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“我已经决定了，不要再阻拦我了，要不然就不要怪我不念你我多年的情面而翻脸了。”见怀特红衣大主教一再阻拦自己，罗马教皇西斯廷有些不高兴了。
“陛下，莫非你可忘记了在五百年前被人杀死的罗马教宗本笃六世陛下？”怀特红衣大主教不生气，只是低低的一笑。
一听到本笃六世四个字，罗马教皇西斯廷顿时不淡定了，本笃六世是被意大利几个家族联合给绞死的，可以说是死于非命，他的惨死给后来的罗马教皇留下了无比深刻的阴影。
见到罗马教皇表情有所松动，怀特红衣大主教继续说：“所以教皇陛下还是不要太张扬了，可不是每一个国王都像蒂姆陛下那样如此的尊重你，你可要记得几十年前法兰西国王是如何对待罗马教宗的。”
说到这里，怀特红衣大主教的言语间已经带上了浓浓的警告意味。
而怀特红衣大主教这一番话也恰好被刚刚出来迎接的蒂姆给听到了，得了怀特红衣大主教这个消息，蒂姆也不安稳了，脑海里一阵搜索有关法兰西王国与罗马教宗的恩怨纠缠，最终终于让他搜索出了眉目。
其实这事儿的根底应该从世俗王权与教皇特权的矛盾冲突讲起。
世俗王权与教权的冲突，是中世纪中期欧洲政治力量博弈的一条主线，教皇英诺森三世在位（1198…1216）时，教权凌驾王权达到顶峰。
英格兰、葡萄牙、匈牙利、阿拉贡和法国都成为教皇的封地，最终英诺森成为神圣罗马帝国皇位继承人的决定者。
他之后的诸位教皇虽然没有如此权势熏天，但1250年皇帝腓特烈二世死后，神圣罗马帝国支离破碎，欧洲的封建君主们似乎屈服于至上的教权了。
但在教皇与皇帝的持续斗争过程中，法国卡佩王朝悄然崛起，与强势的日耳曼诸邦构成的神圣罗马帝国相比，法国的王权控制程度较高，成为教皇权威的新挑战者。
由于政治形势紧张或者党派斗争，十三世纪后半叶的教皇没有一次在罗马选出。切莱斯廷五世在位期间（1294年）没去过罗马，其他教皇也常在罗马之外的地方处理政务。
纵使如此，罗马仍是基督教和教皇国的宗教与政治中心，1309年教皇和教廷却迁往法国的阿维尼翁，这一去就是七十年，那教皇为什么离开罗马去了法国呢？这其中的缘由要从切莱斯廷五世与卜尼法斯八世说起。
切莱斯廷五世成为教皇前是著名的隐修者，但他没受过良好教育，不能阅读拉丁语，缺乏教会管理经验，并沦为那不勒斯国王查理二世的傀儡。
一个能力不足的隐修者能当选教皇，原因之一是他曾写信告诫枢机主教团教皇缺位的危害，于是主教们顺水推舟选择了他。
当然更重要的原因是，前任教皇死后，枢机主教们用了27个月的时间挑选继任者，承受巨大压力，一个没有政治背景、高尚的隐士正好可以平衡各方的利益，这算是各方力量共同妥协的一个结果。
教皇人选的难产在教会史上不是什么新鲜事，克雷芒四世（1265…1268）死后34个月才选出新教皇，英诺森四世（1243…1254年）当选前，教皇圣座也空置了19个月。
卜尼法斯八世原名本尼迪克特加塔尼，出身于意大利贵族，家乡阿纳尼，他是教皇亚历山大四世的侄甥，亚历山大所属的康蒂家族诞生过四位教皇，包括英诺森三世。
拥有这样的出身，加塔尼的职业生涯一帆风顺，他早年在博洛尼亚学习教会法律，曾在后来当上教皇的两位枢机主教手下工作。
作为教皇特使，他负责与西西里晚祷战争（1282…1302）中的法国、那不勒斯和阿拉贡王室协调谈判，外交和政治才能得以施展，西西里战争的利益分配也是他成为教皇后的首要任务。
任职五个月的切莱斯廷尚有自知之明，接受了枢机主教们的建议，主动退位，1294年圣诞前夕，加塔尼在教皇选举会议的第三轮投票后当选，取名卜尼法斯八世。
成为教皇后，卜尼法斯强悍傲慢的个性展露无疑，树敌无数，法王腓力四世（1285…1314）与罗马显贵科隆纳家族是决定其命运的死敌。
意大利的皇帝党势力、灵修方济会修士以及诗人但丁都对他有强烈敌意，西西里的叛乱和英法战争也牵扯了他大量精力和资源。
新教皇上任伊始就谣言四起——卜尼法斯处心积虑地诱导切莱斯廷退位，他的当选也不合法，其实卜尼法斯只是提出退位建议的枢机主教之一，而且谣言发起者科隆纳家族的两位枢机主教在教皇选举会议上也投票给他。
科隆纳家族造谣主要是因为卜尼法斯的傲慢无礼和过度扩张家族势力，在这样的敏感环境下，切莱斯廷成了政治斗争的牺牲品。
起初，卜尼法斯对前教皇实行保护性的软禁，在后者试图逃跑后，干脆将其关押在罗马城南的一个城堡里，八十五岁高龄的切莱斯廷教皇最终于1296年5月死去。
第216章 216，罗马教宗的耻辱事件，中（）
之后，教权与王权进行了第一轮较量。
1294年英法两国爆发战争，为拓展财源，腓力四世违背誓言和古老传统，而昧着良心向神职人员征税，并警告说如果不交税，那么你的教会财产将被扣押，这严重触犯了教会的利益和权威，腓力四世与教皇的矛盾明朗化。
和其很多前任一样，卜尼法斯八世顽固的坚持教皇至上论，他于1296年2月颁布了著名的教谕教士不纳俗税。
“没有教皇授权，国王不能向任何神职人员或教会财产征税，如果有神职人员非法交税，那么他将被停职，如果是主教将被免职，非法征税的统治者会被开除教籍，他们的国家禁止一切宗教活动。”
教谕的措辞强硬，但教皇并未点名抨击腓力四世，原因在于教皇需要腓力四世支持其在西西里晚祷战争中的利益，交战一方的查理二世是腓力的支系叔叔。
1296年8月法国国王痛下杀手，以处于战争（与英国）时期为由，禁止教会的收入流出法国，同时驱逐在法国的外国银行家。
因此教皇最重要的资金来源被切断，此刻他偏偏需要钱来化解西西里危机，卜尼法斯不得不稍作妥协，发布了一个教谕表明教皇不会禁止神职人员在必要的情况下帮助法王，教谕重申腓力必须遵守教士不纳俗税，并暗示与教皇作对是不明智的。
卜尼法斯八世接连遭遇不利局面。科隆纳家族的死对头枢机主教奥西尼（奥西尼家族也是罗马的望族）、西西里战争的盟友查理二世都对教皇的意大利政策表示不满，同时卜尼法斯的西西里斡旋也告失败。
面对内忧外患，教皇写信给腓力的口气一封比一封柔和，教皇发布新教谕声明：教士不纳俗税暂不适用于法国；腓力可以在他认为必要的情况下向教会征税。
1297年8月，教皇追封腓力四世的祖父路易九世为圣徒（圣路易），1298年英法战争的停战仲裁过程中，卜尼法斯也是一味取悦法国，教皇和法王的第一轮较量以前者失败告终。
教皇的意大利死敌科隆纳家族没有息事宁人，1297年5月，斯特法诺。科隆纳抢劫了教皇运往罗马的财物，卜尼法斯大怒，科隆纳家族同意归还财物，但拒绝交出嫌犯。
科隆纳家族的两位枢机主教还掀起了一轮轮针对切莱斯廷退位合法性的强烈质疑，断言教皇选举不合法，指责教会买卖教职。
卜尼法斯将科隆纳全族革除教籍，同时召集十字军攻击后者的领地和最坚固的城堡帕莱斯特里纳，1298年10月，科隆纳家族投降，全体成员跪在教皇面前祈求宽恕，后者仍然下令将帕莱斯特里纳夷为平地，并在土壤里撒盐，就如同当年罗马军队占领迦太基城的所作所为。
但丁在神曲地狱篇里痛斥卜尼法斯的暴行，将其打入第八层地狱，两位枢机主教和部分家族成员越狱逃往法国投靠腓力四世，卜尼法斯的两个死敌联合起来。
1300年2月22日，卜尼法斯八世宣布本年为圣年大赦，这是基督教历史第一个大赦年，大获成功，有二十万人前往罗马朝圣，教皇的宗教权威得到巩固，朝圣活动也给教廷带来意外之财。
卜尼法斯八世之后的教皇把大赦年当作敛财工具，克雷芒六世于1350年举行了一次，他之后，大赦年从50年缩短为33年一次。
第一次较量结束以后，教权与王权再次进行了第二轮较量。