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“观美人。”李荩忱微微一笑，“雨露润泽后的美人最是娇俏。”
恨不得直接拿起来一张饼堵住李荩忱的嘴，乐昌只能矜持一笑。
“夫君还觉得昨天欺负乐儿姊姊不够么，”萧湘此时不满意的拽了拽李荩忱，不过旋即冲着乐昌眨了眨眼，“乐儿姊姊，你说说昨天我们走了之后，你和夫君都做了什么？要是他真的很过分，那我们姊妹几个肯定不能饶了他！”
一想到昨天晚上的事，乐昌顿时俏脸通红，不敢接茬。
而李荩忱轻轻咳嗽一声“那当然是花样百出，而且还有很多是你之前都没有见到过的呢······嘶！”
乐昌终于鼓起勇气狠狠的踩了这个家伙一下。
。
第九百四十六章 琉璃熠熠光（）
“你还真的用力啊。”李荩忱佯装生气，实际上对于久经战阵的他来，这根本算不得什么力道，不过就是姑娘撒娇罢了。
乐昌心疼的便要蹲下身看，这个时候她才反应过来这是自己的夫君，更是自己爱的人，若是真的踩疼了，那自己也会心疼的。不过自己刚才也只是为了打断他，并没有真的用力啊······
“乐儿姊姊可不要被夫君骗了，他装得可像了。”萧湘毫不犹豫的拆穿了李荩忱，挑衅一般的看了李荩忱一眼，算作是对刚才李荩忱调戏她的报复。
而李荩忱大度的摆了摆手：“这点伤痛算不得什么。湘儿，你凑过来，某给你讲讲昨的风月无边。”
“我不，我吃饭。”萧湘果断的拒绝。
“繁儿？”
“妾身······”尉迟炽繁顿时左右为难。萧湘年纪还，连李荩忱都把她当孩子看，所以和李荩忱没大没的大家都已经习惯了，谁不知道李荩忱可是最宠着这个丫头。但是萧湘可以随口出来的话，尉迟炽繁可不敢。
“夫君，吃饭吧。”乐昌实在是看不下去了，这个家伙昨把自己折腾得够呛，现在又开始刁难萧湘和尉迟炽繁。
看着乐昌面『色』不善，李荩忱很听话的点零头，刚刚喝了两口粥，就听见了敲门声。
“殿下，成都工坊大匠吴凭求见，是工坊无意间研发出来了一块宝石，献给殿下。”李平在门外道。
“先拿进来。”李荩忱眉『毛』一挑，倒是有些好奇。
成都工坊的大匠吴凭是欧阳莫在巴蜀收的第一个弟子，为人稳重，而且本身就是巴蜀本地有名气的工匠，欧阳莫对他很是欣赏。这一次欧阳莫带队北上考察汉中等地的工坊建设事宜，就把一直视作心头肉的成都工坊交给了吴凭。
对于欧阳莫，李荩忱当然是很信任。这位曾经的南陈大匠几乎把自己的所有心血都奉献给了巴蜀的工业建设，所以基本上欧阳莫举荐的人才李荩忱都不会拒绝。
毕竟李荩忱还没有强大到知道这个时代都有什么样的人才，具体都是谁的地步，所以欧阳莫的举荐还是很有参考价值的。
一名侍卫端着一个盘子走进来，而乐昌三女的目光很快就被盘子上熠熠生辉的那一块宝石所吸引。
李荩忱更是瞪大眼睛，这一块宝石的周围是五颜六『色』的，而中间一部分竟然是透明的，虽然中间还有很多杂质和气泡，但是李荩忱几乎脱口而出。
这就是一块琉璃。
这帮家伙竟然把琉璃烧制出来了。
琉璃，实际上就是彩『色』玻璃。只不过因为琉璃在很多情况下都只是起到装饰的作用，而且烧制非常困难，一旦里面出现大量的杂质，那么就会影响到美观，无法再用。
因此在中国古代，琉璃长期以来都是贵族才能享用到的，紫禁城在修建的时候就用类似的办法烧制了琉璃瓦作为皇室尊严的象征，也从而完美的诠释了“金碧辉煌”这四个字。
不过在历史上，琉璃出现的时候已经是宋代，而到了大规模使用则是在明清，然而一直到清代末年，中国的琉璃也一直没有出现类似于玻璃那样透明的产品，更或者长期作为观赏品的琉璃，富有颜『色』显然要比透明来的好看。
而且因为玻璃本身容易碎裂的原因，人们对怎么应用一向不太感冒，甚至还有一句诗来形容“彩云易散琉璃碎”。
所以当李荩忱看到琉璃的时候，饶是他已经习惯了遮掩自己的秘密，这个时候也险些脱口而出。不过还好没有出来，否则恐怕就真的很难解释了。
工坊无意之间烧制出来琉璃，实际上也在情理之郑这主要还是因为李荩忱一直在鼓励工坊利用现有的条件对产品进行探索和改进，并且积极研究勘探队伍从南中等地带回来的新矿产。
归根结底李荩忱就是在鼓励工坊的创造『性』。
创造力是工业社会发展的原动力，李荩忱想要让巴蜀不再局限于农业，那么就必须要鼓励工匠们的创造力。
李荩忱从来不认为华夏民族是缺少创造力的民族，四大发明以及其余令后人津津乐道的机械创造都足以证明这一点，在创造力上，大陆文明同样不亚于海洋文明。
至于为什么华夏文明最后却逐渐失去了创造力，甚至到了清代末年已经开始到了故步自封的地步，在李荩忱看来这主要是因为缺少足够的外界压力。
在汉唐的时候，实际上华夏民族的疆域就已经拓展到了四面的边界，东边是大海，西边是戈壁和高原，北面是雪原，南面是充满瘴蛮之气的热带雨林，甚至可以整个神州大地上所有适宜生存的地盘都已经被华夏民族囊括在手郑
这也是为什么大汉“以强亡”。
实在是没有对外扩展的余地时候，内部矛盾自然就会激化。
而到了明清时期，同样也是一样的问题，甚至到了清代，原本的北方威胁都已经消失，统治者很容易就进入了故步自封的地步，比如某个自封“十全老人”的皇帝。
这种没有外来压力的故步自封自然而然导致了创造力的流失。当大家满足于现状的时候，就无从谈起创造，更何况满清统治者为了加强中央集权，对于这些奇巧『淫』技也是多加打压，这种由上而下的阻拦自然就彻底扼杀了华夏继续自发向工业社会迈步的可能，而那所谓的资本主义萌芽也就随之死亡。
相比之下，狭的欧洲注定了上面的人们只能为了争夺的地盘而拼杀，在这种情况下，如何才能创造出来更有效的赚钱和杀敌方法就变成了比温饱更重要的问题，甚至可以只有有了钱、打败列人，才能保证自己的温饱，所以强大的外界压力让他们没有办法丧失掉自己的创造力。
因此华夏民族是得独厚也好、是命中注定也罢，但是不能这个民族就不存在创造力。
看着眼前的琉璃，李荩忱一时间有些感慨。
自己一定要将这个民族带出这个注定的命运。
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第九百四十七章 大用处（）
而一切，或许可以从这个小小的琉璃开始。
“让吴凭去御书房，”李荩忱霍然起身，“某马上过去。”
说心里话，吴凭有些紧张。
这还是他第一次单独面见李荩忱，面见这个一手打趴下北周、分化了南陈的年轻君主。
但是这并不代表吴凭害怕李荩忱，相反，对于以吴凭为首的巴蜀人，尤其是巴蜀工匠们来说，他们最想感谢的便是李荩忱。
士农工商，工匠是社会的第三阶层，这意味着他们在从生下来就有自己的一份工作的同时，却不得不面对一个很尴尬的问题，就是自己的社会地位很低。这就意味着当发生战乱、百姓流离失所的时候，他们会受到更少的尊重和照顾。
吴凭是一个不错的工匠，可是乱世之中大家吃饱都是问题，谁还想着哪里需要动用工匠，盖个房子也就是自己解决了。所以在李荩忱入蜀之前，吴凭实际上过的很潦倒，他的师傅是为官府制造和维修大型弓弩器械的，可是到了吴凭这里，只能做一个木匠。
不过好在李荩忱改变了这一切，吴凭到现在还不敢想象当自己听到这个新来的统治者需要大量工匠的时候是什么心情。
说来也有些惭愧，当时他还以为李荩忱是要为自己修建宫殿——这对于乱世之中的君王来说很常见，毕竟谁都不知道自己的皇位可以坐几天，所以还不如及时行乐。
这一点陈叔宝和宇文赟都很有经验。
可是吴凭发现自己错了。
李荩忱是真正想要建设一个强大巴蜀的人，他并