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家灭族。第四，凡是授予荣誉者，不能再进考场，不能成为正式官员。这也是限定商人的一个办法，不然的话天下读书人和当官可就不高兴了。
第三种人就是农民。大明是一个大国，也是一个靠农业为基础的国家。绝大部分收入就是来自于农业税收和田地税收。所以农民人数最多，也是最基本、最根本的。所以朝廷不得不顾忌这些农民，要是农民不种地了，天下就要出大事了。所以农民不但有良民户籍，更是注明他们的所在地和田地数目，没有特殊原因，他们是不得离开自己的土地的。他们拥有的身份证明叫“白身”，就是清白良民的意思。
第四种人就是工人，也就是技术人员。在当时他们只能叫“工匠”，不但地位不高，而且收入也很少。铁匠等和军队有关的行业列入军户中的匠户，一些特殊技艺的工匠属于朝廷管制，这些人不但每天要向相关部门报到，而且他们的家人都没有行动自由。他们的身份证明工匠牌，上面注明他们的行业和所管上级的名称。
第五种人就是服务性行业的人，其中包括商人和其他人员。这些其他人员包括“车船店脚牙”，还有所谓的“三姑六婆”，和尚、道士、尼姑等等。和尚、道士、尼姑他们有度牒，也有相关的职能部门管理。其他的人就有各地的官府管理，地位只比贱民好一点。“车船店脚牙”是指车夫又叫赶车的、船夫、店小二、脚夫又叫苦力，还有牙行的牙人。所谓的“牙行”那不是什么治疗牙病的地方，而是指一个专门做交易的行业。男的叫牙人，女的叫做牙婆，专门为人做一些买卖上事情。有点像现代社会的中介公司，帮人找保姆、找佣人，也兼职当媒人或者买卖奴隶。他们几乎什么生意都做，只要有赚头的生意，他们都可以在其中牵线搭桥，赚取中介费。所谓的“三姑六婆”是指尼姑、道姑、麻姑，媒婆、喜婆、稳婆、产婆、鸠婆、醒婆。前面三姑是给人卜卦算命和求神拜佛的。媒婆专门为人介绍亲事的。喜婆是专门主持婚礼的。稳婆是教导孕妇生活习惯的。产婆就是接生婆，在古代不但没有医院，而且不让男大夫看孕妇生产的，所以为孕妇生产的就是这些有经验的产婆了。鸠婆是指伺候老人的，照顾一些生活不能自理的老人家的女人。醒婆就是给刚刚过世的人准备后事的女人，她们精通一整套的白事运作。包括给私人洗澡、换衣服、穿寿衣、化妆、举办三到七天的法事，在安排出殡、下葬等等。后来大家把整天走街串巷，搬弄是是非非的女人，都叫做“三姑六婆”。朝廷看不起这些人，所以规定这些人不得走正门，不得坐首席，不得骑高头大马，就算成亲也不能披红带绿。一些平常人家也不愿意自己的女儿嫁给这些人，导致他们之间不但从小青梅竹马，长大之后也可能是夫妻。
最后一种就是贱民，就是身份地位最低贱的一种。其中包括戏子、妓女、龟公等等。之所以称之为贱民，就是因为他们任人欺负，就连反抗的的权利也没有。妓女分为两种，一种是官妓，一种是私妓。官妓是指官府所管辖的妓女，她们不是作奸犯科的罪妇，就是犯了大罪，受牵连的家属。让她们做妓女，不但是对她们的折磨，更是对她们的家人的一种羞辱。当年明太祖朱元璋初定天下，他就把他的敌人陈友谅和张士诚两大阵营的所有妇女全部贬为妓女，让她们的丈夫和父亲看着自己的妻女任人凌辱。朝廷有严令，一等官妓终生不得赎身，二等官妓做满三十年才能赎身，三等官妓做满二十年才能赎身。一些年老色衰的妓女只好培养还是少女的未来官妓，换取自己的生存。渐渐地有人买卖女童，一些老妓女买下女孩子培养她们，这就有了不属于官府直接管理的妓院，她们就是私妓，随时可以赎身的妓女。妓女按服务的种类又分为清倌、坐席、陪**、拉客等好几种。“清倌”一般不陪客人睡觉，只是陪客人唱唱歌、跳跳舞，是卖艺不卖身的那种。其实这不过是**和妓女卖弄噱头而已，妓女就是妓女，怎么能不卖身呢？只不过是在哄抬这个妓女的身价而已。“坐席”是指专门陪客人喝酒吃饭，哄着客人开心的那种。她们不但任由客人上下其手，还可以喂客人吃饭喝酒，还会一些令男人都心惊肉跳的黄段子。“陪**”就是指专门和客人干那种事情的人，她们不需要技术，也不需要口才，什么身材好不好，长的好不好看也不重要。她们一天要接十几二十，甚至于更多的客人。“拉客”的最惨，她们不能坐在妓院等生意上门，需要到街上拉客人。拉来的客人要是看不上她们，或者觉得她们服务不满意的话，不但她们没有工钱，而且会遭到妓院**的打骂。龟公是指妓女意外怀孕生下的男孩子。朝廷有规矩，妓女所生孩子，女孩子依然是妓女，将来和妓女老妈一样。男孩子要是聪明伶俐的，长得又过得去的话，净身进宫当没有前途的杂役太监。挑剩下的就是龟公了，一生一世留在妓院的龟奴。龟公又叫龟奴，是专门伺候妓女的人。这些人不但要讨好任何一个客人，更是要照顾好每一个妓女。一些妓女受了客人的气，就会发泄在龟公身上。更有一些龟公还要客串，为一些有特殊癖好的客人服务。龟公一般都是没有生育能力的，就算有生育能力，他们也不能和任何一个妓女发生关系。所以龟公其实比太监更惨，太监服侍的主子有一定的数量，龟公却不知道一生要服侍多少人。太监可以捞钱，将来出宫之后可以买田地自己生活，龟公到老什么也没有。唱戏的也倒霉，被排列在和妓女同一地位的最低贱的一等。其实古代唱戏的戏子并没有做错什么，只不过得罪了当权者而已。有现代专家考证过，古代唱戏的地位低贱的主要原因就是当政者认为唱戏的人借古讽今，喜欢对号入座。为了贬低唱戏人的地位，就把他们划为最低贱的人。更是想出来什么“**无情，戏子无义。”的话，诋毁唱戏的人。**就是对妓女的一种贬义称呼，戏子更是侮辱唱戏的人的说法了。
第五回 大漠追魂五（）
看过了张居正和谭纶的资料，秦泰终于比较明白了这件案子的来龙去脉。所谓的“西北叛乱”，发生于四个月前，据说是一些地方势力伙同强盗，还有一些无知的老百姓，一起杀了官府中人，抢占官府的库房，抢走了大量财物。官府派人镇压手段过于强硬和残酷，才引发的大规模地冲突。虽然事件已经过去了，带头闹事的几个为首的也已经杀了头。但是小规模的冲突不断，更有不确切的消息说更大规模的叛乱将要发生了。所以地方官府上报朝廷，请求朝廷派人派兵支援。朝廷却是无兵可派，也没有这么多的钱去支援，只好找了一个替死鬼出头。这个替死鬼就是秦泰，办得成最好，最多口头表扬几句而已。办不成的话就借着这个理由杀了秦泰也好。
事情发生在陕西和甘肃一带，陕甘总督叫杨怡，是内阁首辅严嵩的门人。听说他是一个百分之一百的酷吏，有一个外号叫“三十大板”。据说凡事要找他告状的人，有理没理先打三十大板。看不顺眼要打，对他不敬要打，告状人说话不清楚要打，说的不明白也要打。光是原告就要打这么多，被告那还了得。往往案子还没有审完，原被告就都已经被打死了。所以在杨怡面前，不但没有人敢顶撞他，更是没有人敢说话。
陕西巡抚叫邓辉，是内阁次辅徐阶的表弟，也是唯一一个在这里敢和杨怡一比高下的人。但是这个邓辉也不是什么好东西，不但好色而且专门喜欢玩弄有妇之夫。上任不过一年，被他玩弄过的妇女就不下百人，几乎平均三天就要**一个妇女。在陕西他的名声简直坏到了家，就连一些地痞**也自愧不如。
甘肃属于边疆，又是强盗横行的地方，所以这里的巡抚一般都是提督兼任的。甘肃提督叫王魁，一等武将，官拜从一品武官。但是明朝向来看不起武将，所以他这个一品武官不如邓辉这个正三品文官威风，更比不上从二品陕甘总督杨怡了。但是这个王魁从来不欺负老百姓，而且不允许手下人狐假虎威。可是身为武夫的王魁，有一个致命的缺点就是爱喝酒。只要喝了酒，这个平时还算规矩的王魁王大人，就会到处捣乱。一些有心人更是利用这一点，借着王魁的酒疯，做了不少伤天害理的事情。王魁不是不知道，但是为了自己的面子，他只好装作什么也不知道的样子。杨怡好打