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“来自世界各地的传说产生于各个不同的民族、文化，却拥有极其相似的故事情节和典型人物。对于这一切证据和现象，用偶然或巧合是根本无法解释的。在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的关于大洪水的传说，我们可以得出这样一个结论：大洪水确实生过，大致的时间是公元前8年到14年之间；一种巨大的能量的突然作用，导致了这次史前大洪水。这次史前大洪水造成了一个史前文化断层，就像我们传说中消失的，亚特兰蒂斯。”我解释说。
“意思是不是就是说，那次大洪水之前的时代就是洪荒？”大哲问。
“没错。不过目前来看，也有可能是因为别的什么。”我说。
“别的什么？”闵澜问。
“那种巨大的能量有可能就是世界的开源能量，也就是洪荒之后出现的，净世青莲的关系。”我说。
“什么青莲？我可是越听越糊涂了，这和咱们的那个什么拂尘又有什么关系？”大哲问。
“都说了，你别急，听我慢慢说。”我说，“净世青莲，全名称为，十二品净世青莲。昔日混沌时空，有一株混沌至宝，名叫创世青莲，莲心之处，孕育四枚莲子。后来盘古开天，混沌气息肆乱，狂虐的地水火风将创世青莲摧毁，在此之前创世青莲已经孕育了盘古、女娲、太一出世，已经元气大伤，无力抵挡地水火风，莲子的孕育过程因此被打断。但凡事皆有一线生机，四枚莲子中有一枚莲子已经孕育成熟。开天辟地后，这枚成熟的莲子在不周山巅，盛开绽放。青莲开万相，至宝显天罡。莲花现品绽放，暗含天地造化，生生不息。等级堪比先天至宝。由于没有开天功德，净世青莲便不为天地所容。盛开之日，就是凋零之时。正当净世青莲将要凋零之时，盘古三清、女娲娘娘来到。借契机牵引，净世青莲便一分为四。一件无上至宝化为四件先天灵宝。”
“当时在场的有四位开天上仙，元始天尊曰：红花！太上老君曰：白藕！通天教主曰：青荷！
女娲娘娘曰：黄土！于是四件宝贝便分归了四位上仙。”我说。
“等等，你说的这些个这个宝啊，那个宝的，是不是也有厉害的，也有不厉害的？是不是也可以排个什么排行榜之类的？咱们这个拂尘厉害么？”大哲说。
“法宝仙器，是不分伯仲的，各自分工不同而已。况且很多法器都下落不明，到底如何又有谁知道呢。”我说。
“那这四件都是什么宝物？”王娜姐问。
“第一件，三宝玉如意。被元始天尊所得，净世青莲的红花幻化而来。如意端呈庆云状，有三枚无极宝珠，分别是，青色、碧色、赤色，镶嵌其中。上对应日、月、星三光，下对应天、地、人三才。寓意：奉天承运，天道同休。如意手柄处有九条升降各异，互不雷同的五爪金龙，九条金龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现。寓意：八荒**，唯吾独尊。如意尾端呈灵芝状，有五福图纹，每道图纹虽然形体不同，却精髓神似，其气遒劲浑厚，其劲苍猛有力，其势笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏圣，圣如天福。寓意：仙福永享，圣寿无疆。五色毫光渲染周天、霞光万道普照山河，尽显至高无上的皇贵圣气。然而上仙之间的争斗，以及派系信仰的不同，让三宝玉如意成了元始天尊的杀伐至宝，沾染杀气，灵性消退。”我说。
“神仙也会打仗啊？”云凝问。
“神仙也是有思想有感情的，彼此之间相互产生矛盾，在所难免。”我说。
“神仙其实在思想和行为上与人别无二致，只不过身为人类的我们更多的关注的是物质，而神仙，因为拥有无上的法力，所以自然和普通人不一样，他们更看重地位权利。据说曾有仙界大战，为了自己的一个封衔大动干戈。”云希明说。
“合着神仙还这么任性啊。”大哲说，“还有三个是什么法宝啊，有的时候我觉得当神仙也挺麻烦的，这么些个宝贝法宝，他们分得清楚么？”
“还有一个叫做青萍剑，也是这个净世青莲分解后化成的，是净世青莲的青萍幻化的，归通天教主所有。”我说。
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第495章 玄黄洪荒（下）（）
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第495章玄黄洪荒（下）
“青萍剑，剑长三尺六寸五分。剑身与剑鞘通体皂黑，有青色莲花覆绕其上。青萍剑因通天教主在上仙之战中动了无明之火，圣人因果不染，最后被七宝妙树刷碎。而这七宝妙树乃是西方二教主准提道人以其本体西方庚金菩提结合金、银、琉璃等七宝炼制而成，为准提道人的证道法器。号称无物不刷，全称为七宝妙刷树，又名七宝妙树杖。七宝则指的是，黄金，白银，琉璃，水晶，碧玉，珊瑚，琥珀。”我说。
“所以说就是说，这个什么青萍剑也没有了呗？”云显说。
“是，上古神器，历经千万年，能够流传下来的少之又少。”我说，“还有一件，是净世青莲下的黄土所化，归于女娲娘娘，名为九天息壤。”
“这听上去，还是一种土啊？”云希明说。
“这确实就是一种土，只不过更加特别。九天息壤，曾经珍藏于女娲宫藏宝库，人族治洪圣物，乃先天法器，防御无双，与造人鞭同为人族圣物。形如一捧黄土，显现出一种异样的金黄，随风而涨，妙用变化无穷。似金非金的黄光展开，黄云膨胀起来，就是黄蒙蒙几亩大小一团。随外界攻击消长，与外敌一般变化，你大我大，你小我小，跟定挪移，坚韧绵密，无懈可击。打进黄云之中，如遇到棉花包，就是前进不了分毫，纵是诛仙剑气也是奈何不得。一经祭出。除非是法力特别高深，凡入圣，或是有同等法宝，否则休想抵挡住那无穷无量而来的先天戊土神雷。只要一洒。登时黄尘涌动，四面一合，挤压摩擦，神形俱灭。上古之时，女娲娘娘曾赐与人皇。用来克制因共工氏死后，洪荒水势涛天的大劫。”之前我看《奇珍集》，看的格外仔细，对于这些记载权当是传说来看的，现在看来竟然像是真的。
“而这最后一种，就是净世拂尘，是太上老君选择了净世青莲的白藕，幻化而成，又叫太乙拂尘。四件灵宝仅有太乙拂尘和九天息壤得以保全，青萍剑与三宝玉如意或惨遭损毁。或灵性渐消。而九天息壤虽然保存，却被女娲散落在各地，恐怕已经无法收回，所以，四件灵宝，唯一还有可能一见的就是这净世拂尘。”
“不是，我学识少，你们说的这个拂尘，到底是个啥？”大哲问。
“胖子，你还真是。没有文化真可怕。”云希明说，“拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛。比如马尾、麈尾，或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。拂尘也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。拂尘在道派。是一种有名的武器。”
“武器？这东西照你这么说长得跟个鸡毛掸子似得，怎么打人啊。”大哲说。
“你还真是…这么跟你说吧，在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：手拿拂尘不是凡人，拂尘在道门中有拂去尘缘凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。此外禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓秉拂，因�