积极参加尼日尼亚的本地节日奥孙节。奥孙是尼日利亚一条河的名字，发源于北部的群山中，流经约鲁巴族地区，然后在拉各斯东部入海。
据说奥孙和奥索格博王订下协议，每年祭河喂鱼，奥孙河水可以使不孕的妇女怀孕。奥孙节在每年八月的一个星期四开始，延续八天。第一天由阿陶加王祭祀各种神灵，宣布新年开始，人们开始吃新木薯。这一天，所有的穷人都可以进宫向土王讨得一份礼物。晚上，伊费的祭司点起一盏巨大的油灯，阿陶加和酋长们到奥梭河喂圣鱼，他回宫后，向人们抛洒可拉果和钱币，人们争先恐后地抢，因为据说这能给人带来好运。
嘉靖皇帝的到来，让主要人物成了他。嘉靖皇帝开始和当地的土王一起布施穷人。
从此之后，大明的贵族和总督与当地百姓一起过节，成为了一个惯例。仪式完成后，大家开始喝汤。
他们喝的汤类，是较为普及的是用炸甜瓜干、葫芦干、西红柿块、鱼或鸡合煮的“埃古西汤”，用肉末和香蕉煨制成的“阿卡拉汤”，香而不腻、别具一格。
当地黑人对大明饮食怀有极大的兴趣，他们用餐一般习惯以手抓饭，社交场合也使用刀叉和碗筷。
大明的粮食，让当地人摆脱了饥荒，一个个吃得肥头大耳。
（本章完）
第701章 圈子圈套（）
有许多圈套，粗劣的让人一看，就哑然失笑，偏偏许多人非要哭着喊着去上当。
有些人挨上一拳头，就知道痛，有些人比猪还蠢，被同一条毒蛇咬伤许多次，他们却依旧无怨无悔。
在大明的承天府的荆门，有帮靠着敲代码撰写程序赚辛苦钱的程序员。
这些人年纪并不大，脑子却相当不灵光。
最顶级的骗子还是在大明本土，他们在京师，或者承天府，武昌府，犹如毒蛇杜仓在大明的深处。
这些人伸出毒牙，不时向大明的无辜百姓咬上一口。
当然，这些百姓也不是那么无辜，他们平时麻将打得太多逻辑思维训练太少。不过，你不可能让整个民族都变成防骗专家，那些骗子在各大媒体大行其道，煞有其事的介绍自己的骗人项目，而且以软文的方式发表，让人们将这些诈骗信息与新闻的相提并论，那就是新旧媒体的责任了。
媒体天生逐利，那些主管官员要不就是手雷黑钱，要不就是对这些诈骗手段不精通。
那些诈骗分子十分狡诈，他们居然避开那些官员的手机号，对普通百姓实现了精确打击。
许多房产中介，还有医院的信息采集人员。