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够及时拿下陆谦。
在记忆中前世的水浒故事里，“武松打虎”名扬天下，其武力值在梁山一百单八条好汉中排名第十四位，在整个水浒高手中应该妥妥地在一流高手之列。
但，他毕竟不是武功最高的。
而这一世，他虽然天生神勇，却也不是生下来就武艺高强，还要靠修炼《达摩心经》不断提高自己的武力值。《达摩心经》共分九层，按照书上所说，炼成八层就可以天下无敌了。而武松现在是在第六层，必须尽快向第七层突破。
突破第七层，纵然不是天下无敌，但应该也能够达到前世水浒故事中的那个层次，跻身真正的武林一流高手之列。
所以，武松谦虚地又向鲁智深请教了好久的武学之道。鲁智深现在已经把武松看成是自己最过命的兄弟，自然是知无不言言无不尽，对武松修炼《达摩心经》又有不少启发。毕竟，鲁智深在五台山出家，虽然所学不全然是佛门功夫，但对佛家武术也有很高深的领悟，而《达摩心经》既然以达摩祖师冠名，自然也是偏重佛家功夫心法的。
尽管《达摩心经》越到后面越难练，但有了鲁智深的指点，武松相信自己的武艺会进步更快。
而由加紧修炼《达摩心经》，使得武松又想起有关天下三大奇书的传说来。
天下三大奇书《达摩心经》重在提升一个人个体的武力，《司徒遗书》则是提升人的政经谋略智慧，是安邦治国的大战略，那么，《玄女真经》又是侧重什么呢？
从前世记忆来看，宋江在九天玄女庙中得到了《玄女真经》，也不知道是真是假。但《玄女真经》如果真的有的话，那么这应该主要是一本兵法书，主要是讲如何带兵打仗的。
而现在的武松，身为新禁军统帅，正在奉皇帝之命出征剿匪，自然最需要的就是兵法。
从目前的情况来看，“天下三大奇书”的传说并非空穴来风。因为，武松已经机缘巧合地得到了其中的两本，而这两本确实都有神奇的功效。修炼《达摩心经》，使得武松无论是身体素质还是武力值，都在不断提升；熟读《司徒遗书》，也使得武松从一个清河县乡下质朴的青年，变成了一个可以与蔡京、童贯、高俅这些朝廷大奸臣周旋、获得宋徽宗信任的将军。他的政治智慧，也在不断提升中。
所以，现在，他有必要迫切地得到这部《玄女真经》。如果有这部奇书在手，来帮助他提升军事智慧，那么，未来的武松，就将是一个武功天下第一、政治智慧和军事才能都无人能敌的人！
那样的武松，绝对会远远超过前世水浒故事中的那个“打虎武松”，而将成为这个时代的第一人，大放异彩！
那么，《玄女真经》现在究竟在哪里呢？
穿越过来这么久，前世的有些记忆会变得越来越清晰，比如有关水浒梁山的一些情况，但有些事情却越来越模糊甚至彻底遗忘了。
关于这本《玄女真经》，武松的记忆就是比较模糊的。只记得宋江是偶然在一个庙里得到的，也不知道真与假。
其实，从水浒传故事来看，宋江得到《玄女真经》，是在九江附近。但是，水浒传中的地理位置是存在很多错误的。九江离梁山一带是很遥远的。而且宋江在上梁山之前的活动范围，应该很有限。
武松总是觉得，模糊的记忆中，《玄女真经》所在的那个庙宇，应该就是在芒砀山一带。因为，芒砀山虽然偏僻荒凉，但却有着许多历史遗迹。这一带，也是有不少过去的庙宇的。
不管记忆正确不正确，反正，武松打算趁着带大军来此，抓紧寻找这个九天玄女庙，看看能不能抢先宋江一步，得到那本传说中的《玄女真经》。
他要把天下三大奇书全部弄到手中，那样，他才能够在这个时代叱诧风云，实现自己拯救潘金莲、林冲娘子等美丽的女人，拯救天下百姓的伟大梦想！为了这个，他得下更大力气去拼！
。
第三百一十章 一石六鸟（）
武松下达命令，新禁军以急行军的速度，加快向芒砀山一带挺进，全力查找九天玄女庙。
武松当然不会说，此举是为了寻找《玄女真经》。实际上，对于自己拥有三大奇书中的两大奇书一事，除了潘金莲，没有任何人知道。就连鲁智深，虽然经常指点武松练功，却也不知道，武松有《达摩心经》在身。
这也不完全是武松多疑，而是因为，他没有办法向别人解释，自己是如何拥有《达摩心经》以及《司徒遗书》的。《达摩心经》究竟如何落在当时还是清河县一个乡下青年的他身上，连他自己都还没有头绪呢。
武松要军队抓紧寻找九天玄女庙的理由，是说自己梦中见到了一个女神，应该是在芒砀山一带，可能是九天玄女，所以武松想要找到她早点还愿。
这样的理由，在这个时代，还是会有很多人相信的。但是，当然也会有人不信。武松下达命令后，闻焕章前来见他，就对他说“将军这又是一石三鸟之策吧？”
武松笑道“何谓一石四鸟？”
闻焕章道“这第一鸟，自然是给大军一个向芒砀山禁军的理由。毕竟，大军出发时，说是去梁山剿匪的，但将军却把军队带到芒砀山地区来了。一支军队什么都不怕，就怕没有明确的进军目标。说是帮将军找九天玄女娘娘还愿，倒也是个理由。”
武松饶有兴趣地看着他，听他继续说。闻焕章沉吟道“这第二鸟嘛，自然是可以用这个理由，让大军在山野里到处奔袭，得到锻炼。毕竟，新禁军都是在汴京城里训练的，缺乏野战经验，而梁山一带地势险要。现在让大军先在芒砀山一带到处奔走，让官兵们习惯山野行军，确实是个不错的策略！”
武松觉得闻焕章越来越有趣了，继续听他说。闻焕章见武松没有出言反驳自己，便道“这第三鸟，当然是迷惑芒砀山一带的土匪了。新禁军这么浩浩荡荡地开进这一带，这一带的土匪们必定也都知道了。他们都会担心，将军这是要来剿灭他们。现在将军拿出寻找九天玄女庙的理由，多少会给他们一点侥幸心理，会以为将军确实不是针对他们的。”
武松道“还有第四鸟呢？”
闻焕章道“第四鸟，当然是神化将军你自己了。古往今来，成大事者往往要借助神迹来强化自己的权威，让更多的人信从自己，陈胜和吴广学狐狸叫，汉高祖有斩白蛇的传说，而且这个传说就发生在芒砀山一带。将军这恐怕是想到了汉高祖刘邦在芒砀山一带斩白蛇的传说，所以顺便借鉴一下吧？”
武松大笑起来，道“先生你完全错了！我那有你想的这四鸟，我是真的梦见了九天玄女娘娘，所以想找到她的庙宇还愿！”
闻焕章看着武松，一本正经地道“将军这么一说，我就相信了。将军是真的梦见了九天玄女娘娘，要找九天娘娘还愿！”
他看着武松，武松也看着他。两个人你看着我我看着你，很快相对大笑起来。
武松觉得，闻焕章这个人能够成为自己的谋臣，还真是不错。此人虽然目前还没有献上什么奇计，但对于武松的一些做法，能够想出这么多意义来，可见确实是非常聪明的人，不失为一个高级智囊。
确实，闻焕章说的这“一石四鸟”，原本也都在武松的谋划之内。他在下令军队加快行军寻找九天玄女庙之前，就想到了这些方面的情况。
自然，他没有告诉闻焕章自己还有“第五鸟”，那就是也许因此真的找到九天玄女庙，让自己找到《玄女真经》，从而把天下三大奇书全部夺取在手。
甚至，他还有“第六鸟”，现在还没有向闻焕章透露。不过，他觉得，闻焕章应该很快就能够察觉。如果闻焕章不能察觉这“第六鸟”，那就说明其谋略水平确实还比武松本人差一点。毕竟，武松是读过《司徒遗书》的。
但是，能够想到“一石四鸟”，也足以说明闻焕章是个不亚于前世水浒中那个智多星吴用的智囊了。对于武松来说，他需要闻焕章这样的军中参谋，有时候并不完全是要依靠他们给自己出谋划策。实际上，他们能够指出武松自身决策中的利弊来，对武松也很有参考价值，可以让武松做到“兼听则明”，对提高武松决策的科学性是有用的。
这就好比是后世的专家团，领导自然有自己的谋划打算，但决策时听听专家的意见，也有利于正确决策。
闻