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赵伯淦拱手道：“胥师兄，既然卜算子师兄认定那娃娃肩负了上天使命助我移民解秘史前史，那他不会知其一不知其二吧？我移民史前史有三大悬案，相信他定然能解另外两个的！”
——四年前，费扬曾入金顶大殿偏室，今日入正殿。这正殿内并非弟子们相当然的金碧辉煌，不过内容绝对丰富，墙壁上一幅接一幅彩绘了移民界迁前后的史实。彩绘的构思恢弘，却是由细部着手，众多人物神态各异、形态各异。费扬看得入神了。
四大仙门首脑隐于殿中从不同角度观察这个充满神秘色彩的星光小辈。
卜算子率先现身，费扬一惊连忙施礼。卜算子指点着随后现身的几位介绍，费扬一一见礼。
有幸近距离亲见兴安盟四大仙门掌门，费扬绝对是星光弟子中第一个了。
“费扬，你献上的史料引起四大仙门高度重视，欣喜之余诸位掌门对你有了更高的期许——”
卜算子比费扬本人还抵触这场解答，赵伯淦提出解读三大悬案另两宗，有孤注一掷的味道。卜算子已是新史料的得利方了，费扬解读的好不过是巩固了先前的观点，解读不好就会连同他先前所说被一并推翻的！
因此费扬解读移民史前史三大悬案中的另两宗，对香炉顶来说是风险大过收益的。只是他迫于赵伯淦、唐宗岳俩人的联手压力才不的不同意。为防香炉顶事先做手脚，赵伯淦、唐宗岳连个事前通气儿的机会都不给。
那卜算子也在见面前讲下条件了，解读是请教而不是盘问，更不是审问！赵伯淦有什么问题事先列出，提问尽可能由他一个人来，赵伯淦或唐宗岳想插嘴直接问的话要征得他同意。
但不管怎么说，费扬这段史前史料香炉顶要最大化加以利用了，卜算已经命人着手准备修改这大殿中的一幅彩绘了。就是圣主驾临移民史前部落那一幅，画中要突出标明圣主姬满。当然造父、泰丙、柏夭、参百、奔戎追随圣主驾临的五位有名有姓的臣子也要标明。另外，驾车的八匹骏马：骅骝、绿耳、赤骥、白牺、渠黄、逾轮、盗骊、山子。
任何的历史问题最终都是现实问题，这是卜算子跟费扬学来的一句话。费扬啊，费扬，你能撑过这场解读吗？
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第八十四章、对答如流（）
两界踩人；第八十四章、对答如流
第八十四节、对答如流
零号系统在费扬“献宝”宗门后就为后续可能发生的事做了预案，费扬站在这大殿上，面对数位艳阳级老怪物胸有成竹。濠奿榛尚他略略思索说：
“掌门师祖，为了说得更明白，弟子想边画边说！”
“很好！”卜算子对费扬的从容不迫很感欣慰，难的一见地露出笑容。他大袖一抚，大殿一面墙壁上的彩绘消失成空白，同时费扬面前出现一个沙盘，沙盘上插了一枝铁笔。
历史是个任人打扮的小姑娘！费扬前生听到的这句话对现在的他教益匪浅，事件的主体脉络在那里了，这就好比是小姑娘，细节方面将可能发生的讲述顺畅了，那就是真实发生的了。自己这化装师当然要偏向香炉顶打扮这个小姑娘了。
费扬执笔绘画大周王朝的疆域草图，像不像做比成样，在这谁也无法追溯真假的异界，自己摆弄得越详尽就越有说服力——
“大周王朝总共八百年，分西周、东周，穆王姬满是西周第六位天子，在位五十五年。即位后东征西讨，东至九江，西抵昆仑，北达流沙，南伐荆楚。后期游历四方最远到极西之地的西王母之邦！”
大周疆域图成型了，沙盘上所画投影到大殿墙壁上，观看者一目了然。费扬在大周疆域标注了镐京、洛邑、疆域外再做标注——
“大周正北为鬼方、西北为犬戎、西为羌人，穆王姬满从镐京出发西行，最终到达西王母部。”
费扬将西王母部想像成了叶赫那拉氏族，把自己想像成了香炉顶掌门，山师兄、肖师兄高师兄等共为七大长老，另带徒子徒孙一众人等驾临叶赫那拉部。
“圣主一行使西王部摆脱萌昧，既有教化之功，也有改变血脉传承之效。西王母部得这番脱胎换骨的改造，迅速强盛起来成为周边诸部落的霸主！”
费扬想像叶赫那拉氏族传承了自己等人的修仙者血脉，成为整个索伦人的万众所归。
“初时，西王母部还能奉行王道，善待周边部落，几代人数百年之后，西王母部变得骄横跋扈，致使周边部落怨声载道。终于有一天，周边部落忍无可忍群起攻之，西王母部不得不界迁！”
听到这儿，四大宗门首脑俱是面现尴尬，却没有一个出言反驳的。三大悬案虽数千年未解，但史书中的只言片语还是让人窥出些端倪的，费扬的解读不中听却符合逻辑。
费扬还是以叶赫那拉氏族做对照物，想像自己一干人的子孙因欺压“邻里”在岭外世界站不住脚了，不得不谴人到香炉顶乞求册封。拉大旗做虎皮震慑那些不服管教的夷蛮，谁都想的到的一招，只是请求册封的使者到达香炉顶却发现这里已是人去山空！
“接下来说西王母部因何谴使入镐京请求册封空手而归。”费扬不等问自己说。
他在大周疆域图上重重的描了一遍三个地方，镐京、洛邑、犬戎——
“穆王时期大周四海升平，几代后传到了周幽王，大周以北犬戎崛起，时时威胁都城镐京。大周内部幽王荒淫昏聩，朝纲混乱，奸佞当道！幽王为博宠妃褒姒一笑，居然干出了点烽火谎报敌情的事。诸候国接烽火紧急发兵救援镐京，却发现遭到了戏弄，愤而退兵！”
“数年后犬戎真的兵困镐京，诸候见烽火报警以为又是幽王戏弄，没人发兵，结果镐京陷落，幽王被杀，西周灭亡！周王室迁都洛邑。西王母部使者抵达残垣断壁的镐京，却不知有洛邑只好空手而归！”
费扬讲了这么多周幽王烽火戏诸候的事，无非是弄个噱头，引人入胜的故事才印象深刻。印象深刻才会令人折服。
移民史前史三大悬案，给费扬解说得脉洛清晰，环环相扣，某些部分又得到已知史料的印证，从治学方面说通篇解读完美无缺的。可这段历史牵扯到了现实，事情就复杂了。
费扬有如神助对答如流，这大大巩固了他先前对圣主为姬姓的解读，卜算子、华融兴奋地交换了一个眼神：这个费扬要大大奖赏一番的！
赵伯淦面对“翔实”的史料，自知正面难以驳倒费扬了，可轻易认输不是他的风格。他很有风度地对小辈费扬颔首表示赞许，转脸对卜算子道：
“师兄，我四大仙门人才辈出，师弟也感荣光！鉴于费扬对史前史的精妙解读，师弟愚见：有必要请出我移民圣物，要他再做解读！”
赵伯淦所指圣物，就是移民史前部落前往天朝上邦请求册封的表章，那份文书是姬、赵正统之争的源头，也是赵姓所执有的唯一证据。赵伯淦这是真急了！
卜算子知道这也是一场大比，自己一方连下两场，赵伯淦孤注一掷要扳回一局。
有关移民圣物，尽数供奉于，因为香炉最高层名奉先堂，为寻常人等禁足之地，只有逢十逢五之的界迁周年四大仙门的高层才会前来拜祭。
讨封表章是众多圣物之一，书写于一张兽皮上，香炉顶以丹药做了特殊处理，才保证它五千年不腐，字迹清晰。
这又是一篇鼎文，除华融、德强、赵伯淦少数几人外没谁能读懂的——
“……圣主之苗裔，极西部，主赵介，地广四百里，请封……”
全文长达百余字，费扬只挑出了这一关键段落，姬、赵正统之争就出自这里了——
这是考他急智的时候，零号没有预案，编，他要现编！费扬假做一遍遍通读全文，实际上在想对策：我说的谁也无法验证了，那么不出常识性的漏洞是最主要的。
费扬反复检验自己的说词没有漏洞了，这才假做恍然道：“原来问题出在这里！这个赵介不是人名，应该是地名！”
赵伯淦这时再顾不上风度了，厉声质问：“小辈狂妄，人名地名是你信口雌黄的么！”
了不得了！排山倒海一般的压力令费扬五内翻搅，意识模糊，张口喷出鲜血！这就是艳阳修士之怒！
卜算子及时上前，掌抵费扬后心运功为他疗伤，同时怒道：“赵掌门，你这是何意！”
赵伯淦也觉自己失态了，不再�