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他想了想，觉得这第一件事，就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘籍：《达摩心经》。
道理很简单：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的时代。行军打仗、行走江湖，乃至在社会上保护自己和家人，最可靠的仍然是自己的拳头够硬。
虽然作为穿越者，武松这一世的命运可能会发生改变，但从前世的书中记载来看，他或许仍然难以避免要过刀口舔血、刀光剑影的生活。因此，他必须刻苦地练习武功，尽可能地让自己强大起来。
前世书中写的武松，景阳冈独打猛虎，战场上冲锋陷阵，已经是天下数得着的高手。而这一世，他有了《达摩心经》，武功或许可以更上层楼。虽然他现在还不知道，穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来，但他相信这定是本了不起的武功秘籍。
《达摩心经》上说了：“练成八重，天下无敌！”武松不知道自己最终能否练到第八重，但只要刻苦去练，他的武功就不会差到哪里去。
这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，准备练习。
《达摩心经》的入门练习，是吐纳之法。（注）
上面是这样写的：“吐纳者，生死之别，自然之道，天地之要。有吐纳者，生也；无吐纳者，死也；善吐纳者，强也；得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”
武松前世的文言文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，了解其大意是说：吐纳是万事万物生与死的区别，是大自然的运转循环之道，是天地间最重要的事情。有吐纳功能的，才能够生存；没有吐纳功能的，就只能死亡；善于运用吐纳之法的，就会让自己变得强大；如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处，那么就可以成神成佛。总之，是很厉害的样子。
作为穿越者，武松并不会盲目相信这些古书上说的，因为他知道古人书中有很多迷信的东西。不过，对于《达摩心经》上关于吐纳的这段概括，他想了想，却感到很认同。
他心想：这吐和纳，就类似于植物的光合作用和动物的呼吸等。植物有光合作用，才能长得高大，万年不朽；人和动物也需要通过呼吸，不断地与外界交换能量物质，才可以生存；肺活量大的人，也就是呼吸旺盛的人，一般身体素质较强，力气较大。
再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，静心，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是而已。”
这大意是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最玄妙的功法，但也是最简单最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，用意念感受原来吸进的气体实质上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则用意念感受丹田里的气被储存积淀起来不会消散。就是这样而已。
这看起来确实不复杂。原来古代的武功秘诀，就是这么简单易行。
武松立即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，努力让自己的心变得平静、专注，就按照《达摩心经》里所传授的这种方法，认真地修炼起吐纳之法来。
这吐纳之法，是《达摩心经》功法的入门基础。只有将吐纳之法掌握，并有所成就，才能够正式开始练习第一重心法。
进入修炼境界之后，最开始，武松还没有感到有什么异样。但渐渐地，他就能够感受到自己的注意力越来越集中，仿佛确实有不少从外界吸纳的气体，并没有随他的呼气全部吐出，而是从胸肺下沉，积淀到丹田里了。丹田之中，很快就开始有一种说不出的感觉，仿佛真的储存了什么似的。
他越练越起劲，但是，后来却强迫自己停下来。
因为，武松并不是一个贪婪的人，同时也知道欲速则不达的道理。他当然很想快点让自己强大起来，但前世看各种武侠小说，他知道有些高深的武功如果急于求成，是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好，还是一步步来，行稳致远。
所以，练习了一段时间，有了点感觉之后，他就强行停下，暂时不练了。
（注：为求逼真效果，本文此处所写乃是唐氏内功心法，特致歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限，只知道练此内功必有明师指点，否则易走火入魔。读者请当小说看即可，万万不可模仿去做。）
第四章 初见金莲（）
练习了一段《达摩心经》后，武松感觉自己明显更有精神、更有力量。
其实，一般人练习内功，哪怕是照着去做，也不可能有这种立竿见影的效果。武松练功的效果会如此明显，说到底还是由于那本《达摩心经》的书籍本身，有着某些神奇的功能，只是武松此时并不明白。
练完功后，时间还早。武松现在又没有工作，那么，独自在家，接下来该干点什么呢？
武松打算马上动身，去找潘金莲。
理由很简单：按照前世《水浒传》里记载，这个潘金莲将是影响他和哥哥武大郎命运的关键人物，是他哥哥悲惨结局的根源。所以，只要找到潘金莲，改变了潘金莲的命运，那么，就必然会改变哥哥武大的命运，然后也会改变他的命运。
而且，按照前世《水浒传》中记载，这个潘金莲最开始，沦落为张大户家的使女，也是个社会底层的不幸女子，为了反抗张大户的欺凌，才被强迫嫁给她根本就不爱的武大郎。如果不是后来她和西门庆勾搭成奸，做出了谋杀亲夫这种天理不容的事情，那么，前期的潘金莲其实真的也很可怜，值得帮一把，或许帮一把，她就不会变得像后来那么邪恶。
从内心来讲，作为男人，既然知道潘金莲后来做出那种邪恶的事情，而且祸害的还是自己的哥哥武大郎，武松当然无法接受她。
但是，作为从二十一世纪穿越过来的人，武松却又理智地认识到，潘金莲并不是生来就邪恶的。如果她的命运改变，她内心的邪恶欲望也有可能不会被释放出来。
因此，应该尽快找到这个女人，帮助她脱离张大户的掌控，这样她就不会嫁给哥哥武大郎，武大郎也就不会遭到以后的悲惨结局。
武松在心里推论：自己刚刚穿越过来，还不能很确定现在具体是什么年代，但哥哥才来清河县卖炊饼，或许，潘金莲也还没有落入张大户的手中。
印象中，好像前世哪本书里还写到，潘金莲其实是清河县潘裁缝的女儿。
想到这里，武松就有了主意。他出了家门，独自来到了清河县街上。首先信步来到了下河街，这是清河县最繁华的地段之一，哥哥武大郎就是在这里摆摊卖炊饼。武松牵挂着哥哥，想看看他初来乍到做小生意，情况怎么样。
见到大郎时，他正在手忙脚乱。摊子前，围着不少人，都在等着要他的脆饼。有的刚买到炊饼的人，迫不及待地就用口去咬，边咬边称赞：“这个三寸丁谷树皮，人长得丑，可做出来的炊饼真是清河县第一俊！”
“是啊！”旁边就有还在等着买武大郎炊饼的人附和，“这武大郎做的炊饼，不仅好吃，量还多，一个顶别人两个啊，哪个不想买？”
武松听了大家的这些议论，就知道，哥哥不仅做炊饼的手艺好，而且为人厚道，炊饼货真价实，赢得了清河县乡亲们的喜爱，怪不得生意会这么好。
武松心中高兴，大步走过去，喊道：“哥哥！”
武大郎一听，连忙抬头，看到武松，顿时又惊又喜，但很快又把脸沉了下来，道：“二郎，你到底还听不听大哥的话？”
武松知道，哥哥是误会自己还要来跟他卖炊饼，忙笑着说：“哥，我听你的话。我只是一个人在家里闷得慌，想到处走走看看，尽快把这清河县地面弄熟悉！”
武松当然不会告诉哥哥，自己出来其实主要还是要去找潘金莲。此时的哥哥武大，根本还不知道潘金莲是谁，更不会知道，在武松前世看到的书里，自己与这潘金莲居然是夫妻，最终又命丧这个女人之手！
武大郎一听弟弟不是来纠缠自己要学卖炊饼的，立即放下心来，高兴不已，笑着说：“好好好！弟弟说得对，咱兄弟刚来这清河县，是该尽快把这地头都熟悉熟悉。你