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同时，罗摩家族还出兵干涉五个绿教小国。五个绿教国家不得不组成联军对抗其的入侵，双方互有胜败。
嘉靖皇帝则带领大军袭击了南印度的大省马哈拉施特拉都城孟买。孟买是南印度西岸大城市和印度大区最大海港。
在孟买岛上，是南印度重要的贸易中心。孟买位于马哈拉施特拉地区西海岸外的撒尔塞特岛，面临阿拉伯海。孟买港是一个天然深水良港，承担南印度超过一半的货运量，货物吞吐量相当大。
马拉塔人的故乡马哈拉施特拉坐落在西加特的东面，占据半岛的西北部。这个地区的特征是，两面被高大的山脉环抱，即从北到南的萨赫亚德里山脉，从东到西的萨特普拉山脉和文迪亚山脉。这些山脉顶上的山中城堡给这个得到大自然守卫的地方。
马哈拉施特拉人民享有凉爽宜人的气候，但由于降雨无常，岩石嶙峋，这里土壤贫瘠，终年艰辛，聊以为生。因此，这块土地上人烟稀少。但是，这样的土地和气候也有其赖以补偿的优势。它们培养了某些道德优点，如自力更生，勇敢坚强，坚忍不拔，简约质朴。马拉塔人养成了这些品质，他们积极、勤劳、顽强和坚韧。“巴克提”派领袖们教导，要虔敬神，所有真正信徒不分等级或出身在神面前一律平等或同一。文学与语言提供了另一个团结的纽带，因为宗教改革家们用马拉塔语谱写圣歌，大量马拉塔文学产生于15世纪和16世纪。这一文学的主题取自古代经典和史诗。
马哈拉施特拉形成了一个显著的语言、宗教和生活共同体。即使在政治训练方面，这个国家的人民也并不缺乏。他们在南部绿教统治者的统治下，获得了必要的军事和民事管理经验。高康达和比贾普尔统治者，在他们的税收和财政部门雇佣了大量马拉塔人。有时，甚至最高大臣职务由德干婆罗门担任。
马拉塔士兵自由入伍成为“西勒达尔”兵和“巴尔吉尔”兵，据说成为优秀的侦察兵。
当嘉靖皇帝将领土扩大到纳巴达河以外时，南方国家的统治者们大批雇佣这些马拉塔士兵，特别用来守卫他们的加特山上城堡。马拉塔人充分利用这个机会，来推动他们的民族利益。马拉塔政治家和马拉塔武士现在控制了艾哈迈德纳加尔、比达尔、高康达和比贾普尔等绿教国家的各个部门。
几乎就在这个时刻，一个全国性的马拉塔联盟和五个绿教国家一起对抗着大明帝国。
年轻的马拉塔人苏丹军队中当兵，逐渐获得了相当的土地。那些聪颖和精明的婆罗门，协助这些印度教武士管理着地产。武士们进行着战斗、骑马和其他方面的必要训练，他们也学会了如何组织和控制军队。
同时，和他们在一起的还有一些虔诚的印度教妇女，她们熟悉有关古代《往事书》和《史诗》中勇敢与战争的传说，通过榜样与箴言极大地激发了印度教武士保卫印度教崇拜中的三个主要对象婆罗门、母牛和种姓的热情。
大明帝国的嘉靖皇帝占领了孟买，接着他亲自率军和陈棐一起亲征德干高原。
他率领的是一支马拉塔从未见过的强大队伍。
大明军队由北印度和缅甸行省的所有民族士兵组成，一支强大的炮兵队伍，战象方阵，骆驼方阵骑兵大军。
马拉塔人的城堡，在大明帝国军队的炮轰之下，迅速的被攻克。所有抵抗的马拉塔人都被嘉靖皇帝手下的缅甸士兵所消灭。
孔坎气候不利，但战役总体上来进展顺利。强悍的大明军队，对于马拉塔人来说完全是一场灾难。
（本章完）
第268章 征服柔佛苏丹的第一步（）
大明打下暹罗之后，将暹罗改成了上暹罗省和下暹罗省，并从大明本土移民百万。这些大明移民的到来，改变了暹罗的人口结构，也带来了先进的科技和文化，以及资金。
在暹罗的皇家大道建立起来了，大明的统治很快在暹罗深入人心。原因很简单，大明经济发达，光是大明百姓购买的热带水果，就让暹罗百姓大发一笔横财。而大明的各种稀奇玩意儿，他们的工业产品，餐具、医药、衣服、玩具和玩乐设备，以及各种大明官话培训班、科技培训班，商业培训班都让暹罗百姓大开眼界。
大明这时出兵十五万，由嘉靖皇帝和章项阳将军亲征吴哥王朝。吴哥王朝自公元802年年建立，先后有25位国王统治着以中南半岛南端为国土主体的大片土地，其势力范围远远超过今天大明柬埔寨省的领土。
从公元初至吴哥王朝的几百年间，其实已有操高棉语的民族及国家存在，在中原朝廷的文献中有记载。“吴哥“，词源于梵语，意为“都市“。它是东南亚高棉王国的都城，高棉王国的强大正是从吴哥王朝开始的。
在吴哥王朝之前，最早出现一个称为扶南国，统治当地达400多年。6世纪时，扶南被其一分支真腊消灭，之后真腊统治了两百多年。8世纪末，柬埔寨遭到爪哇人的入侵，国王被杀。9世纪初重新获得独立。前王子阁耶跋摩二世在位时802年建国，定都于近吴哥东北的考伦山上，开始了吴哥王朝的统治。
9世纪后半期到11世纪是吴哥王朝的早期，吴哥城开始建成并成为国都。在这里修建有寺庙和水利工程。11世纪初，出身于马来亚王族的苏耶跋摩一世夺取王位，并扩展势力到湄公河下游和老挝的琅勃拉耶，强令被征服地区的王公效忠，按期进献珍宝。他继续修建王宫的宫廷。
12世纪至13世纪是吴哥王朝的极盛时期，苏耶跋摩二世时代〔1113—1150〕国力强大，有战象20万头，版图“东到海，西按缅甸蒲甘，南抵马来半岛加罗西，并与中原朝廷有密切往来。其间与李朝越南争夺占婆，1145年曾一度占领占婆首都佛誓城。这一时期修建了吴哥寺。苏耶跋摩七世时〔1181—1201〕成为东南亚最强大的国家，其疆域包括今暹罗省和马来半岛的大部分，北方与中原朝廷藩属国南诏接壤，东达占婆和湄公河三角洲。在吴哥王朝期间，王朝均定都吴哥，并大兴土木，建造王城及大小寺庙600余座，散处于40平方公里的土地上，景象极为壮观。特别在12世纪建成最宏伟的吴哥寨，充分表现出吴哥民族的艺术成就。
吴哥王朝积极兴建大规模的灌溉系统，方便耕作，国泰民安。元朝时，有位叫周达观的使节，曾于1296年抵达吴哥，且住了很久，最后写成《真腊风土记》，详细叙述当时吴哥的面貌。据他形容，吴哥王朝可说是丰衣足食之地，很多过来做贸易的中原人不愿回国，定居该处。
苏耶跋摩七世大举扩建吴哥新城，他崇信大乘佛教，广建佛寺。由于大规模的营建和对外征服，汲尽了人民血汗，人民起义和被征服地区的反抗连绵不断。13世纪中叶兴起的暹罗诸王国多次打败吴哥王朝，并于1431年首次攻陷首都吴哥。1432年，暹罗再次入侵，其国王蓬里阿·亚特弃城逃往森林。为避免泰人的威胁，1434年蓬里阿·亚特迁都百囊奔即今天的金边，柬埔寨逐渐走向衰落。
“金边”原为柬埔寨高棉语的“百囊奔”。“百囊”之意为“山”，“奔”是人的姓氏，“百囊”和“奔”合在一起，就是“奔夫人山”。据史书记载，公元1372年，柬埔寨发生大水灾。在柬埔寨首都河岸的一座山岗上，住着一位姓奔的夫人。一天清晨，她到河边提水时，发现滚滚的河中漂来一棵大树，树洞里露出金光闪闪的佛像。她立即叫来几个妇女，把树从河中打捞上来，发现树洞里有4尊铜像和1尊石佛像。奔夫人是虔诚的佛教徒，认为这是天赐之物，于是她和其他妇女便把佛像洗刷干净，隆重地将这些佛像迎回家**奉起来。后来，她和邻居们在她房前堆起一座小山，并在山顶上修建了一座佛寺，将这5尊佛像供奉在里面。后人为纪念这位奔夫人，就将这座山命名为“百囊奔”，即奔夫人之山的意思。
当时，中原移民将其称为“金奔”。在广东话里，“奔”和“边”发音十分接近，久而久之，金奔在华语中演变成“金边”，一直沿用至今。
高棉国王蓬里阿·亚特于1434年将首都从吴哥迁往金边。定都金边后，他修筑了王宫，建了6座佛寺，加高了塔子山，填平了洼地，开挖了运河，使金边城初具规模。1497年，由于王室闹分裂，当时的国王又迁出金边。
塔子山是金边的最高点，登上山巅可俯瞰首都风貌。�