按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
又过了一星期，我们这些人都已经恢复，只剩下竹亦萱还躺在床上没有出院，他右肩的骨头都断了，还好，没有粉碎，在医生的精心呵护下，正逐渐恢复。小平头也从外地赶回，我们一群人聚在她的病床前探望他。这一天，刘丰衣的警察朋友带回了一个让大家匪夷所思的消息。
刘丰衣接了一个电话，是他警察的朋友打来了，他听电话的时候，脸色变得非常诡异，是那种听到不敢相信的事情时候的表情。他挂了电话之后，对我们大家说，“这事太tm奇怪了，你们猜我们在地下城里遇到的那个女孩的身份如何？”
我们都摇摇头，刘丰衣说的很慢，生怕我们错过他的任何一个字，“我的警察朋友说，通过指纹和dna对比，他们确信，那个女孩就是十年前，他们一个案子中被杀的女孩。”
“什么？！”我们所有人异口同声的发出惊讶之声，不敢相信自己的耳朵。
“不光是你们，就连我们那帮警察兄弟都不敢相信，这事在警局内部已经炸锅了，被列为禁谈之事。他还告诉我，那女孩死的时候只有十六岁，是溺死的，一个当年办案的民警在见到这个女孩尸体时吓的精神不正常了，有一个多星期没上班，他说当年确认她死亡后，将尸体保存在警局的停尸房中，结果第二天不见了。”
刘丰衣说到这时候，我们都看了看竹亦萱，竹亦萱说，“别看我，肯定不是我干的，要是我，我早认出她来了。”说完她生气的将头扭向一边，看来她上次在二道白河镇干的事在我们心里留下了阴影。
刘丰衣接着说，“那个办案民警还说，当时他们没有找到凶手，这女孩尸体是在护城河里找到的。”
“他们为什么认为她是被杀的呢？我刚才好像听你是这么说的。”我对这点有些疑问。
“因为她会游泳，那年护城河的水非常浅，别说她会游泳的了，不会游泳的都淹不死，所以他们认为是被杀的，不过凶手、作案动机、作案过程都不清楚，后来尸体又失踪了，所以只能不了了之了。那个民警看到验尸报告上说死亡不到一天，而且是心脏骤停而死，他以为这女孩认为他办案不利又活过来找他寻仇呢，所以吓的精神不正常了。”
“溺死就说明她确实死过，但是又活过来了？太不可思议了，你们怎么看？她会是鬼吗？”
刘丰衣摇摇头说，“她就是鬼，我也不信，哪有这么像人的鬼啊，假如说我是和她一样的鬼，站在你面前，要没有竹亦萱那铃铛，你能分辨出我来吗？”
“分辨不出来啊！”
“对啊，你说，俩人正聊的欢呢，突然你旁边一个你很熟的‘人’把你摁倒，然后吸光你的灵力，你就挂了，这也太恐怖了吧。要说她是鬼，这世界上，谁都可能是鬼。”
我们的思维陷入了僵局时，韩冰冰的电话响了，她接起电话嗯了几声，然后高兴的对我们说，“可能其他方面有点眉目了，发现了些新情况。”
“谁的电话？”
“唐教授！”
第七十二章 祭神还是祭魔鬼（）
唐教授之所以来电话，是上次我们在地下城那根柱子那照了一些照片，我们从地下城出来后，我托韩冰冰将这些照片还有我画的那里的简图带给唐教授，看看他对这古怪的柱子还有那里的事情有什么独到的见解。
我和韩冰冰俩人来到了建国门的中科院驻地，来到了那个唐教授的办公室。唐教授还是那套衬衫加眼睛的装束，唯一不同的是，这次他的办公桌整齐了一些。看到我和韩冰冰的到来，他将事先准备好的茶拿出来给我们俩泡上，我连忙说，“唐教授，您这太客气了，怎么能让您这长辈给我倒茶呢？”
唐教授笑了一下，“应该的，应该的，你不知道，你给我的照片和简图给我帮了大忙了。这茶叶是朋友从杭州龙井村带回来的贡茶，你品一品，这味道绝对不一样。”
“别这么说，唐教授。这本来是我想请您帮忙，如果对您也有用，那是再好不过了。那这贡茶，我就恭敬不如从命了。”
我试着喝了一口这龙井贡茶，虽然我对茶研究不多，但是从茶叶的味道上我也可以知道这茶叶是上好的佳品，尽管唐教授这里没什么茶道中那些器件，就几个茶杯喝起来也还算是那么回事。
我放下茶杯问唐教授，“您说我的照片对您有帮助，那到底那地方是什么来头？”
唐教授抿了一口嘴说，“那地方的事，我听韩冰冰说了个大概，我作为一个无神论的科学工作者本是不应该谈这些事的，不过我认为你们可能遇到的是一种上古的巫术。我不是说我曾经到阿富汗进行过考察吗？在当地看到过类似的巫术。”
“哦？说来听听！”
“阿富汗当地有一种巫术，就是一群族人和巫术围绕一个黑色的木雕柱子，一起进行宰三牲和血祭，这和你们说的那地下的模样有点像。仪式过程有点像上次我和你提起的祭天仪式，只不过有些不一样的地方。”
“有什么不一样呢？”
“祭天仪式和他们的祭祀仪式相同的地方都是用三牲和血来祭祀，只不过祭天的时候是不对任何图腾或神像这些东西祭祀的，说白了就是对天祭祀，最典型的可以看北京天坛那个圜丘，那里什么都没有，皇帝在圜丘上主持祭天大典。而阿富汗那种古老的巫术中祭祀的是对着这个图腾柱子祭祀，是一种崇拜祭祀。”
听到这里我有些纳闷，“这有没有图腾有什么区别呢？”
“区别很大，这里涉及到一个‘偶像崇拜’的问题，圣经、古兰经里的上帝也好，真主也好都是反对偶像崇拜的，反对给自己做塑像的，所以你去教堂还是清真寺都不会看到上帝或真主的塑像，同宗起源的犹太教也是如此。佛教最初本来也是没有塑像的，相传佛祖涅槃前，其弟子问佛祖在他涅槃后大家如何纪念他，他说只需在佛塔前讲经礼拜即可，按照他的描述，这种佛塔就是藏传佛教的佛塔，佛塔上是没有塑像的。现今的佛教庙宇中遍布塑像是后来的事情，而且任何一个修佛的人都知道，那些塑像是给俗人拜的，真正修佛之人要清楚自己拜的不是佛像，而是一种代表，佛像不可能是佛，拜佛只是一种修行而已。而中国的道教更是如此，最早也是没有塑像的。”
“我听明白了，就是说几大宗教都是没有偶像崇拜的，那这有什么本质关系吗？”
“有，当然有了，还记得我和你说过的，在全世界的传说中创造世界的部分都是很相似的吗？”
“记得。”
“如果说，所有的传说和宗教，拜的其实都是同一个神，而只是说法不同呢？”
“这怎么可能？”
“如果神是真实存在的就有可能，经过数万年的人类口口相传这故事，人类繁衍到了全世界，语言的不同和口传的差异造成了大家口中对神称呼的差异，但是一些事情的主要过程和主要内容还是相同的。”
听到这里，我不免去想，难道到如今为止，我所学过的东西都是错的？让我一时间接受人由神创还真是接受不了，虽然我对宗教很尊重，但是尊重和信仰那是两个概念。
不过唐教授还是没说出关键点，我便问，“您还是没有说这和那柱子和图腾有什么区别啊？”
“这你还没品出来吗？无论在哪个传说和宗教中，神都是禁止偶像崇拜的，每个传说和宗教的原因并不是很清楚，但是在圣经中写的比较明显。神认为人如果崇拜偶像，就是将塑像当作神，导致人类的贪婪、暴力甚至是为了一个塑像去相互杀戮，所以在神那里偶像崇拜和邪教在一定程度上是划等号的。即使道教和佛教虽然有拜塑像，但是也是很清楚的说塑像是塑像，神灵是神灵。”
“您的意思是说，这个对图腾柱的祭祀是一种邪教？那为什么和祭天仪式那么像？如果说祭天是祭真神，那这些人是在祭什么？”
“我不敢断定，但是如果说神真实存在，那至少另一种东西也就是真实存在的，其他神话和宗教写的比较模糊，圣经写的很清楚。”唐教授这时候又停下来了，让我自己琢磨他说的是什么。
我虽然没读完圣经，但是还是看过一些，我想了想之后恍然大悟，“您是说，魔鬼？”
唐教授点点头说，“可能是吧，不过我还是那句话，世界各地的人认识不同，语言不同造成有所差异，也许就是我们这边所说�