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郑森的日本国之行终于功德圆满，带着一份《大明——日本盟约》和日本国使臣德川光囶，还有他的老妈田川氏，老弟田川七左卫门一块儿风风光光的回了南京城。
他的这次日本之行的成果可以说是改变了东方世界的历史进程！
在德川家光批准了每年六条明朝商船持幕府朱印状停靠伊豆下田港，并开展有限制的贸易（不准输出金银，不准日本国人未经幕府批准随船出海）之后，一条由上海始发，中途停靠日本下田港，再直达北美洲，最后沿北美西海岸一路南下抵达新西班牙的跨太平洋贸易航线，就算建立起来了。
可别小看这条一年才能跑五条船的航线，那可是从零到五啊！而且现在也没有能跑太平洋航线的汉人船长和水手，要把这一年五条船的买卖做起来，少不得要从澳门雇用一批西洋的船长和水手，让他们带着汉人水手跑。
对于洪兴皇帝而言，这可是培养海军人才的绝佳机会，为了用好这个机会，朱慈烺还打算给予澳门议事局大明内藩的地位！
这对澳门的葡萄牙人可是非常有利的，成为大明内藩后，他们原有的自治地位不会改变，同葡萄牙王国的特殊关系还可以保持——朱慈烺不会要求议事局议员都效忠大明，只是要求议事局履行藩臣义务。
与此同时，澳门的葡萄牙人又会被看成大明王朝的“自己人”，方便他们为大明服务并且获得利益。
此外，澳门议事局一旦成为挂牌的大明藩臣，和葡萄牙敌对的荷兰东印度公司就不能对澳门开战，这意味着向大明开战！
对大明而言，让澳门的葡萄牙人以议事局的名义称臣，也有利于有控制的引入西洋知识和技术——在十七世纪中叶的中国要“攀科技树”，那就得先引入西方的技术和自然哲学（这个时代哲学和自然科学还没分家），哪怕再看不惯西方，也没什么办法。
因为中国自己的儒家哲学中关于宇宙自然的世界观体系已经定格了，就是理学和心学两大体系。理学虽然强调“格物穷理”，但同时又将“天理人欲”之说抬到了至高的位置——事事都得存天理，人人都要灭人欲。实际上就是把理学所认为的“天理”至于“造物之主”的地位加以绝对崇拜了。
同时，他们又将必须绝对崇拜的“天理”和儒家的伦理教条挂钩，将伦理纲常等同天理，而把不符合儒家伦理纲常的东西一概视为“人欲”。
靠着这种“传统思想方法”去攀科技树。。。。。。的确有点困难啊！这个科技树是奇技淫巧，都是大大的人欲啊，必须毁灭的！
至于被后世捧得挺高的心学，其实也不能用来指导攀科技树，但是却有利于引入西方自然哲学。因为心学讲究“吾心之良知，即所谓天理也”，实际上清空了理学打造的儒家世界观——也就是儒家对宇宙万物之源这些终极问题的解释。
说得易懂一点，天理就是儒家的上帝（上帝更准确的说法应该是主或造物主），心学就是推翻了这个上帝。
从维护儒家传统文化的角度来说，心学是很有害的！
因为儒家天理的来源不是天启（就是由基督或先知传达），而是思辩，基础并不牢固，不能让心学来刨根问底的！
而心学在推翻天理人欲之说后，又没有办法提出自己的终极道理，于是在心学大兴的明末和日本幕末，西方的那一套东西就很快流行起来了。
而在理学强大的清末和朝鲜李朝，传统文化思想的抵抗就顽强的多。。。。。。
所以身为洪兴皇帝的朱慈烺，他面对的情况和清末的什么洋务派、维新派是不一样的，东南一大堆“心即理”的大儒，人欲一个比一个大。不等朱慈烺去大力推动，他们就自己引进西方的奇技淫巧学习研究起来了。
因此朱慈烺的当务之急，不是推动西方科学技术和思想哲学的东渐，而是要有控制的吸收——不能让上帝跑来抢了天理的位置！
澳门议事局这个特殊的藩臣，正好可以帮洪兴皇帝控制一下西学东渐的节奏和方向。
而西方的航海技术，当然得重点引入。而引入航海技术并不是请几个洋人船长开个学校就完事儿的，还得开辟赚钱的航线。只有赚钱的航线才能给航海学校的毕业生们提供足够多的实践机会。只有足够庞大的海洋贸易，才能养活足够多的水手，而足够多的，能够跑远洋的水手，才是17世纪海上争霸的关键。。。。。。
郑森的日本之行，就开辟了一条能够赚到大钱的远洋航线！
另外，由新西班牙返航的航线走的是赤道附近的水路（因为风向和洋流的原因），这条水路又靠近前往澳洲的航线——这意义如何强调都不为过吧？
而和得意洋洋的郑森表现得相反的，则是他的兄弟田川七左卫门，这个和郑森长得挺像的青年，现在是一脸的羞愧，几乎抬不起头来了——原来这青年在跟随兄长归国之前，还进行了自己的初阵，指挥郑家的十艘鸟船，运送松平信纲率领的两千幕府军远征济州岛，讨伐盘踞在那里的丰臣遗党。
本来是必胜的战争，可却因为田川七左卫门的“无能”给搞杂了！
那天他率领的舰队浩浩荡荡的就抵达了济州岛，还没有登陆，就发现两艘打着“五七桐”旗帜的西式软帆船正在驶离济州岛！
显然是丰臣遗党要逃跑啊！
田川七左卫门当然不肯放过贼党，无论跟随他的郑氏帅府中军施福如何劝说，都不愿意“见好就收”，非得领着十条鸟船一路追击。
可是郑家的鸟船速度比不上西洋人的软帆船，他们从济州岛追到了琉球国附近，都没追上，最后在琉球国的群岛之间把敌人跟丢了。
而在之后的返航途中，因为遭遇风浪，还沉了两艘鸟船，差一点把日本总大将松平信纲给淹死。
至于济州岛，也没拿下，而是被稍后赶来的“朝鲜人”给控制了，喝了一肚皮海水的松平信纲不愿意节外生枝，所以就和田川七左卫门一起两手空空的回长崎了！
丰臣遗党没有追上，济州岛没有拿下，还失去了两艘鸟船，淹死了两三百人，这一战当然是打败了。
所以田川七左卫门就只能以败军之将的身份回到大明，真是太丢人了。。。。。。出乎他的预料，他的妹夫，大明朝的洪兴皇帝却一点不在意他的失败，还准备给他一个天大好处——让他当大明朝的驸马爷！
第580章 奇才郑建功（）
“父皇，这位就是儿臣和你提过的田川七左卫门，他是泉国公的二公子，善打海战的少年英才！”
朱慈烺把田川七左卫门隆重介绍给了崇祯上皇，上皇正一脸的不高兴——寇白门怎么就走了呢？那么漂亮，还多才多艺，可是如今教坊司的花魁，好不容易来一趟玄湖宫，就弹了那么几支曲子，不过瘾啊！
听儿子说起田川七左卫门，崇祯上皇才把心思从寇白门身上挪回来，打量了一眼跟着郑芝龙、郑森一块儿过来的青年，长得倒是一表人才，就是黑了一点（晒黑的），而且还有一张苦瓜脸。
“泉国公不是姓郑吗？”崇祯上皇有点奇怪，“他儿子怎么姓田？这是怎么回事？是亲生的吗？”
郑芝龙听了这问题，只觉得有点变扭——怎么会不是亲生的？长得多像啊！都那么黑。。。。。。
“父皇，他姓田川，”朱慈烺解释道，“这是母姓。”
“为什么跟母姓？”崇祯上皇又问，“难道日本国那边生孩子都跟娘家姓吗？”
“并不是的，”郑芝龙解释道，“因为臣的岳父田川昱皇无子，所以就让臣的次子改姓田川，继承家门。”
“哦。”崇祯上皇点点头，“那现在怎么办？改回郑姓吗？”
朱慈烺接过话题，道：“当然要改回郑姓了，要不然听着像个日本人，怎么能娶坤兴公主？”
什么？娶公主？
洪兴皇帝的话一出口，崇祯、郑芝龙、郑森，还有田川七左卫门全都愣住了。
这是怎么回事？
七左卫门这小子怎么就走桃花运了，刚一回国就白捡一公主？
朱慈烺笑着对崇祯说：“媺娖都十九岁了，婚事无论如何不能拖下去了，可是良配难寻。。。。。。儿臣看着泉国府的二公子不错，一表人才，又精通海战，是国家栋梁啊！”
崇祯心说：这个郑二看着很普通啊！哪儿有一表人才？你这个逆子是看上郑家钱多，要卖妹妹啊。。。。。。不对，看上郑家钱多�