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所以啊，千万别不拿村长当干部，因为有时候一个小村长都能在你的小世界里得瑟一辈子。
因此，岳家沟里出了事，出头的肯定是村长屈伟华。
说实在的，屈伟华也真有本事，临危不惧，遇事不慌。
第二天，屈伟华就带着村里几个壮汉去村外探查可疑人物，线索，并且组建了护家队村民晚上轮流出来巡逻。可是在村头守了几天他们愣是一点没发现，而鸡还在一如既往的丢。
这就怪了，好好的怎么会能悄无声息的丢呢？
难道是野狼、野狗之类的？那也不对啊，即使是老虎，也不可能一夜之间吃十几只鸡啊？难道是群居野兽？也不对啊，野兽也懂得晚上拉群结队偷偷摸摸干坏事？这不是人类的专利么？
这让人困扰，也让人乱想。于是就有人说，会不会是妖魔鬼怪啥的？说不定就是些成了精的东西。
要说这人啊，就是喜欢把自己不能解释的东西或事情，归结于想象。
可是他一说不要紧，可慌了岳家沟的村民。要说妖魔鬼怪啥的，在这穷乡僻壤高山旁的小村长里，可不少发生。就拿最有名的“胡黄白柳灰”来说吧，这里就有不少传说。不过这是题外话，就不多说了。
书归正传，这屈伟华不愧作为一村之长，面对村民的猜疑也不慌乱，随之想起了后招整个村的村民家家户户一人贡献出一只鸡，而屈伟华自己贡献三只，以这些鸡做诱饵，来个守株待兔。如果鸡还能在他们眼皮底下丢就证明真有脏东西了，如果不丢，那就说明是人为的。
都丢了那么多鸡，如果能抓到这个偷鸡贼，就算每家贡献二只他们也会贡献的，所以家家户户都抱了一只鸡去送到村长家里。
第三天，村长带着十几个壮汉去了村头的树林把这些鸡到处捆绑在树上，虽说是随意捆绑，但是也有些规律，细细看来就会发现，那些捆鸡的树其实围成了一个圈，这样有助于村民的监视与抓捕。随后人员散开，准备翁中做鳖。
可惜，一夜无事，这些人守候了一夜也没有见到什么人，更是啥动静都没有。
到了次日凌晨，屈伟华看了看天色，哈哈一笑，扯了句**万岁，农民万岁，社会主义万岁啥的，就让村民去取走挂在树上的鸡，准备各自回家。
可是就当他们有说有笑的来到了捆绑鸡的树边时，却发现刚才还在胡乱扑棱的鸡已经不翼而飞。
第二章 诡异破庙（）
你无法理解我在失恋之后又丢钱包的心情，就像我无法理解屈鑫老家那些村民当时的心情一样。但是我知道，事情可能坏了。
前文书说过，村民们猜测是成了精的飞禽走兽所为。村长设下守株待兔，来验证猜想。
本来一夜无事，村民们都有些欢喜，认为是一些盗贼干的。毕竟，知道对手是同类，比知道对手是异类要好的多。只是他们不知道，有时候同类比异类更可怕。
据屈鑫说，当时村民们都吓傻了，惊呆了。当然，屈鑫也是听说，或许有些夸张。但是那种情况的，我们恐怕都或多或少经历过、感受过。
你想啊，你守了一夜的东西，转眼间，消失了，搁谁谁不害怕啊？这就像你刚分娩的妻子，还没出产房，一转眼肚子又大起来了一样，你是啥感觉？当然，这是不可能的。
不过，屈伟华的村长也不是白干的，身为领导，自然不能丢了身份。
只见屈伟华捋了捋衣袖，一脸严肃的对惊讶的众人说：“大伙白怕别怕！这东西既然不敢当着咱哩面现身儿，只会偷偷摸摸嘞，那就说明它是怕咱嘞！既然它怕咱，那咱还怕它个鳖孙弄啥？而且嘞，它刚偷了恁么多鸡，肯定吃不干净完，所以嘞，咱现在就光顺着鸡毛鸡屎找，就能找到那玩意儿。再说了，都是带把嘞爷们儿，怕个屁？咱村嘞好日子，家里面的娘们儿跟娃子，咱现在就去****丫的去！”
众人一听，在理。如果这玩意儿真厉害，那么干嘛不直接现身把鸡抓走？反而等了一夜，趁大家不注意的时候才动手？那就说明这东西有可能受到一些约束，或者是畏惧人类。
但，不论是那一种，都说明它是怕村民们、不敢见村民们的。既然敌人畏惧我们，我们干啥还畏惧敌人？当然，逼急了兔子还咬人呢。
不过，当时的村民可没想这么多，他们都被村长的一席话，给带动了起来，顿时信誓旦旦，个个摩拳擦掌，真有个神挡杀神、佛挡杀佛，誓死保卫岳家沟的架势，一个个都吆喝着村长，斩妖除魔。
这都是当年“破四旧”时遗留下的毛病，想当年全国“破四旧”时，那可真是打倒一切牛鬼蛇神的。虽然“破四旧”的效果不得其行，但是毕竟还是有点作用的，比如我们现在的生活里，之所以少了很多妖魔鬼怪啥的灵异事件，就是托的“破四旧”时的福。
说干就干，一群大老爷们儿也不是白给的，个个抄起铁锹、锄头、木棍啥的农用工具，三五成群的在树林里向嵩山地毯式扫去。
还别说，真被屈伟华说中了，树林里每搁一段距离，都会有许多鸡毛鸡屎啥的，有时地上还会残留着一些血迹和一些爪痕。这更坚定了村民的信心，大家都对屈伟华的话，更是坚信万分。
那些残留的鸡毛鸡屎的走向，是蔓延向嵩山山脉里的。村民们虽有些忧虑，但是在村长屈伟华的鼓励下，还是一股脑全冲了上去。
山路本就崎岖，更何况是在山脉半路直接上去，可以说根本就没有路，只能直接爬。不过鲁迅大大不是曾经说过：“世上本没有路，走的人多了也就成了路。”吗？所以有路没路都一样。
更何况这里虽说是嵩山余脉，却也没有高耸的地方，岳家沟临傍嵩山，靠啥吃啥这句俗话道尽了地质环境与人类生活的关系，要知道开国初期这个村子的村民还是以打猎为生呢。虽说后来改革开放，动物受到保护，大家都种粮食了，不愁吃不愁穿，但是村民们爬山打猎的本事可没落下。所以，这点山路对于我们来说奇难无比，但是对于岳家沟的村民来说却是话下。
估摸着二三小时，村民们寻着踪迹，爬过了一个小山头，了嵩山余脉之中，来到了一个低洼处。
之所以说它是低洼处，并不是说它有多低，而是因为这个地方有些平坦，三面临山，而且多是耸立云端，奇峻无比的山峰。这些山峰看似杂乱，事实上却是以一种莫名的规律，自东到西，渐渐的形成一个天然的半圆形屏障，遮挡了东西北三面。
更加诡异的是，在这半圆形屏障的正中，却矗立着一座诡异的残破的古老庙宇，弥漫着淡淡的异味。
庙宇不算太大，却也有正殿以及东西偏殿三间。
庙墙早已倒塌，在多年的雨水洗刷下，残留着不足一尺高的根基。东西殿堂也同样已经倒塌，只余下正中大殿，在这光秃秃的群山之中独立着。
清晨的微芒透过山峰狭隙照射下来，依稀可以看到，没了门的正殿内，供奉着一座狰狞的古怪神像，在这荒山之中，显得格外神秘而诡异。
村民们一路攀爬过来，站在平坦的山石上，望着眼前的一切，都开始发呆，甚至发蒙。
他们都是此地土生土长的汉子，虽不敢说了解整个登封市，但是对于岳家沟方圆的地理，还是比较清楚的。可这里的一切，包括残破庙宇，在场的人却都不知道，哪怕是听都没人听说过。
“这、这它妈啥时候有的？”一个村民问道，显露出一脸的不可置信。
“不，不知道。”众人尽皆摇头，都表示不知，十分诡异。
“要不，咱儿回、回去吧？万一冲了啥的就不、不好了。”又一个村民开口。他的年龄比较偏大，约莫有四五十年纪，虽见过破四旧，信仰毛爷爷，可是多年来的耳濡目染，也使得他神魔想法深种心中。
村长屈伟华也是心中诧异万分，同样升起一股不祥。但是身为村级干部，怎么着也算是个官，自然不能在村民们面前丢了脸面。而且之前可是他带领大家冲上来的，如今若是无功而返，岂不是显得他这个村长无用了？更何况，这不过就是一个破庙而已，难不成大白天的还能蹦出鬼来？
想到这，屈伟华正了正身体，用手中的铁锹敲了敲脚下的石头，发出“噌噌”声响，引来众人注意，大声说道：“说啥呢？他姥姥的一个破庙就把恁吓成这样了？这大白天嘞，它还能造出