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他问主人说，为什么不为这些新品种申请所属权保护，并独家经营，为何要让周围的农人也广泛种植，这样，很多游客不是不用进园来购买了么？他们会选择去周围的那些农人家购买种子，这样，主人就会损失一大笔收入。尽管主人家境殷实，但由此带来的利润，也非一般人所甘愿放弃的。
对此，主人回答说：“有时候看上去对自己有利的事情，未必真正有利；而有时候让自己吃亏的事情，未必对自己不利。”
他说：“生物界有生物界的规律，而它并不服从市场规律。我们在懂得市场规律的同时，也要顺应生活中的其他规律。”
主人说：“各种规律常常是混合发生作用的，并非遵循其中一种就可以保持好运。”
主人解释说，他分发良种给周围农人，令他们广泛种植良种花卉，是为了防止这些研发出来的花卉良种退化和变异。
如果他只在自己的庭院里面种植这些花卉，而周围农庄都种着未经改良的一般品种，那么，昆虫和风力就会把周围地区较差品种的花粉传播到他的庭院来，从而破坏优良品种的血统纯正，导致品种的退化和演进失控，会令正在循序渐进进行的新的改良受到干扰，半途而废。
广泛分发良种建立了良好而安全的实验环境，也造就了当地生态旅游的规模和名气，令他在这个项目上的其他收入大幅度增长，同时确保了在主要项目上长久的核心竞争力：因为不断有美丽的植物品种涌现出来可供选择，所以他的庭院设计艺术可以发挥到酣畅淋漓的程度，并始终独具特色。
主人的这些观点让大卫非常叹服。
大卫说他现在也很同意我的看法，主人不仅仅是有哲理的绅士，他更是一个真正具有自然智慧的人。
在那天我们的乡间旅行中，大卫和我所收获到的，都不止于一次庭院设计鉴赏的愉悦感而已。
（三）
在日常生活当中，人们常常喜欢算计自身的得失。这正是推动人类文明发展的一种主要动力。但如果太执着于这样的计算，就也许会走入歧途。
因为当你的视野范围不同时，计算得出的结论就会不同。
就比如那位庭院的主人，如果他的眼光和见识只限于自己的庭院和花卉销售收入的话，那么他将会和大卫一样计算出分发良种是对自己不利的行为，但因为他的眼光和见识放大到了整个地区的生物链条和生态经济模式，所以他计算出分发良种是对自己有利的行为。
事实上，只有在全知全能的情况下，人们才能真正计算出某种行为对自己是真正有利还是真正不利。
在未能实现全知全能的情况下，人类总会因为角度问题而受到限制，所以，全部的算计结果都可能是不对的。
一件事情发生之后，它所带来的一连串福祸很难计算精确，这就是中国古代“塞翁失马”这个故事所想要传达的意思。
例如：有的官吏通过自以为精明的计算，认为任期内捞钱最大化，可以充分把手中的权利兑现为年老后的经济利益。但他的这种计算，显然没有把恢恢法网算在其中。到头来，任期还没有结束，人就已经身陷囹圄了。吃进去的赃款，也都吐了出来，可谓人财两空。
既然我们因为所知的限制，无法计算出一件事情的发生究竟是最终有利还是最终不利，那么，就最好不要太坚持自己的算计结果。
如果一时得利，要想到正因为如此，也许会导致长远失利，而一时受损，也要想到正因为如此，也许会导致长期获利。
如果持有此种中道心态，那么得计的时候就不会得意忘形，失算的时候也就不会痛心疾首。得也泰然，失也坦然，达到这种境界了，才可以轻松地利用算计本能来处理日常生活中的各种问题，却并不被终日算计所控制，不让算计侵蚀和毒害日常生活的健康性。
（四）
从这个角度来看，我们作为情侣的彼此离散，对双方来说，虽是一时损失，但也许并不完全只有损失。我们亦能从此种离散中获得重要的东西。
如果我总是让自己沉浸在对损失的伤悼与痛悔中，那么，就会错过重要的东西。
这是我现在理解到的。
在参观那所庭院的当天，我并没有联想到这上面去。
人就是这样，当他接触到道理的时候，未必能想到应用于自己的实际生活。
我想，方达峰对他的孩子们所说的，不希望他们作为汤匙而生活，就是在说，希望他们能把真理运用于自身的日常生活，而不只是运用于他们在学校的演说辞令。
第八百一十三章 万花筒（）
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（一）
雨夜。爱玩爱看就来 出差中。独自躺在酒店的大床上，听着外面淅淅沥沥的一片声响。很想你。
那一天，也是仲春的时节。
我们走在梧桐荫蔽的道路上。右侧是古老的城墙。远处是体育场高大的拱门。
凋落的花朵不时从树上飘落下来，落满了城墙下的道路。
我伸手接住一片被风吹落的花朵。它的边缘有点干枯卷曲了，但是看上去总体还算明艳。
我说：“开得还好呢，这么早就凋落了，真不忍心。要能让它回到枝头上去就好了。”
你看着我的掌心。你摇头。你轻轻拂了一下，把花朵从我掌心拂落下去。
我看着它落到地面，和满地的花瓣融为一体。
你说：“让它去。不要阻止它的凋落。就像我们没有阻止过它的盛开。”
你看着满地的落花。
你说：“这样，不也很好？”
你说：“来年春天，它自然会回到枝头。如果你肯让它落到地面的话。”
“明年的花，早不是此刻的花了。”我说。
“明年的你，也已不是此刻的你了。”你说。
“那么，世界岂不是无穷无尽的永别吗？”我说。
“是的。但，同时，也是无穷无尽的重逢。”你说。
（二）
“礼物。”你把一样东西放在桌子上。
我把它拿起来。“万花筒？”
我看着你。你点头。
我说：“小时候常玩这个的。很多年都没有玩过了。”
我举起它，透过玻璃片，往里面看，我一边转动着它，一边往里面看。
无数的繁花变化着组合。
我说：“最神奇的是，不管转动多少次，花样都不会有重复的。”
我放下它。我看着你。我说：“干嘛送我这个？”
你说：“让你重新看清楚，反复看清楚里面发生的事情。”
你说：“有时候，一件事情在浩瀚的宇宙里发生的时候，我们容易看不清楚它。而放在一个这么小的纸筒里来观察，就更容易看明白它。”
我摆弄着万花筒。我说：”里面在发生着什么？”
你说：“不管它的显现怎么变化，这里面始终就只有那些纸屑。始终是同样的东西。并没有变过。”
我看着你。我说：“所以？”
你说：“所以，当世界变去的时候，我们要明白，其实没有过改变。”
我说：“所以？”、
你说：“所以，让它变去，没有关系。”
你开始收拾桌子上的东西。
你一边收拾，一边说：“留着它。当你喜欢的一切变去的时候，就看看它。”
你说：“虽然你再也看不到原来的图案了，虽然不管你转动多少次，都再也不会看到原来的图案了，但是，你要明白，所有的图案，都是你从前看到过的那些纸屑，全部都是它。它只是换了一种面貌，来与你重逢。”
（三）
我说：“指导，未来，我们还会相逢吗？”
你说：“当然会。”
我说：“会要再一次等上很久很久吗？”
你说：“这就要看你了。”
我说：“看我？”
你说：“是啊。如果你能认出我新的面貌，那就会很快。你很快就会邂逅我。”
你说：“如果你认不出来，一直在追思我从前的样子，那就会，像上一次一样，还要等上很久很久。”
（四）
思绪从过去的时光里回来。我的眼眶湿润了。
我坐起来，重新读手里拿着的一本名叫samadhiraja…stra的藏传佛教典籍。不知道汉语翻译的名字是什么，从英文语意判断，大概可以翻译成《三摩地王经》。
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