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看着很崇高，但孙珲史书看多了，渐渐品出了些许吊诡之处。他知道政治就是政治，没什么品味可言，像什么“我不同意你的观点，但是誓死捍卫你说话的权利”之类的话，都是骗人的。谁要是把这个当真，一定会死得超级难看。
就像法国大革命时期的铁血人物罗伯斯庇尔一样。法庭宣判他死罪时，他一次次想站起来发言，却被一次次打断，到上了断头台也没有获得什么说话的权利。
具体到秦桧与范宗尹之间，范宗尹为什么会力保秦桧呢？不是利益关系，也不是奸细的互相掩护，当然也不是高尚、绅士、纯洁、气量之类。
现在分析来看，只能说范宗尹给秦桧骗了。
欺骗是个很常见的伎俩，但凡一个想作恶、甚至想办点什么事的人都具备。但是，秦桧把它升华到了一个前所未有的层面。历史证明，他让每一个大人物翻身落马、身败名裂，不管对方是谁。哪怕是神勇睿智的岳飞、至高无上的赵构、号称“识人第一”的张浚，还是这位迅速蹿红的范宗尹，都被他骗得团团转，直到失去一切。
直到他死后，人们才能稍微喘口气。但是，却无法改变他生前所规定的事情。
尤其令人发指的是，秦桧的欺骗伎俩是无解的。很多与他有关的事，哪怕是八百多年后的近代，仍然充满争议。连他本人到底是好是坏，是为国着想的忠臣，还是无耻的汉奸这件事情，都有各种不同的声音，人们没完没了地去分析它。
骗人骗到这种程度，也可以说是空前绝后了。
范宗尹认定秦桧是身世清白的好人之后，把他引荐给赵构。这是赵、秦之间的第一次会面。对这次会面，秦桧准备得非常充分。他给赵构带来了两个非常重要的消息。一是赵构父母的近况，秦桧说了很多，这都是难得的第一手资料，除了秦桧之外，没有人能提供给他。因为聊的都是亲情，产生的亲近感也与众不同，这让两个人的距离瞬间拉近。
二是秦桧提出了一个政治观点，原话是“如欲天下无事，须是南自南，北自北”。这句话很有学问，从字面上看很简单，是说南方的人归南方，北方的人在北边。只能是这个意思吧。但以什么时间段为准呢？
如果以靖康之变前为准，那么秦桧就是个坚定的抗战派，一心要收复故土。大家哪儿来的回哪儿去，女真人退回北方，宋朝人回开封。
可如果是以靖康之变后为准呢？
秦桧当然不会这样糊涂地对皇帝说话。在定义南北问题之前，他先和赵构谈了一下彼此对当前局势的看法。中心议题是女真人到底想干什么。
这在“搜山检海”时没必要探讨，完颜宗翰等人的目标只有一个，即灭掉赵氏，吞并整个江南，把金帝国的疆域一直推进至海岸线最南端。
可是在黄天荡、建康两战之后，这事儿就得两说了。最年轻、最活跃的完颜宗弼被痛打之后，女真人推出了一个傀儡王朝——刘豫的“齐”国，由它在宋、金两国之间缓冲。
这些因为反抗而起兵的穷苦人，在连续挖倒了两座空前巨大的烂掉地基的庞然大物之后，遭遇了空前强烈的抵抗，终于变得理智了，不想硬拼了。
秦桧提醒赵构，这是千载难逢的机遇，正好可以向金国请和。“南自南，北自北”，维持现状的话，金人一定会满意，也会同意。
赵构犹豫不决，他是想求和的。这几年的惨痛遭遇，他实在是受够了。他可以摸着良心说，自己从来就没想过什么收复开封之类的事！可是，要怎样操作呢？他之前已经给金国写过国书级的求和信了，信里连皇帝封号都放弃了，改称自己为“康王”，但求来的是金兀术满世界的追杀……这时再求和，信写给谁？怎么写？
秦桧指出了一条明路。他说，据他在北方长期而又近距离的观察，金国元帅左都监完颜昌是一位爱好和平的人，曾多次表示过对赵构的友好。如果写信给完颜昌的话，事情会走上正轨。
赵构再次犹豫不决。他不是不相信，而是这里有个面子问题。政治交流的前提是身份对等，他可以给完颜吴乞买写信，别管这多么谦卑，至少是皇帝写给皇帝的；可完颜昌连金国军方的最高首脑都不是，如果突然间给他写信，是不是太失身份了？
秦桧再次给出了建议。他说信还是要以皇帝的身份来写，毕竟是两国之间的大事，除了皇帝本人之外，没有谁能做主。至于送信的人，可以在南宋军方里找一个与完颜昌身份对等的人。这样，如果事成，可以诏告天下，是皇帝带来了和平；如果不成，只不过是下边的一个军人的个人行为而已，与宋室无关，与时局无关，与皇帝的声望和名誉无关，与什么都无关。
因为这封信，还有之前秦桧在北方所受的苦、在靖康时的坚贞，赵构加封秦桧为礼部尚书。四个月后，也就是南宋绍兴元年（公元1131年）二月，秦桧升任参知政事，成了南宋的副宰相。
中国历史上最可怕的超级骗子就此登上了历史舞台，并最终走上了汉民族第一败类的神坛。
但是现在，因为孙珲改变了历史的关系，不但岳飞的命运得以改变，岳飞的死对头秦桧，也得以不被金人俘虏，继续呆在御史中丞的位置上，成了言官的领袖，“君子”的楷模。
第383章 不作不死（）
那位在原来历史上给秦桧作保的范宗尹，现在也是一位“君子楷模”。而一开始给孙珲添堵的，并不是秦桧，而是范宗尹。
范宗尹是地道的官场妖孽，见识、运气、胆量，他无一或缺。为了显示自己的完美形象，他甚至表现出了极为难得的“良知”与“义愤”。
范宗尹上书朝廷，指责朝廷不该设立镇抚使、宣抚使这类官职，乱了太宗以来的法度，要求将镇抚使宣抚使一概撤销，表现出了“难能可贵”的“为国”精神。
宋朝当初设置镇抚使和宣抚使，是为了应对金军入侵而宋朝正规军无兵可用的局面而临时设置的。这类编制没有固定的成员，成员的资历也没有硬性标准。只要你有力量，去宋金交战处扎根立足，平盗抗金，给异族人添乱，那么你就是镇抚使或宣抚使。
这在当时是急需的。宋朝的军力有限，始终无法做到全境御敌，那么就必须得放权，让民间也罢，部分军人也罢，去时刻变幻着的交战区自组兵力，自筹粮饷，各自为战。这也是没有办法的办法。当然，这么做有很大的风险。
一个是良莠不齐。有的人真的能与金军血战，保境安民，成为国家的屏藩；有的人却乘机为害一方，变成有身份的强盗。另一个是危险。“自组兵力，自筹粮饷，各自为战”看着很方便，搞不好会出现割据现象，发展下去，会有唐末时藩镇一样的实权人物登场。
但那是后话，将来可以想办法制约，也比让异族人随意杀进来要好。
范宗尹认为现在宋朝已经恢复了太祖时代的强盛，收复燕云，平灭西夏，应该恢复复枢密院领兵的祖制。这样做可以让宋朝的军制秩序迅速恢复。相比之下，即使枢密院军制有各种各样的缺陷，它也比临时架构的镇抚使宣抚使完善得多。并且，这也显示出范宗尹气度过人，他没有乘机把军权揽在宰相名下，让宰相实权大增，而是主动分离。
这份奏折一上，立刻让范宗尹声名鹊起。而对于孙珲来说，却对他加强宋朝军力的举措有莫大的负面影响。
多的不用说，枢密院副使张叔夜、镇守燕云的宗泽和平定西夏的王彦，就都兼任宣抚使，岳飞就有镇抚使的头衔。
而且孙珲知道，这些言官一直对自己提高武人地位，力倡“文武平等”极为不满，范宗尹的这次发难，明着看是出于公心，要求恢复祖制，实际上却是冲着自己来的。
对于范宗尹的这个奏折，皇帝赵佶并没有表态支持，而首相何栗和主掌枢密院的孙傅都明白范宗尹的目的，暗中进行了抵制，但范宗尹并不罢休，仍然就这件事一个劲的上折子，必要将镇抚使宣抚使撤销，令孙珲大为光火。
正当孙珲打算想办法搞掉范宗尹时，没用他费事，范宗伊自己作死，把自己搞了下去。
他做的这件事涉及面太广，意义重大到主宰整个宋朝的精神内核——清算
金人两度南侵，险些攻占京城，宋朝差一点就灭亡了，可以说创深痛巨，绝大多数宋朝人一直在琢磨一个问题。