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刘申说：“师怎样回答你的呢？”
我说：“法师回答，佛祖自从在四门见过生老病死的种种痛苦之后，忽然就意识到，纵然身为天下最有权势的君王，也无法阻止父母、妻儿、国民、乃至一只蜎飞蠕动的小生命，被疾病、衰老或死亡吞噬。即便是身为君王，也毫无力量，束手无策，不能保护这些众生，免受碾压。”
我说：“于是佛祖认识到，天下的生命，最根本的痛苦，还并不是不能安居乐业，享受太平。天下生命最根本的痛苦，还是无法免受疾病、衰老和死亡的折磨与逼迫。于是，佛祖领悟到，还有比做君王令天下繁荣安定，更值得一做的事情，还有比君王更大的力量，值得去为所有的生命寻找。”
刘申看着我。
我说：“汉王。原来，君王之上，还有法王。洞悉万法真相，能够饶益万法的，法王。”
我说：“佛祖必定是对亲人，对妻儿，有着最真挚的深爱，才会不忍见他们被吞噬，才会不惜一切，去寻找解脱的道路和良方。”
我说：“和佛祖这样的深爱相比，世间恩爱，都显得太肤浅了，也太怯弱了。”
刘申看着我。
他沉默了一会儿，随后，他说：“琴儿。故大将军曾和我说过，你是你父亲的女儿。”
他说：“这是我第一次真切地感受到，他说的，是对的。”
他说：琴儿，你的父亲，会因为你，而深感欣慰的。”
他说：“故大将军，也会。”
他说：“琴儿，在你身上的盔甲后面，还有一个勇士在。”
他说：“我今天，第一次见到了，在你女人身份之下的那个勇士。”
他说：“好的，琴儿，我已经了解了你意志坚定的、充满渴望的学法之心。你会如愿以偿的。相信我。我会让你满足心愿，得到明师的亲传。”
五
刘申从来都是一个说话算话的人。这次也不例外。
自庆祥六年开始，刘申新朝的宫廷中便正式实行了筵席讲经的制度。
每月初一、十五，皇室即会延请运京各大寺院之中的高僧入宫，为皇室宗亲中的有王位、爵位的男丁、青壮年的王位、爵位继承人和有身份的宗室女眷讲经说法，开演大藏经中的教义。
皇室于宫中文渊阁前设立高台，香花灯水恭敬供养，延请京中的高僧大德，登台说法，听者男丁，按身份尊贵和长幼顺序，由刘申和世子率领，于文渊阁前的空地上席地正坐，当面听讲，女眷则在我的带领下，于文渊阁内以纱帘隔阻，坐于高台侧面，参与旁听。其场面极为庄严肃穆，学习气氛十分严肃和浓厚，无有丝毫的装神弄鬼、故弄玄虚。
法善寺方丈莲花大师出任了筵席讲经的第一任讲师，多次被请入宫廷，为皇帝世子和宗室显贵讲课答疑。随后，运京城中各寺院，先后有60多位法师入宫讲经。
在皇家行为的影响之下，全国上下，臣民男女，一时学法听讲，蔚然成风，高僧释法，遍布各地学府讲坛，盛况空前，史称“庆祥法昌时期”。。
第四百五十七章 世子开蒙（上）（）
一
太平的年代，时间像流水一样过得飞快。
新朝建立后数年，刘申在全国进行了一轮农桑、水利、税赋和吏治方面的巡视，亲自跑遍了全国所有的州府和一半的县郡，在魏国清、颜观心、徐在田等人的襄助下，把全国的政务打理得河清海晏、井井有条。
这一轮次大规模的皇帝亲巡后，他在运京休整了一段时间，日子也过得相对安定，算是他和母亲从峒城逃亡以来，待在宫中最持久的一段时间。
在这段时间里，宫中多位嫔妃有了身孕，不久后，刘申和其他妃嫔的子女也都陆续出生了。
孩子们的不断降生，给宫廷里带来了勃勃生机，各宫各院，经常都能听到孩子们奔跑嬉闹中银铃般的笑声。
刘申心情大好，每天回宫以后，都务要先招孩子们来训诫一番，亲热一会儿，脸上总是春风和煦，对各宫嫔妃抚育儿女有功，也常有嘉勉赏赐。
唯一的遗憾，就是皇太后过惯了颠沛流离、提心吊胆的日子，太平这一到来，每日儿孙绕膝，笑语欢声，身心这一放松，疾病就袭来了。
新朝建立后，皇太后一连生病了好几次，每次都拖延日久，消耗巨大，眼看着就日渐虚弱衰朽了下去，风韵犹存的脸上也失去了往日光泽，就连手上的皮肤也变得松弛青白，布满了老年人特有的皱纹和斑。
刘申和我，虽然率领宫中女眷日夜精心侍奉，但皇太后的身体状况一直不见根本的好转。
每次离开上阳宫之后，刘申的心情都很沉重。他对我感慨说，过去苦难的日子，母子都是一路相依为命，如今，好不容易有了安定太平的日子，可以让母亲好好享受一下了，母亲的身体却又不行了，本来还想休整一段，带着母亲到各地走走，让母亲回自己的娘家故里去省一下亲，圆一下多年的思乡之梦，也好好封赏一下母亲的家族，但是，看母亲如今的身体状态，大概是无法成行了。
看着刘申忧郁悲伤的样子，我心里也很难过。像皇太后这样明白事理的女子，也并不是历朝历代都会有的，有她老人家坐镇后宫，我心里也觉得更加有底气一些。想到皇太后可能日渐衰朽，终有一日弃世离开，我也和刘申一样，难忍内心的悲痛。
帝王皇后又便如何？面对亲人的衰老、疾病和死亡，就和蜎飞蠕动的小飞蛾、小蚂蚁一样，毫无力量，什么也无法改变。
难道，我们就只能这样，一次次眼睁睁地看着死神，拖走我们所爱的亲人吗？
很多人都认为答案就是如此，我们只能这样看着，直到自己也被死神拖走。
但是，我不相信就只能这样束手无策地看着。
我坚信，必有救度生死的办法。如果那些关于神仙的说法是真的，如果那些关于高僧去世时化为虹光的说法是真的，如果当年佛图澄大师初到中土，在苻坚皇帝面前凭空变出清水中盛开的莲花，如果鸠摩罗什大师当众从容吃下一把铁钉，如果这些事情是真的，那就一定有人找到过那条道路、那个方法。
我渴望也找到它。我相信它存在。
二
新朝建立后的第5年，世子到了开蒙入学的年龄。
刘申在朝中的肱股之臣和饱学之士当中，经过精心的选拔，挑选出魏国清和当时的一代大儒薛仁昌等8人，分别拜为世子太傅和世子太保，又封授了8人为世子少保，并从宗师和贵族大臣家，为世子挑选了8人，作为世子侍读，陪伴世子入上书房学习。
世子太傅的职责，便是担任世子文科各门功课的主讲老师，负责为世子讲解各种开蒙的儒家做人处事的立身学问，并进行诗词文赋、礼乐仪轨等方面基础训练世子少保的职责，便是担任世子武艺各门功课的主讲老师，负责教授世子骑射、格斗、用兵等方面的知识和技能。世子少保，则是世子文武课程的具体教练，负责考察世子的日常功课完成情况、进行阶段考核，对世子不能熟练的地方，陪伴着给予一对一，或者多对一的具体指导。
而世子侍读的作用更为重要，这些宗室贵族子弟，要么是家族显赫，势力强大，为未来皇帝所必须倚重，要么是个人禀赋突出、品性高洁，可以与世子共同成长，结下深厚的友谊，将来世子登基后可以重用为肱骨之臣，搭建自己执政的基础班底。
与民间百姓想象的不同，做世子，可不是荣华富贵、奢侈享受，做世子是一份极其艰苦的工作，从小就要为天下人的福祉，为国家的繁荣安定，而牺牲自己的童年乐趣。
世子自开蒙入学以来，每天都是天不亮就起床习武，之后回来给祖母、父母、各宫庶母请安，随后就径去上书房上学听讲，午间小憩，下午依然是习武修文，还要完成各门功课的种种作业，直到传晚膳，才过来陪着皇太后或者我一起晚饭，随后又是背书或者作业，直到宫中统一熄灯睡觉。每月大概只有两三天和讲课间隙可以让他略略放松，和侍读们一起做一些孩童的游戏。
因为世子比其他兄弟姐妹都要辛苦，学问武艺长进也更快，所以，他在兄弟姐妹们心目当中，自小就是与众不同的，别有一种长子的权威在。孩子们之间若有什么不决之事，或者冲突纠纷，都找世子来仲裁解决。兄弟姐妹们之间的君臣上下关系自此就打下了根基