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宇文温的条件很简单，独孤楷要是反正，他愿意作保，uａnh。）保得独孤一家不被清算，作为大周宗室、杞国公侄子，他有这个底气。
如今隋国基本上是保不住江山，独孤楷若是杀了宇文温，杞国公宇文亮肯定不依不饶要替侄子报仇，到时候周国收复故土，独孤楷一家在劫难逃。
独孤楷明白这个道理，对方孤身一人入营劝降很冒险，但这种话也只有宇文温亲口说出来才具有说服力。
杞国公宇文亮是周国宗室支柱，宇文温是其次子，虽然已过继但关系不可能断，有宇文温作保，宇文亮自然也不会有意见，再说…
宇文氏如此积极的招降纳叛，不就是日后和尉迟氏分庭抗礼么？宇文氏如今势单力薄，还得靠他们这些有污点的旧臣撑场面，所以不存在言而无信的问题。
独孤楷想得明白，独孤盛也能想明白，只是对方似乎有些小看他俩了。
“西阳郡公，你以为凭着三寸不烂就能让本官投降？”
“独孤总管，令尊本姓李，当年得赐姓“独孤”，又受了独孤氏大恩，所以后来也没有改回李姓，不但两位依旧姓独孤，连儿子也姓独孤…”
宇文温说到这里，依旧是信心满满：“李穆当年可是太祖元从，于家亦是宇文家的左膀右臂，结果呢？”
“家族，什么忠诚、恩义都滚到一边去！两位又不是乐坊的小娘子，都要被人拱了还来个欲迎还拒什么的，不觉得无聊么？”
“痛快些，要么杀了本公然后死全家，要么做反正忠臣保家族，行不行，给个话！”8
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第134章 狭路相逢 续（）
华阴以东，官道上十余人正在策马疾驰，他们自东向西前行，当先一人年约十七八岁，正是前几日遇见“百鬼夜行”的刘文静。
那个惊魂夜，刘文静被自称“宇文温”的家伙挟持，连着随从被捆在驿站大厅柱子上，当晚有军队经过驿站，却被贴在窗户上的人形剪纸唬得屁滚尿流，又被驿站外的那些装神弄鬼之人折腾得掉头就跑，
刘文静等人就这么被捆着熬了一晚，到了第二日上午才被前来查探的隋军解救。
后来得知，当晚周军袭击广通仓，一把火将粮仓烧了个精光，眼见着战火已经蔓延到渭口附近，原本要赶路回家的刘文静只能留在驿站。
回洛州是不可能的，潼关驻军如临大敌，不轻易放一个人过关，即便刘文静有证明身份的凭据也不行，对方就怕有人充当周军内应夺关。
进退两难的刘文静在驿站住了几日，后来驿丞见着局势不妙，生怕有周军细作混在住宿的人里面，索性下了逐客令。
没有地方住宿的刘文静只能硬着头皮上路，传闻同州刺史李浑遇伏身亡，想来周军是在同州一带活动，渭水以北肯定是没法去了。
他家在雍州扶风郡武功位于长安西北，因为长安为周军攻占的缘故，家人前往泾州躲避战火，刘文静原本从洛州出赶往泾州与家人回合，现在行程全被打乱。
原先路线走不通，他可以渡过黄河北上入河东投奔亲朋，可入不了潼关就没法从津口渡河，官军为防周军夺船，已经将沿岸船只悉数迁往黄河北岸风陵津，私下渡河想都不要想。
冒险过广通仓渡渭水去蒲津，很容易碰见那股周军，刘文静总觉得宇文温此人神秘莫测，万一这位来个“奇袭”蒲津，他很可能会卷入战乱之中，这样太危险了。
走，不安全，在某个地方住下静观其变是为上策，可刘文静却找不到地方住宿。
官道沿途的其他驿站俱已不接待外人，除非是官府或者军队的信使才能入住，刘文静和随从想要在周边村落投宿，结果都被人拒绝。
在野地里露宿了两晚，个个被夜风吹得鼻涕水直流，再这样下去迟早要生病，权衡利弊后，刘文静索性领着随从赶往华州华阴。
他不是想住在华阴城，因为太危险了。
周军占了关中，隋军随后兵临城下，双方大战谁胜谁负原本还未可知，但“百鬼夜行”的那支周军烧了广通仓，明眼人可以看出来关中隋军情况不妙。
要是缓不过粮食危机，隋军必然后撤，双方在关中的拉锯战会变得旷日持久，那么城池变成了双方争夺的焦点，刘文静觉得只有傻瓜才会在这个时候到城里避难。
小乱躲城，大乱避乡，国战之际，围城战司空见惯，守军征城中百姓上城头协防是理所当然，刘文静不想被征去当青壮白白送死。
即便躲过这关，还有一关是躲不过去的，那就是粮食，这年头围城一围就是半年甚至一年，守军还好说，百姓就遭了殃，到后面存粮耗尽之际，活活饿死都不奇怪。
当然吃人肉也行，但刘文静不想落到那种下场，他之所以前往华阴，是因为在华阴地界有个好去处。
临近华阴，官道南侧出现一片建筑，看起来不像是哪家权贵的别院，也不是什么豪强的坞堡，建筑周围绿树成荫，看样子与其说是院落，不如说是庙宇。
这就是庙宇，大名鼎鼎的西岳庙，为历代皇帝祭祀西岳华山之神的庙宇。
山南水北是为阳，所谓华阴者，此城即位于华山之北，西汉时为祭祀华山之神，
朝廷在华阴地界建集灵宫，只是太过近山，道路难行不便皇帝率领群臣祭祀。
东汉时迁到现在的地方改名西岳庙，位于长安前往洛阳的官道附近，就是刘文建面前的这片建筑。
刘文静去过西岳庙，庙祝和他父亲有些交情，所以打算在此处投宿住上一段时间，待得局势明了之后再做打算。
一行人离开官道沿着道路向西岳庙前进，道路两旁栽有许多松树，郁郁葱葱，此为当年周太祖宇文泰命人所植，约两千余株。
永嘉之乱后，西岳庙历经战乱，到了元魏时将已破败不堪的西岳庙重新修葺，西魏、周国时期，西岳庙又得数次修葺，才有了如今的模样。
这都是有赖于华岳神显灵的缘故。
周国保定三年关邕命太保达奚武祭祀华岳神，因为庙在山脚下，达奚武觉得诚意不够，决定亲自攀登华山祭祀。
华岳高峻，壁立千仞，年逾花甲的达奚武领着数人，攀藤援枝叶夜宿山巅，据说梦遇一白老者，这位老者握着达奚武的手，称赞其祭拜山神之心十分虔诚。
梦醒之后未见老者，达奚武琢磨着莫非是华岳神显灵，果然不久之后普降甘露解了关中旱情。
既然祭祀华岳有如此好处，西岳庙的香火自然也越来越旺，即便是隋国建立，隋帝也亲自到西岳庙祭祀，又屡次派重臣到此祭拜华岳神。
只是如今战事频频，往日里人气不小的西岳庙沉寂了许多。
一行人来到庙前却现正门洞开，ｗwuukashｕｃm）一名几名杂役正在扫地，刘文静道明来意，杂役说庙祝在内请君自便，他下了马昂而入，来到正门之后的大院内。
映入眼帘的是几块石碑，这些石碑可是大有来头，刘文静曾听父亲一一讲解过。
其中最有名的一块碑，是汉镇远将军段煨更修之碑，碑文由黄门侍郎张昶书写，魏文帝曹丕及钟繇各于此碑后刻字两千。
钟繇乃楷书鼻祖，后来的王羲之等人皆临摹其书法，后世并称“钟王”，钟繇书法被人们誉为“上品之上”。
而刘文静自幼临摹的钟繇书法，其拓印而得。
看着那块石碑，他想起当年父亲领着自己在此拓印，如今十余年过去，往事历历在目，却已物是人非。
刘文静正唏嘘间，却见数人在碑林之间走动，有人手上拿着白纸还有笔墨，又有人手里拿着水盆和毛刷，看样子似乎是哪家郎君领着随从在此拓印碑文。
西岳庙因为有钟繇真迹，平日里许多文人墨客都会来此拓印，拿回去临摹书法，这本来没什么，只是如今兵荒马乱的，竟然还有如此闲情雅致，也不知是胆大包天还是。。。
一路上都在传，说南下的延州军反叛投了周国，趁机夺了同州州治武乡，这距离华阴可不算远。。。
想到这里，刘文静暗道不妙，他觉得这伙人怕是来路有问题，当机立断便要掉头离开，只是已经晚了。
“哟，这不是刘郎君么？驿站一别不过数日，今日又见面了，当真是有缘呐！”8
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第135章 1曲肝肠断（）