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“比海洋更广阔的是天空，新朝革新的宏伟目标却是天宇，因此取单名叫宇。。。”
这个名字在前世某些年代显得俗了，不过张海却不以为意，至少在这时代，新气还是很足的。
“男孩不好养，请了专门的人来参详了么？”张海忽然询问道。经过这许多年的理政，张海已经开始明白一个道理自己虽然有更广阔的见识，但并非什么方面都是专家。比如家庭教育方面，张海能提出一些意见来，可是当然比不了那些在这方面精通的一些世家。那些世家或许有一些不合适的意见，但自己也更容易纠正，
李千兰低下头说道“还。。。还没有。我还是担心。。。”
张海思考片刻才说道“以前我对千兰没有太大的期望。但是现在的我却不同了。我真心希望我们的宇儿能够成才成人，且继承新朝的理念与志向。做到这点儿其实并不容易。一个人的性格往往在幼年的时候就成形了，正所谓三岁看小七岁看老。我们不能让孩子成为压抑的呆子，然后自由之后做下种种放纵事情的典型戏文与史书中的“太子”，却也不能这样如同寻常家孩子一样以寻常待之。。。
不知怎的，张海以前从来没有过的忘子成龙心态，如今多了不少。
为了研讨家教的真谛，在回到西院以后不久，没有先去查看这一年多时间以来的政务军务总结奏报，而是通过内情部找来了几名新朝以来在家教和家风维持方面还算多少有些心得的先生，讨论起这些寻常百姓人家也应该关心的事情来。
当然，张海没有询问一些太过详细和仔细的东西，仅仅就“宽严总论”这方面同这东南一带几个经过调查同新朝没有太大过节的世家先生做了一番探讨。
“请问李先生，当孩童尚幼的时候，对待子女应该宽一些好还是严一些好？如果过严，会不会带来一些弊病？我读史书。很多被当作太子来教育的人往往都并不成功。我想知道，这究竟是什么原因？很多寻常富贵人家也不是不期望自己的儿子能够成为一个堪当大任的人。可却是成才的却少，纨绔者居多，这究竟是什么原因？我不会把天下的安危都系于宇儿一身，可他还是关系这天下的安危。我希望李先生与我都能够坦诚的知无不言。”
读书世家出身的这位李先生虽然在新军兵锋南下的第一天就全力配合没有违抗，从而多少也算保全富贵，可是对于新朝立国之初的一些所作所为却无不深恶痛绝。这些年来，这种印象已经很大程度上因为民生的改善而有所缓和，不过对于新朝的治国之道也并不认同。当亲自见到张海并看到了张海诚恳的一面后，一些悠关天下的责任之心还算是压倒了偏见。让这位李先生在沉思片刻之后就尽可能的以新朝白话的方式开始坦言起来。
“子不教父之过，教不严师之惰。这些都是众所周知的话，自然有其道理。只是很多人忽视了对于幼童在启蒙时代之前的家教，往往认为家教是开蒙之后才有的事。并且总有幼时放纵，少年时随着年纪的增大反而要求更多的偏见，认为幼童有幼童的要求，少年有少年的要求这些都是家教的大忌。一个人如果自记事起，就不得不有严于律己的习惯，那么这种习惯和态度就更容易维持。幼时的孩子视长辈为长辈，此时严格要求，往往事半而功倍。若是到了十岁十几岁，那么孩童思考的事情多了，对长辈没有了敬畏，教育和要求起来自然就事倍而功半。其他一些事情，圣主是起于微末而厚积薄发的开国之君，于晚辈的教育之道上也应该有所心得才是。。。”
张海当然值得这位李先生指的是什么，指的是子女的父母或弟子的师傅也必须能够“为人师表”的严格要求自己，能够做到让晚辈真心尊重与服气。这一点张海可是深深的明白什么叫做知易而行难。如果不是自己当时胸有大志，真正能做到这点儿的人实在是太少了。
那位李先生又说道“家教之道，还在于相互之间的配合。常言还说慈母严父。很多人理解外母亲应该完全的唱白脸，同父亲的红脸对着干。这同样是家教的大忌，所谓的“慈”也不是指放纵，而是让孩童在严格的管教和压抑的环境之下能有喘息和抒发心胸了解子女的机会。子女接触到的人，态度不能差别太大。。。”
那位李先生没有说太多的东西，但是张海也有所感悟。同时也明白了为什么包括帝王之家在内权贵富贵之家的家教是并不成功的。这些都能符合要求？在芸芸百姓乃至帝王之家大族世家中真的是太难也概率太小了。
第1338章 政事概览（）
那位李先生见到张海似乎是能够虚心接受意见的人，无形中感到不少欣慰。因此，也就讲的更多也更有兴致了些。他甚至开始觉得没准自己真有堪当帝师重任的可能性“三字经中就提到，性相近而习相远。其实也不尽然。人初之天性也各有个的差别，可以说是生而不同。性格有强有弱之分，标准也就有所不同。一个人拥有良好的家教，也并不能保证他一定不会走上歧途。因为每个人的人心至于自己才能真正掌控。要真正能够做到家门长久而不衰，还是得多子才能求稳。世上有如何教育也不会成才的人，自然也有无需要让长辈过于操心也能成材而且很守本份的人。以本人世家这么多年来的经验来看如果能做到在家教方面从上到下严于律己齐心协力。三人之中必有能堪当大任的人，两个并不屑，已是上下不齐有问题的情况了。。。”
张海从这位李先生口中没有听到一丝有关后世什么“快乐教育”之类的理念，有的，只有那似乎对待子女如同养军练兵一般的理论。就有些怀疑的问道“这样出来的人，是不是有可能在世事方面不够练达？会不会决断的能力差一些呢？会不会厌恶过去所学的功课甚至厌恶朝政？”当然，诸如“创新”之类的说词张海在这位李先生面前也没有尤头多言。
张海请来的那位先生似乎也体会到了张海想要表达的是什么。就回到“世上的事，没有十全十美的。家教的目的，并不是培养出一个各方面都非常优秀的完人。就算是世上的完人乃至圣人，也不可能从品德到自律与能力各个方面都很优秀。对于继承大业的人来说，能够自律、能够尊重长辈并且继承长辈遗志。能够在挫折和困难面前有所坚韧。就已经是上上之选了。其他的，自然要靠继承者在实践中领域，不能强求。百工与艺人之类，培养继承者当然也不可能由着后代兴致来。有舍才有得的道理，当让子女很早就明白。”
张海觉得这位李先生的话都很有道理，但是也没有打算全然信之，也询问了另外几个人。在家教方面的看法都是一样继承大望的子女，应该自幼而上下齐心且以身做责的严格管教，这样儿都不能成材成人，那就是习性过于顽劣，运气不好。
回想起当年自己的一些做法，张海甚至开始有些庆幸，庆幸柳香给自己所生的第一个孩子是个女孩儿。女孩儿天然比男性顽劣的概率也更听话。所以自己当初的一些错误做法没有引起恶果。要是一个男孩儿这样教育，张海感觉小慧兰那样的女子也就罢了，若是男子，成为一个无所敬畏的纨绔的可能性极大。不由的心有余悸。在请这些人专门著作一本有关于家教指南的同时，也把这些感悟和看法同李千兰讲。李千兰没有想到张海一回来就对自己的事情这么上心。
不过张海却从李千兰的神态中看到了一丝疲惫与无奈，思索片刻也大致明白了这是为什么。
“现在整个西院每天大概有多少奏报要处理？”张海忽然询问道。
李千兰对于这些问题当然心中十分有数，详细的回答道“最多的时候每天五千三百件，最少的时候每天只有两千一百件，上个月平均约三千七百件。一年以来共处理奏报一百一十五万件。平均起来约三千二百件比起西征前少了军中的那些奏报，已是显得轻松多了。我估计今年春节过去之后，不再会有过去的一年多时间里那样忙碌了。西征有关的奏报应该是占到了大头。。。。”
张海说道“西征的大军归来之后，我们虽然也并不能马放南山，但是军中的一些事情也无需向过去那样事无具细了，有关西域的事物也是如此。就是平均每天的奏报只有千余件，那也几乎相当于过去至少十个勤政的君王了，已经足够了。我想要是那样的话�