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“现在，再告诉我，什么叫做不良影响？”
“答不上来？我来告诉你吧。不良影响，就是这个低组成绩引起了你情绪上的波动，从而导致整个状态的下滑。”
你说：“唯心，你看，低组成绩和状态下滑之间，原本是两件不同的事情，它们彼此之间，是并没有关联的，对吧？是你情绪上的波动，把两者给关联上了。是你，对成绩的过分介意和情绪上的波动，促成了不良成绩，进一步扩大为不良影响。如果你情绪上不波动，那个低组是不会自行繁殖的。它是不会蔓延的。所以，不要因为出现了低组成绩而生情绪波动，是解决问题的关键点。”
你说：“怎么才能不波动呢？很简单。随它去，不管它。就当你从来没有打过它。”
你说：“出现低组成绩，对你来说，其实，是好事。它可以帮助你学习，怎样才能不被不良成绩所牵动，怎样才能不为所扰，怎样才能不让它展成不良影响。”
你说：“现在，我们回放一下，我们一起再看一下大海的波涛。”
我们再次看着白布屏幕上夏威夷的海浪。这真是世界上最美的海滩了，海水蓝得如同万里晴天，波浪的线条优雅而柔情。
你说：“大海的波浪永远都是有起有伏，有高有低，因此形成运动。唯心，注意我说的话：所谓运动，其实就是高低不平。没有高低不平，就没有运动了。所以，在运动中，不要介意高低不平。”
你说：“当你欣赏着大海美丽的波涛时，你心里如果一直在期待着浪头的涌现，并懊恼于浪头的跌落和消失，你还会有享受海涛的那种心情吗？”
你说：“运动也是如此的。失败也是射击的一部分。热爱射击，就应该也喜爱射击过程中的种种失败。可能失败本来就是射击的一种乐趣。就像可能输掉本来就是下棋的一种乐趣一样。如果确信永远都不会输掉，很多游戏，就没有乐趣可言了。成功和失败，就如同潮起与潮落，是同一件事物的两个方面，如同手掌和手背。一个不能接受失败的运动员，就如同一个只要手掌不要手背的人。你觉得他会免于自我折磨的痛苦吗？”
你说：“为什么他会觉得痛苦？因为他所求不当。”
你说：“唯心，我可以很明确地告诉你，不存在只有成功没有失败的运动。它，从来都没有存在过，也永远不会存在。”
你说：“不要去抓从未存在过的幻影。”
你说：“永远要面对真实。”
（三）
你说：“再来问个问题吧。跟我训练这么些天了，你觉得我有优点没有呢？”
我说：“当然，指导真是非常出色，指导所说的每一句话，都在心里强烈地敲打着我。可以说，每一次指点，都堪称震聋聩。”
你说：“那么，你觉得我有缺点没有呢？”
我看着你，不知道说什么好。
我真心想不出你的缺点。但是，我知道那不是你想要听的答案。我也有点不好意思说出口来。
你说：“不好意思回答，有所顾忌，是吧。”
你说：“我来替你回答吧。有的。比如，有个严重的缺点，就是不能每天都请客，让你们吃冰棍儿。”
我忍不住笑了一下。
你说：“不要笑。继续回答问题。”
你说：“汪指导呢？他有没有优点？有没有缺点？”
你逐一点着同学们的名字。你说：“s呢？小d呢？其他队友和同学呢？所有人呢？”
你说：“是不是所有的事物都既有优点，也有缺点？有没有可能让这一切人都只有优点，没有缺点？”
我说：“当然不能啦。”
你说：“那么，你怎么能够要求自己‘只有好成绩，没有坏成绩’？你不觉得这是违反自然规律的吗？”
你说：“唯心，告诉我，你觉得，那是可以实现的吗？”
（四）
“你来了。”
“来了，指导。今天下午我们的训练科目是什么？”
“是打扫卫生。”
“啊？马上就要联赛了，听说别的校队都在拼命加时训练，而我们花一下午打扫卫生吗？”
“是的。你没有听错。今天下午我们不训练了。我们一起去打扫卫生。”
你说：“不是这里的卫生太差了，是你这几天的状态太好了。你觉得如此流畅非常舒服，你舍不得离开它。你就像苍蝇粘附在粘蝇板上一样，粘在这个好的状态上，不能离开。而停下来去打扫卫生，可以帮助你离开它。”
“知道为什么要训练你离开它吗？因为，它随时都可能离开你。这种状态是不可能长久停留的。它必然会离开你。如果你很舍不得它，它走的时候，你就会生不安的波动。它再出现的时候，你又会欣喜若狂。你会被它的来去所倾动。如果平时习惯了它的来来去去，比赛的时候，它突然来，或者突然走，你也就习以为常，不会忽惊忽惧了。你会不悲不喜，不迎不拒，慢慢地，就能做到荣辱不惊，达到技术成熟稳定的境界。”
你说：“越是舍不得，越是得不到。”
你说：“所以，现在，放下枪，跟我去擦玻璃吧。”
你扔给我一块干净的抹布。
我接住你扔过来的抹布。
你对我说：“唯心，听我的建议：不要贪恋那个非常舒服的感觉。”
你说：“有毒的蘑菇，通常都是很漂亮的。”
（五）
“指导，今天下午，我们还是不训练吗？”
“是的。今天你的任务是：写字。”
“写字？”
“嗯。《老子》说：‘为者败之，执者失之，慎终如始，则无败事。’知道什么意思吗？”
我点头，说：“就是说，一件事情，越是刻意追求，越是执著于某个固定的目标，就越容易体会到失败的痛苦。如果事情做完了就和没有做过一样，随时做，随时放舍，就能立于不败之地。这段话，这些天来，指导一直在用各种各样的方式，启我明白。”
你说：“很好。看来我没有白费心思。现在，坐在这里，把这段话先抄3遍。抄完之前，不能做任何训练。”
“3遍啊！”
你说：“没错。3遍。”
那天下午，我抄得眼睛绿，手腕都快脱臼了。
抄完之后，我拿去给你检查。
你看了看抄写本，你说：“不错，抄得很工整，度也很快。”
你说：“为什么要抄这么多遍呢？”
你说：“唯心，我不只希望你把它抄在纸上，我更希望你能把它铭刻在心里，融入你生命的深处，渗透到你人生的过程里。”
（六）
“指导，我可以问个问题吗？”
“什么问题？”
“指导，在你心目中，射击，究竟是什么呢？”
你说：“射击不是一项身体运动。它是一种精神练习。
你说：“射击就是禅定。全神贯注地射击，就是甚深禅定。”（。）8
第五百三十七章 神乎其技 （上）（）
（一）
不知不觉，你出现在我的生命当中已经两三个月了。＇
那天下午，结束训练之后，我走到回家的半路上，现新得的变色调光太阳镜忘记在更衣室的柜子里了。这种眼镜在当时还是新潮物事，价格不菲，国内很难买到，是家里的一位亲戚从国外带回来送给我的礼物。因为担心更衣柜的柜门没有锁，怕有人顺手捎带走了眼镜，我又急匆匆地返回训练场去拿。
因为人都走了，灯也大部分都关了，训练场显得空空荡荡的，看上去显得有点陌生。我飞也似地跑进更衣室，果然看到自己的衣柜门大大地敞开在那里，那副闪烁着彩虹一般光泽的太阳镜，赫然就放在衣柜的门口。我赶紧走过去，把太阳镜抓在了手里，心里一块石头终于落地了，我长吁了一口气。
就在我关了柜门，想要转身离开时，忽然听到靶场上传来砰地一响，显然是射击的声音，然后又是几声，然后又是几声。
会是谁呢？这时候了还在加时练习？
我关上更衣室的门，朝靶场走去。
在靶场的长廊里，我看到你戴着耳塞，自己一个人正在打手枪的实弹射，身边架着一具看靶用的望远镜，还有一个托弹盘，里面放着待用的子弹。你新来队里之后，尽管经常给我们做示范，但我们谁都没有真正看过你做实弹射。我看着你行云流水般的装弹动作和挺拔端正的举枪姿势，心里想起了汪指导