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我总是不知道怎么从这个甬道里出来的。我总是走着走着就到了某个登机口了，我拥挤在最后一分钟争相登机的人群中，我在推推搡搡中进了机舱。
我刚坐好飞机就飞起来了。
就在它飞起来的那一刻，我知道那不是我要去的地方。因为我的同伴不在机上。
每次梦都是从走进机场的那一刻开始的，然后都在这里结束。
醒来之后，我每次都心情沮丧。我知道从此就和什么南辕北辙，并且长久地天各一方。
（四）
我和方达峰一起讨论过这个梦很多次。他一直追问梦中的各种细节，但从来没有说过他的结论。
终于，有一次，我忍不住了。我不断地问他，那个机场究竟是什么意思。
我说：“你听了这么多次，心里总该有个想法，别总是让我重复了。”
方达峰于是问我信什么宗教。
当我确认不是基督徒、天主教徒或者穆斯林时，他说：“那好吧，说说我的看法吧。”
他说：“我的看法常常不科学，但人家常常说很准的。”
他说：“我觉得你在梦到死后或者生前的事情。”
他说：“那个机场就是生命和死亡的中转站。你每次都在那里寻找正确的路，以便跟随正确的人，但你每次都走错了。”
他说：“你在生死沉浮中想要寻找和追随一个人，但是你没有能力生死自主。你常常在无奈中和他失散。”
方达峰的话非常简短，但它却一下子击中我了。
看着我脸上的表情，方达峰又继续说：“这是关于你肯说出来的部分梦境的想法。”
他说：“另外我还感觉到你有没说出来的部分。”
他说：“你想知道和你同行的人的下落吧。”
他说：“你一直不能梦到这个部分，但你一直想知道的吧？”
我再次惊愕。
他说：“你一直不停地做这个梦，是因为你想知道答案。你一次又一次地走进这个中转站，是因为你想看清和你一起走的是谁。你想知道你们要去的是什么地方。你想知道那个同伴最后上了飞机没有。你想知道他最后飞到哪里去了。”
我被他的话钉在座位上难以动弹。
然后他说：“告诉你我的看法吧。”
他说：“和你一起走的人，也和你一样。你以为他坐上了正确的航班，但他其实也没有。他回头找你了。他在回头找你的过程中也走错了甬道。所以，后来他也没在正确的航班上。”
他说：“那个机场里，其实没有人在正确的航班上。大家都走失了。只是未必人人知道。”
在我的沉默里，方达峰开始喝着饮料。
他说：“没人知道现在谁在哪趟航班上。”
他说：“只能一直这么走来走去，直到偶然彼此碰到。”
（五）
这次交谈之后，我理解了方达峰为何能以星相、占卜和解梦为职业，他就靠这个养活了全家11口人，并拥有两栋别墅和私人游艇。
应该说，他是有点本事的。
我并不迷信。但我觉得他的话里，有什么，挺打动我的。
第八百零八章 烤肉大会（）
♂
（一）
结识方达峰对我之所以如此重要，是因为他是一扇大门的那把锁，是某一类社会关系和人际脉络的总枢纽。
通过方达峰认识的很多人，丰富和改变着我的生活面目。
按照常理，在方达峰周围围绕的应该多是一些愚昧无知的人，比如说一些富有而固执的老太太。但情况并非如此。方达峰的绝大部分朋友，竟然都是赫赫有名的大学者。
身为一个江湖术士，方达峰最有魅力的地方，就是他的人际关系圈。他竟然认识那么多的著名科学家，并且把他家里的周末烤肉大会，逐渐办成了一个著名科学家，尤其是天体物理学家们的俱乐部。
必须说，他家的烤肉风味独特，是难得一尝的美味佳肴。但这绝不是吸引科学家们纷至沓来的主要原因所在。
科学家们更多的是迷惑于为什么方达峰这家伙不学无术，却常常能够洞悉人心深处的奥秘，或者预言即将到来的某些未来。
对宇宙人生真相完全无惑的科学家，是并不存在的。虽然整个社会迷信科学已有几百年，但有一点是不可否认的：科学迄今为止，不能很好地解释宇宙的来源与结局，我们生从何来，死后何往。现有的各种观点，都只是逻辑推论或者科学设想，这与事实真相之间，还是有区别的。
越是科学家，想要探寻事物真相的渴望就越炽烈。他们对“自然”能力和现象就越感兴趣。烤肉大会上，他们想的是，要从方达峰那里现点什么诀窍吧。
结果，他们对“自然”的好奇心，被方达峰利用了，方达峰也不告诉他们自己赖以谋生的那些小神通的秘密，只是王顾左右而言他，并且慷慨地馈以美味烤肉。
因为每到周末，方家餐桌皆鸿儒，bbq无白丁，别人看着方达峰，也就自然多了几分敬畏与崇信，一般来说，是不会怀疑他是不是江湖骗子了。
（二）
方达峰就算是江湖骗子，也并不是一般道行的江湖骗子。
我且说他的二三事，从中诸位便可看出他的道行深浅。
新年的时候，方达峰一般会在圣诞前夜给我贺新短信。这是他去年给我的短信：“感谢上天，让我拥有。感谢上天，让我没有。”就算这一条不是他原创的，能选择这一条，也说明他的眼力不凡啊。
有一次，方达峰和我聊天，不知怎样一来，就谈到了小孩的教育。他有三个男孩。
方达峰说：“每当我想到“可怜”这个词汇的时候，脑海中总是出现两样东西：第一样就是银行的出纳，每日点数过手大量的金钱，但却享受不到拥有财富的感觉；第二样就是汤匙，每日穿梭佳肴当中，却无法尝到丝毫的美味。”
他说：“我常常对孩子们提起这两样东西。作为父亲，我对他们没有别的期望，只是希望他们最好不要作为一名出纳或者一把汤匙来度过此生。——但你知道，这不是鼓励他们占有金钱或者纵情声色的意思。”
方达峰说：读书乃是为了明理。明理之后，务必把真理落实于身心言行。否则，就改变不了生命的轨迹。
我觉得他这话说得相当明哲，非常科学。
能说出这么深刻的科学言语的人，必定多少还有点道行境界。
（三）
方达峰对禅宗也颇有研究。这是我们谈话时的热门主题之一。
有一次，方达峰对我说：“秀才不出户，能知天下事”这句话，原本来自于老子说的：“不出户，知天下”。话语演变过去之后，意思也随之演变了。老子的这原话，都被后来的人误解了。方说，这句话可不是你上学时课本解释的那个意思。《老子》的原意可不是秀才的领悟。
我说：那，老子原来是什么意思啊？
方达峰便得意洋洋地说：秀才从哪里知天下啊？从书本经史上么？不是的！就是从自己的此身心上去知！那个“天下”可不是一个地理概念，更不是秀才眼中的“政治天下”，而是成道者眼中的宇宙万物及其所有灵性生命的内心世界。
他说：那个“户”也不是书房的门，而是你自己的身心之门，就如同过去禅师喝问的“有个无位真人常自面上出入你门户”的那个“门户”！
秘密不在外面，秘密就在你身上。大道也没在外面，大道就在你的这个皮囊里面。
你外往驰求的话，求老师给你，求神仙加庇，求圣人通过整治天下实现，求科学家通过科技展实现，就离道日远了。
赵州和问南泉禅师：如果我不出去寻找，怎么知道哪条道路是通往大道的呢？
南泉禅师就告诉他，你不出去，离开它还近点，一出去，就和它越来越远了。
方达峰说：“那些科学家天天对着哈勃望远镜朝外面看，哪里能看到世界的真相。路子错了。他们应该回转那种观察的才能，对着身心内部来看。世界的全部奥秘，都不在别处，全部在我们自己的身心之内。”
听他说到这里，我心里立刻想起当年你所说的：射击的标靶不在外面，而在内心。瞄准应该向内，而非向外。
我想起你曾向我显现过的隔空拿取复印纸，意念命中靶心，预知骰子点数等自然现象。我知道那不是魔术。因为我自己也能做到一点点，比如和�