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“看来，果然是战争是政治的延续，如果连自己的政治目的和政治思维都不成熟，那军队再怎么样，也都要失败的。”陈顶天想。
中国太多的起义军都没有弄清楚，战争是政治的延续。他们完全是没有任何知道思想，没有任何的政治思路。完全是为了反抗压迫而起义，可是起义之后却将没有完全的政治思维，完全没有自己的治国理念，没有自己的政治纲领，无法吸收一批志同道合的人加入。
而且起义军里面很多人都是一些“酒肉朋友”，这群酒肉朋友能靠得住吗？让一群没有理想没有政治纲领的人组织的集团，今天能为了利益而走到一起，明天同样会为了利益背叛你。尤其是目前满清虽然再怎么样危险，那也是中国的“正统”，百姓也都接受而满清是“正统”的事实。
所以满清如果愿意用官职来收买，也是有不少起义军愿意倒戈的。要说中国从社会底层起义而成功的，好像也就是两个，一个是刘邦还有一个是朱元璋。不过这两个都是有着一些共同的特点，因为他们都是有着自己的政治纲领的。
刘邦的纲领是废除秦朝的严苛律法，废除秦朝那些严苛的法度，给予百姓足够的“自由”，至少相对秦朝是“自由”的，让很多受不了秦朝酷法的六国遗民加入，甚至包括不少人才。而朱元璋的纲领是驱逐鞑虏，这样成功的吸取了很多在元朝无法能有所发展的人才投靠，吸收了一批不错的人才。
可是别的起义军就不同了，他们没有纲领，完全是为了起义而起义。并且只是懂得破坏，而不懂得生产，那肯定会造成最后越来越失败。刚开始也许百姓会认为他们出一口恶气不错，可是到了后来他们懂得破坏不懂生产的弱点彻底暴露，而朝廷虽然压迫，可是却懂得引导生产，这样反而是在朝廷治下安稳不少。百姓也都会反而从支持起义军变成了支持朝廷了。
“造反可不是单纯的打仗，你们这么做，那会失败的。造反是政治行为，政治，懂吗？如果你连你们的政治目的都没有搞清楚，那你们吃枣药丸！不是我打击你，我们天地会已经开始树立了我们的纲领，甚至在这个租界区已经开始实行了。我们已经吸收了不少的破落文人加入，所以人才还是足够的。这个才是我们的立身之根基啊！”陈顶天说。
陈顶天目前在租界这里吸收了不少破落文人，这些文人在满清那里是没有任何的功名的，甚至也只是粗通文墨。如果要去考科举，那多半是不成的。所以这帮家伙对于陈顶天这个土地公有制兵不太反对，因为他们本来也都没了土地。
找准目标，找准了自己的目标，这样针对的吸收这一群人才，才是建立自己体系的根基。那些别的起义军明显是在乱来，根本没有自己的目的。其实在这个秀才家也没有余粮的时代，很多底层文人对于这个土地公有制不是绝对的那么排斥，其实他们本来也都未必有土地了。哪怕考上了秀才，也都是穷秀才，没有土地可以获得了。所以这些考上了秀才，可是却没有土地的文人，却未必不能够成为支持自己土地公有制的一个中坚力量。
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第一百二十章 论持久战（）
福建，张炉满是悲剧的回到了福建。这次他希望去上海请求天地会的支援，可是这次天地会并没有派兵来支援他们。而他认为这次任务失败了，彻底失败了。天地会没有打算立刻出兵的意思，让他也都非常绝望了。
“邱小姐，我失败了，天地会没有出兵的意思。”张炉说。
“什么？天地会没有出兵的意思？”邱二娘也都脸色一阵无奈。
邱二娘已经没有了当时的容光焕发。目前福建的局势已经开始稳定，福建的局势已经是开始日渐偏向于清军。起义军几次攻城，经常损兵折将。哪怕是攻克了城池，那也是无法守得住，这样让他们更是面临悲剧。所以哪怕最高峰的时候邱二娘手下部队拥有差不多上万，可是现在再次降低到了一千以内。甚至天天都有逃兵出现，他们也都看不到希望了。
清军的压力越来越大，让邱二娘也都陷入了有些绝望了。她本来希望天地会能出兵，可是现在已经彻底绝望了。如果能让天地会从浙江方面进攻，那福建的清军多半会被牵制，这样才能保证获得更多的生存。
可是天地会没有出兵的意思，让他们都陷入了清军的围剿当中。邱二娘也都开绝望，甚至她一个女人也都很久没有能安稳了，甚至本来一个爱美的女人浑身也都脏兮兮的，哪里还有一个女人的样子？
“天地会的人，给了你什么东西吗？”邱二娘问。
张炉想了想，说“天地会那个什么司令的丈夫，给了我一个东西，好像也都没有什么用。”
“什么东西？”邱二娘问。
“也没有什么用，也就是一本书而已。这个时候了，他们没出一兵一卒，可是只是给了我们一本书，那有什么用。”张炉吐槽。
邱二娘急忙问“拿给我看看！”
邱二娘接过了这个书，在上面发现了几个字。
“论持久战？”邱二娘念了一下。
没错，陈顶天这个荤素不忌毫无节操的文抄公，直接什么书都敢抄了。陈顶天这个荤素不忌的文抄公直接连后世新中国开国太祖的另一本著名的书籍同样也都敢抄袭剽窃。当然，这个陈顶天版本的论持久战，肯定是经过了修改的，不可能原文照抄。
其实陈顶天发现目前满清的局势，和当年抗日时期的局势颇有几分相似。首先这个要从满清的社会结构开始，这个满清的社会结构其实是满清中央政府虽然权力看起来挺大，可是在这个满清时代官府不县，也就是说满清的有效统治也只是到了县一级。至于乡镇一级也都是交给了当地乡绅来管理，都是由下面的士绅负责管理。很多士绅都是承担起了八行和官府之间中间层次的作用。
县官想要施政，必须要获得乡绅支持。而乡绅却同样负责传达官府命令，很多时候百姓并不清楚官府的意思，都是依靠乡绅来负责传递。这样乡绅也都可以趁机两头吃的机会，可以在官府收税时候多加码，然后从谋取好处。
这一点当年的侵华日军有些相似，侵华日军虽然占据了大城市，可是对于下面的真正广大的农村甚至很多县城统治是万分薄弱的。这也就给了很多中**队藏兵于民，甚至发展各种游击队，瓦解日军大城市里面的战争潜力提供了基础。
“反清并非是为了打仗而打仗，是为了推翻满清和满清背后的封建统治群体而努力。满清所依靠的统治群体为占据土地，通过土地所有权来盘剥百姓的地主。如果不把这个地主给打击，那哪怕造反推翻满清成功，那也不过是换汤不换药，最后效果都一样。”
邱二娘看到了这一句，也都立马激动的说“对啊！我们一直以来不都是这样吗？从大唐到大宋，甚至大明现在大清，好像日子都是这么样的，并没有任何变化啊！好像都是依靠着这群拥有土地所有权的地主所盘剥。他们以靠着土地所有权，直接无偿的拿走了我们的劳动成果，好像那么多年以来莫不是如此。“
接下来邱二娘不由得对于这个陈顶天的对于地主的形容拍案叫绝，陈顶天直接照抄后世不少关于地主的形容，还有那些地主的经营模式通过浅显的语言形容了出来。这个邱二娘更是感觉非常的贴切，这样简直是太贴切了。邱二娘小时出身于贫农，后来被卖到了地主家里做童养媳，后来忍受不了所谓婆家的虐待，趁早跑了出来。因为她父亲会一些医术，所以被表哥所重视，作为通过医术来拉拢手下的重要渠道，在古代这个缺医少药的时代，用医术来拉拢百姓是一个非常不错的手段。
当然，正因为绝大部分手下都是她通过医术来拉拢的，所以她在这个起义军团队里面地位还是很高的。再加上那个表哥一直弄太平天国的宗教，让很多团队内部的人都对他不满，这才轮到了邱二娘当家。
不过现在她看到了这个陈顶天版本的论持久战，终于让她感觉茅塞顿开。她从平民到了地主家，然后再次从地主家出来，这样过程让她对于地主和普通平民有些不少的认知，可是却知其然而不知其所以然。
可是这份陈顶天版本的论持久战却让她感觉茅塞顿开，过去的人生经验�