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唐教授思考了一下，“有，与整个历史相比，这种事情不多，但是也不在少数。”
“那您能举个例子吗？”
“远的咱不说，就说大家都熟知的秦朝。秦朝在很多东西的工艺上已经超出了我们的认知范畴，比如秦国统一天下的时候，用的还是青铜剑。可是在那时铁器其实已经广泛应用了，铁的硬度要远高于青铜，但是秦国仍旧用青铜制作武器。按照常理来想，秦国应该打不过其他六国，因为正常来说青铜剑与铁剑相碰很容易被砍断，但是事实却相反。”
“这是为什么呢？”
“我们分析过秦国的青铜剑，正常来说，青铜剑都无法做的过长，比如古罗马帝国的青铜剑都是短剑，因为青铜剑过长会容易折断。但是秦国的青铜剑都是长剑，最长者在一米以上。经过我们化学分析，秦国的青铜剑，并不是简单的铜锡合金，而是加入了其他的微量元素，如铅锰铬等。起初，我们觉得这些微量元素是由于冶炼时矿石不纯导致的，后来发现这些元素的含量比例竟然惊人的相同，并且这种比例下做出的青铜，其硬度和韧性达到了最完美的结合，比当时出现的铁器还要坚硬牢固。这说明这些微量元素是人为控制掺杂进去的，但是在那个年代能做到这种完美的工艺控制按照我们通常的理解是不可能的。”
“竟然有这么神奇？”
“不仅如此，那个年代，多数国家的武器都是由工匠打造，一般来说不会有两把相同的剑，也就是说一把剑插不到另一把剑的刀鞘中去，但是秦国能做到这点。说明秦国的所有兵器都实现了零件的标准化，无论车马，刀剑，弓弩，所有的零件都可以拆装互换。现在来说，我们国家还没有实现完全的标准化，两千多年前的秦国能实现，你说这奇怪不奇怪？这说明古代人的科技已经超出了我们的想象。”
“那除了科技，其他方面有没有难以想象的？比如说神和鬼。”
唐教授听了这个问题，眉头紧皱，“这个问题怎么说呢？作为一个教授，一个代表国家的研究人员，我应该是一个无神论者。但是在我研究的过程当中，我觉得神和鬼这个问题要怎么看。”
“您的意思是？”
“我认为神和鬼是当时人们的认识能力有限，将不能解释的现象归为神和鬼，即使是如今的世界，仍有很多解不开的问题，一样可以归为神和鬼。”
听到这里，我觉得这不和我们上学教的一样吗？但是唐教授立刻话锋一转，“可是这不代表这些东西不存在，还得看我们把什么东西归为神和鬼了？”
“比如？……”
“灵魂。”
“您的意思是，人真的有灵魂？”
“这个不好说，我没遇到，但是可以证明人确实有一种脱离物质存在的东西，我们称之为精神，我所说的灵魂指的就是这个。科学认为精神是依托于人的物质**的，这点我也同意，人的**消亡，精神也会消失。但是我觉得从历史上很多古籍文献上看，精神有超出于**限制的能力，能发挥很大的潜能。比如，外国曾经报道过，一个母亲看到女儿压在汽车下，竟然将汽车双手抬起。平时让她去这么做，肯定做不到，但是那种危急情况下她就能做到，科学将其解释为机能的透支爆发。但是这就证明人能做到这些平时做不到的事，我认为这种驱动力就是精神。”
“那您认为人的精神除了能驱使人做出超出自己能力的事，是否还能做出目前根本无法解释的事？”
“也许有，比如气功、传说的巫术，例如苗族的蛊术。这些事情在古书中见过多次，虽然到现在为止也没人能弄清楚，但是你不能说它一定是假的，我认为一是懂得人不多，二是懂得人不说。”
“那您觉得有没有可能出现完全违反常理的事，比如火烧不了的纸，我指的就是普通的纸。”我问出了最开始韩冰冰想问的话。
唐教授听到这话时候叹了叹气，靠在自己的椅子上，他没有直接回答，而是转换了另一个话题，“天下之大无奇不有，也许是我见识太少了，我不敢说没有。我当初投身这个行业，是想以一个科学工作者，用严谨的科学态度去发掘历史真相，不过我越研究越发现，所谓的科学不过是宇宙真理的一粒芝麻而已，我们不明白的事情太多了。我去研究上古神话，我越来越觉得什么后羿射日、女娲补天可能都是真的，比如大禹治水，我们觉得那是中国古代传说，可是为什么西方的圣经中也有洪水的记载，不仅如此全世界各国神话都有这段记载，而且时间都差不多。还有，如果你翻开全世界神话，你会发现，关于人类起源的过程几乎都是一样的，某个神用泥土按照自己的样子造人。如果人真的像大家所说是各地人猿进化的，那为什么神话传说会如此相像？”
“您的意思是？”
“我可什么也没说啊？这不是我说的。”
听到这些，我非常吃惊，几乎颠覆了我以往的认识，难道真像唐教授暗示的那样，这个世界是由神创造的？如果真是如此，那什么都可以解释的了了。
唐教授没停，接着说，“刚才说的太远，很多人不知道，就拿大家都熟知的阴阳五行易经八卦说吧，我接触之前以为这些玩意就是个算命的，后来我发现，其实那就是科学，只不过是古代人用的词不一样罢了。”
唐教授说到这里我想到一件事，“那您觉得易经八卦能够预测未知的事吗？”
唐教授思考了一下，“预测这件事我不敢说没有，在历史古籍上看，确有发生过，而且也预测准确，不过我认为这种事应该是预测不准的时候多，而且范围有限。纯粹的自然现象可能预测很准，但是涉及到人的行为应该就不灵了。你想想，如果能预测准了，那古代还有朝代更迭了吗？皇上直接把要造反的提前抓起来砍了不就行了。如果说每次都能预测准，除了那个还未被我们证明存在的上帝外，那就只能是预测人干的这事。”
唐教授此话一出，我恍然大悟，起身拉着韩冰冰说，“走！”
第四十四章 回到最初（）
我拽起韩冰冰走的很急，也没能和唐教授好好道别，只是在临出门时候说了句再见。
韩冰冰说，“你这么火急火燎的要去哪？”
我没回答她的这个问题而是说，“给刘丰衣、冯平、凌霄他们打电话，告诉他们去夹道居胡同223号，凌霄知道路。”
这个地址，韩冰冰也知道，那是钱麻子的地方。
大约半个多小时后，我和韩冰冰到了菜市口附近与刘丰衣他们三个人碰面后，一起来到了夹道居胡同那个小二层楼那里。大门紧锁，我让韩冰冰和刘丰衣看着门口，我与小平头、凌霄翻进墙内，发现房子已经人去楼空，无论一楼的画像还是二楼的书都不见踪影。
我狠狠的拍了一下桌子说，“上当了！”
我觉得我，或者说我们犯了一个严重的错误，就是我们过于相信了钱麻子的话。如果静下心来仔细分析，其实钱麻子说的话都经不起推敲。
从个人关系上，他是王凤仪的养父，他还是王凤仪介绍给我的，他说自己与王凤仪作恶多端没有关系，这个其实很不合常理。我们之所以相信他与王凤仪无关，一是他主动说出这种关系，二是王凤仪很有钱，而钱麻子看上去很穷。但是我们忘了一件事，如果一个人的野心超越了金钱，那么钱麻子这么做就是为了隐瞒他更深的目的。中国古代有句话，大忠即大奸，说的就是如果一个当官的既不贪又不好色，那基本上就是觊觎皇位了，这种情况在历史上反复出现。
另一个让我们相信钱麻子的原因是他“预测”很准，按唐教授的说法，偶尔预测对还算可信，但是钱麻子有些太准了。钱麻子未必会预测，他这个房子在一个死胡同的里头，坐在他的窗口可以清楚的望到胡同口进来的人。我每次来，他只要在窗口看到我后，再到大门口等着我就行了。
第一次我来的目的被他“猜”出来，肯定是王凤仪告诉他的，第二次的目的他没说因为我是突然到来，第三次我来的时间是在意大利遭受了王凤仪的算计后，所以他也能大体猜出我来的目的的大意。至于他算出王凤仪在哪里更简单了，因为他本来就知道，之所以不说出准确地点，就是怕露馅，给个方向还有一些含糊的话，然后让我们自己去找，这种暗示的引导既能将我们引入陷阱�