按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“擦！还有这事儿？”
闻听此言，崔耕真是气炸了连肝肺，锉碎了口中牙！
奶奶的，这也太欺负人了那？所谓八岁、十二岁释迦牟尼等身像，皆是黄金所铸。表面上十二岁和八岁指的是年龄，实际是指重量和大小。
不用问，十二岁比八岁的要贵重的多！
显而易见的，按道理说，应该是大昭寺供奉十二岁的释迦牟尼等身像，小昭寺供奉八岁的。
怎么到了这，全反过来了呢？这不是欺负文成公主是什么？
崔耕没看悟缘，盯着薄格瓦楞的眼睛，一字一顿地道：“那和尚说的话，都是真的？”
薄格瓦楞咽了口吐沫，道：“是是真的，不过尺尊公主乃是正妻，而文成公主只是”
“那我不管！”崔耕摆了摆手，恶狠狠地打断道：“本官再问你，你家太后，有没有让大昭寺的和尚们动地方，把大昭寺让给苯教？”
居移气养移体，崔耕为大周高官多年，这一发怒，直震慑得薄格瓦楞气为之夺，哆里哆嗦地道：“下官不不知。”
悟缘看出了便宜，马上插话道：“没有，没有啊！宫中传出的旨意，只让我们小昭寺的和尚们搬家，却没动大昭寺的和尚，您说，这不是欺负人吗？”
“实在是欺人太甚！”
崔耕眼中精光一闪，高声道：“我看吐蕃不是欺苯扬佛，而是欺周扬尼，是可忍孰不可忍？儿郎们！”
“有！”
“跟我出兵大小昭寺，先把两座佛像换过来再说！嘿嘿，吐蕃原来怎么样咱们不管，但是现在咱们，也就是文成公主的娘家人来了，可不能不为她撑腰！”
“喏！”
转身，崔耕又复对那些和尚道：“你们敢不敢跟本官来，去大昭寺弘法？”
“有何不敢？”那几个和尚道：“大昭寺的尼婆罗和尚勾结苯教，欺压我小昭寺多年，我们早就水火不容了，这就跟随崔相爷，大闹他一场！”
“好，诸位随我来！”
崔耕一声令下，他手下的大周官兵还有这几个小昭寺的和尚，大呼小叫，气势汹汹，直往小昭寺方向而来。
“唉，这话是怎么说的？崔相您别冲动啊，这事儿没那么简单”
薄格瓦楞性子谨小慎微，正是因为如此，吐蕃才派他来接崔耕，怕惹大周使节不痛快。但也正因为如此，面对崔耕暴走，他不敢硬拦，只是大声呼喝。
望着崔耕渐渐远去的背影，薄格瓦楞猛地一跺脚，道：“这事儿我管不了了，这就去宫中，把此事交与太后定夺！”
第746章 武力难解决（）
崔耕强挪释迦牟尼等身像，也不单单是为了出气。不管怎么说，他到吐蕃来，想做出点成绩，总要拉一派打一派的。
先前，和尚们要求崔耕为了他们怼王太后，崔耕当然是敬谢不敏。无它，这事儿崔耕不占理，很容易偷鸡不成反蚀把米。
但是现在，崔耕为文成公主出头，这就占了“大义”，在这其中顺手帮和尚们的忙，那就完全没问题了。毕竟，佛教在吐蕃盛传三百多年，还是很有些潜势力的。
一路之上，悟缘和尚简单介绍了下小昭寺、大昭寺以及苯教之间的关系。
原来，吐蕃和尚共分为两派，一派来自泥婆罗，以大昭寺的和尚为领袖。三百年前，吐蕃的佛教，就是从泥婆罗传来的。自从泥婆罗尺尊公主为松赞干布的“觉蒙”（王后）之后，势力越见庞大。
另外一派，就是来自大唐，以追随文成公主来到吐蕃的小昭寺僧人为种子，逐渐开枝散叶。
这两派和尚虽然同属佛教，但教义有很大的不同，更兼“同行是冤家”，很有些势同水火。
泥婆罗这一派有个先天的优势，那就是泥婆罗乃是吐蕃的属国，吐蕃贵人对其比较放心。大唐实力还在吐蕃之上，吐蕃上层就对小昭寺的和尚比较忌惮了。
如今，小昭寺一派，在吐蕃高层几乎没什么影响，但在下层百姓中还是有一定威望。
那么，苯教呢？总的来说，苯教先天不足，一直走的是下坡路，对比佛教大大不如。
但是，吐蕃太后没庐氏赤玛类，是信奉苯教的，这才有了苯教僧人侵占据小昭寺之举。大昭寺的和尚们，对此乐见其成，甚至暗中提供帮助，小昭寺的和尚们恨得牙根都痒痒。
要不是实在被逼得没办法了，他们也不至于要求助崔耕。毕竟，这一借助了大周的力量，纵然得意于一时，也难免被吐蕃秋后算账。
不到半个时辰，崔耕等人就到了小昭寺门前。却见四五十名苯教教徒，已经在寺庙外摆开了阵势。
为首一人，看年纪在四十上下，身着红袍，头戴白色心形尖帽，中等身材，面色发红，朗声道：“对面可是大周来的崔相么？”
崔耕临来吐蕃之前，也做了些功课。他明白，这种白帽子叫嘎木则杰，非苯教高层不能佩戴，当即翻身下马，沉声道：“敢问大师贵姓高名？”
那人的汉语极为流利，道：“吾名德吉央宗，受卓葛云意大师之命，主持小昭寺。不知崔相带大军前来，到底所为何事？”
崔耕道：“原来是德吉大师。本官准备将小昭寺内文成公主带来的释迦牟尼等身像，换到大昭寺，还请大师成全。”
德吉央宗摇头道：“崔相此言大大不妥，既然太后将小昭寺赐予我苯教，就是连同释迦牟尼等身像一并赐予。到底如何处置此像，乃我苯教的事，崔相不应干涉。”
崔耕眉毛一挑，不悦道：“释迦牟尼乃佛家大德，贵教保有此像，貌似不妥吧？”
那暗含的意思，大小释迦牟尼像在哪摆放，乃是佛教内部之争，关你们苯教屁事！
然而，德吉央宗指着小昭寺墙壁上的壁画，满不在乎地道：“崔相请看，这壁画上的神灵，实乃出自我苯教，那些和尚们还不是安安稳稳地霸占了小昭寺几十年？既然如此，我苯教保留释迦牟尼佛像，也没什么不妥的。”
“那怎么能一样？”悟缘怒道：“小昭寺乃初代赞普下令所建，上塑苯教神像，也是赞普的意思。我等僧人纵然不愿，又岂敢挑三拣四？”
德吉央宗耸了耸肩，针锋相对道：“这释迦牟尼像，也是太后所赐，我们苯教，纵然不愿，也是不敢挑三拣四啊！”
这就是完全强词夺理了，松赞干布让大唐来的和尚们住小昭寺，他们敢不住？但文成公主带来的十二岁释迦牟尼等身像，苯教要是给了和尚们，太后能说什么？总不能要求苯教供奉佛像吧？她到底是哪头的啊？
不用问，这是苯教和大昭寺的和尚们达成了共识，要为难小昭寺的和尚，不给他们东山再起的机会。
要知道，小昭寺的释迦牟尼等身像，不仅仅是贵重，而且由于文成公主在吐蕃百姓中地位极高，有很强的象征意义。
当然了，道理是这么个道理，仔细掰扯起来，可没那么容易说清楚了。
“你”悟缘一阵语塞，求救的目光看先过了崔耕。
崔耕却不会落入这个语言陷阱里，笑话，堂堂的大周宰相，跟一个连苯教首领都算不上的人争执，就算赢了，有什么光彩的？
能动手，就尽量别吵吵！
他面色微微一沉，道：“本官再强调一次，大小昭寺的释迦牟尼像，必须互换！德吉大师，你是不是去确定不同意此事？”
“恕难从命。”
“好，本官不知道，是谁给了你这么大的胆子？”崔耕怒极反笑，道：“那讲不了说不起，本官也只有动强了！来人，动手！”
“喏！”
封常清等人，答应一声，齐往前闯。
崔耕这次出使吐蕃，总共带了三百随从，收拾几个苯教信徒还不是手拿把攥的？
顷刻间，不费吹灰之力，将德吉一行人打翻在地，捆了个结结实实。
封常清“呸”了一声，道：“敬酒不吃吃罚酒，俺们就是强抢佛像，你又能怎么的？吐蕃太后就是再向着你，难道为了这点小事儿跟大周使者翻脸？”
崔耕摆了摆手，道：“行了，莫跟他一般见识了，派人去寺内娶了佛像，去大昭寺要紧！至于这小昭寺，就让苯教和原来大昭寺的和尚们去争吧？”
德吉央宗一阵冷笑，道：“怎么？崔相的打算是，先抢了小昭寺的佛像，再强硬地两寺佛像互换。既而以护持佛像为名，令两寺僧人互换？彻底帮汉僧解决了这桩大麻烦？”
崔耕点头道：““不错，正是。我大�