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袁术想着的时候，他却不知镇元子有自己的苦衷。
之前没想到袁术所点拨的那一些事情，是因为一叶遮目，不见泰山，而当袁术把话似是而非的讲了出来，镇元子虽然有过犹豫，同样也有过胆怯，但对圣位的渴望，已经让他豁出去了！
袁术说的是很糊涂，但镇元子又非是蠢笨之人，也就把事情通盘考量一下，当年的事或许与袁术讲的有些出入，但也就是那么一回事。
镇元子已经明白了袁术想要表达的全部意思，就是因为清楚，他才这般对待袁术。
因为兹事体实在太大了，一个不小心就是万劫不复的下场，想要去谋划夺取一尊圣位，这样的事情无论对于谁来说，都像是在刀锋上行走，任何一个环节出了纰漏，这万寿山，五庄观
镇元子可以很肯定的说，当一切结束的时候，假如自己不曾获得那圣人之位，就不复存在！
那些弟子，他们的习性自己熟悉无比，而当面这个袁术
他就是那一个会出纰漏的环节，假如自己不想在这里让他闭上嘴的话，自己将要谋划的一切，就有可能在他的嘴里被传扬的到处都是。
镇元子是个大仙，他怎么在最近认了一个师弟？
这样的事情肯定会引来别人猜测。
自己为何要认他为师弟？
借着刚才一句话，镇元子觉得自己已经说的很清楚了。
相比那一个袁术，现在的这个袁术就是一张会自动走路的嘴巴，他根本就不值得自己去平辈相待。而另外一人，躲藏在他里面的那一个袁术，他的眼光独到，将来或还有可能借重的地方，与他师兄弟相称，镇元子并不觉得自己吃亏。
想到这里，镇元子觉得都既然认了这么一个师弟，不妨代师授艺，虽说自己是跟着鸿钧听过一阵道，鸿钧确也可以称的上自己的师尊，但人家认不认还是一个疑问，镇元子就把这心思给藏了起来，真心打算教导起袁术来。
袁术不知这里，心底有些怨气，还不想跟着镇元子去那什么盂兰盆会，可凭他如今的修为如何倔的过镇元子？
不给人说话的机会，当着袁术的面，镇元子就这般那样吩咐了几句，在清风、明月这俩道童恭谨领命中，便携带着袁术走出正殿，向着众弟子轻轻一颔首，便飞升而起径直向着西方去。
相比镇元子这等大仙，袁术知道自身确实飞的不够快。
但就算这样，你也不必硬拉上我吧？
如来是佛祖，他是这个世界当中几位圣人中的一个，但就算这样，你就断定我一定会想去见他？
岂有此理！
袁术骂骂咧咧的当口，镇元子已经在往下降落了。
袁术惊讶道：“这么快，才眨了几次眼睛而已，你就到西天来了？”
这也太快了！
就算是宇宙飞船也有会个启动的步骤，点火倒数九、八、七、六什么的，而后才喷出尾焰来，然后出发，停下，之后再缓缓打开仓门
带着笑意，镇元子摇头微笑落在了一个高岗上，向前遥望着一条大河。
袁术也亦同望出来，水面白茫茫的一片，望不见尽头，横掼过去还有看不到，袁术便纵身跃起，站立在云头才影影绰绰看到了对岸。
“径过八百里，亘古少人行，这里是通天河。”
等袁术落下来站到镇元子的身旁，他这样对着袁术讲道。
通天河，袁术知道这条河，就在这条河当中，有个灵感大王阻住了三藏法师的去路，后来经由打听才知道原来是观音养的一尾金鱼溜到这里做了九年的妖怪，吃了不少供奉上的童男童女。
镇元瞭望这河，捋须道：“贫道既然都已经认下你这个师弟，自无没有不负起教导责任的道理。”
“勤能补拙，而技疏于懒散，袁术，你的性情天生如此，我改变不能，不过就算如此，今后你出门在外，挂着我五庄观的名头，就不能坏了我地仙之祖的名声。”
袁术愕然，惊讶之情交替出现，内下吐槽不断。
这叫什么事情？
又不是我想认你为师兄的。
当初我的意思是拜你为师而已
这个、这个事情怎么就到了这个地步？
作为徒弟、弟子，有时候可以偷偷懒，这一位师尊就算瞧见了至多也就摇头叹气，暗道自己不是勤奋之人也就罢了。
而现在，作为他的师弟
袁术已经看到了自己的苦日子好像就在眼前。
“你停留在凡人境已经很长时间了，我不曾知晓你的过去，也不清楚你以前的师傅是何方神圣，不过既然来到我五庄观，纵使有过师傅，现在想必也不在了罢？”
袁术点头又摇头，见到镇元子不解的眼神，袁术只得叹息道：“我师傅名唤紫虚上人，他不在这个世界，你不必管他。”
不在这个世界上，基本就相等于死了的意思。
不过凡是都有例外，就像袁术这样的，镇元子哪里可能知道袁术这人会一个世界一个世界穿来穿去的玩？
听着这没有名气的名号，镇元子颔首道：“西方诸佛都是大能，贫道不想丢了自己的脸面，就给你三天时间，在这三天里你就在这里修炼，晋入散仙境。”
袁术惊喜莫名，他不怀疑镇元子的话，人家乃是地仙之祖，捣鼓出一个散仙还不简单？
只是自己从没做过这神仙，做这一个散仙究竟是什么滋味？
第586章 人与仙的区别（）
每个世界对等级层次划分都有所不同，名称亦是如此。
拿老赵那个世界来说吧，本来没有神仙鬼怪的，那时候，一般人出生之后就会经历幼儿园、小学生、中学生、大学生这四个等级的考试。
一般的人都这样，天赋异禀，聪明绝顶的那一类可以修炼到博士、硕士这样的层面，更有甚者，千万人中出了一个百年一出，千年一出，乃至万年一出的绝世人杰，那么等他登临巅峰传名四方之后，他的地位相等约这个世界的圣人。
当然，在这样的世界当中不凡同样有一些毫无灵根的人，他们念完小学就毕业啦。
而在三藏法师西行记这个世界当中，由于人、妖、鬼、怪、佛、魔、神、仙并存在，一般很难用一个标准来衡量出这个人到底处在什么样的水准。
虽然在金字塔底下鱼目混杂、良莠不齐，不过在上面最顶端的地方就站了那么几个人，依此往下推，就可以很轻易的得出一个相对标准。
于此，按照实力划分，这个世界中的所有有志修炼的人大致可分为五类。
这个分类法在孙悟空与六耳猕猴争持不下，打到如来面前，请他裁定的时候，借如来之口说了出来。
如来先问观音道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”
菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能辨识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”
菩萨请示周天种类。
如来道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”
从此而知，仙分五类：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。
如来高瞻远瞩，好像不屑去说凡人的事情，起点就从仙开论。
其实不然，在所谓“五仙”当中，排在末位最低的鬼仙，那就是鬼啊！
如来这般划分五仙，实际上就是美化了天、地、人、鬼。
五庄观，猴子偷人参果，结在这颗先天灵根上的草还丹落地消失不见，悟空以为此地的土地抢了去，于是把土地拘了出来，盘问了一番。
土地钻出地面，那时候说了一句，自称是鬼仙，以此可知，城隍土地，就是鬼仙的代表，他们就是鬼。
人仙，修炼有成之人就能称之为人仙。
这样浅浅一说，好像范围十分广泛，不过与人仙之上的地仙相互参照了看，就不能得出人仙究竟是什么样的存在。
地仙，这个很好理解，就是镇元子大仙这一类的，不归天上管，也没有什么官职在身，不属于编制内的那一群仙人。
这一类结合着“大罗属三清，太乙非正门”来说，扩大着来看，又可从中细分出由大到小的五层来，第一层次就是圣人等级，号称是混元大罗金仙。
第二等，准圣、大罗金仙，毫无疑问，镇元子就是这一类人中的佼佼者。
不要以为镇元子管着一群太乙仙人�