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唐荣还没説话，我就感觉深渊底下散发出令人心悸的哭声，深渊上方顿时变得愁云惨雾，宛如末世即将降临一般。
难道是图画上画的第三幅图里降临人间的那些不明生物…ding…diǎn…xiǎo…説…？
我一颗心也提了起来，随时准备祭出血棺。
能把唐方吓成这模样，来的肯定不是什么好对付的东西，而且，这深渊不知道有多么深，能从里面爬出来的，得有多么逆天？
我很想到深渊边缘区看看，但想了想还是放弃了，一边准备迎敌一边找出路。
出路的秘密，会不会就在这几幅图里面？可是，我看来看去，也没有看出来这图有什么玄机，唐荣也没有细説，只説了一个松明楼事件，按道理説，这南诏国曾经依附过唐朝，前后的历史也不长，和千年前神秘消失的夜郎古国应该没有什么关系才对。
但这祭坛明显有两者的特diǎn，古夜郎对竹很是崇拜，因此夜郎的历史中曾经有过一个金竹夜郎，这祭柱也明显体现出了这一diǎn，但祭柱文化以及祭坛风格，又明显是南诏国的，难道説是后来南诏国发现了古夜郎的祭坛，然后刻下了这几幅图以及那段文字？
但如果是这样，祭柱上就不应该会出现金竹图案以及古夜郎文。
这关系，还真不是一般的复杂啊，剪不断理还乱，我干脆不想了。
这时候，深渊那边的卜郎看了一眼深渊之后，在那寒气和哭声出现的时候就开始转过头离开了，不知道是忌惮还是什么。
还好两者之间不是友好的合作伙伴关系，要不然还真是不好办，要是深渊地下出来的那些家伙把卜郎送了过来，那到时候我们哭都没地方哭。
我问唐荣，为何你们二人在石板关闭的时候会想到突然冲下来？难道是为了那地狱鬼王？
他diǎn了diǎn头，説地狱鬼王是湘西分坛存在的主要意义所在，没有了地狱鬼王，湘西分坛就毁灭了。
説道这里，他眼中含着愤怒，説起来，我现在几乎等于是把地狱鬼王给消灭了，也等于是间接地灭了神教的湘西分坛。
湘西何其之大？我想这处分坛对神教一定相当重要，估计以后和神教真的是水火不容的关系了。
对此我也是相当无奈，我倒不是存心和神教作对，两次都是误打误撞而已。但这似乎已经不重要了，我感觉到神教似乎是在筹谋一个什么计划，这个计划要用到很多实力强大的邪物。
就像一张大网朝头上撒下来，让人很是不舒服。
但现在也就见到神教的两个人而已，江阳道长，唐荣，不过一个xiǎoxiǎo的分坛坛主而已，算不得大人物，所以对神教，我算是连皮毛也没有了解到。
“神教为何要培养这么一个地狱鬼王？它是深渊裂缝出来的么？”我问道。
唐荣摇了摇头，説道：“我不会告诉你的，你已经是神教的敌人了，地狱鬼王毁在你手上，大祭司定然相当愤怒，神教高手辈出，你就等死。”
“这大祭司又是谁啊？神教的教主？”我不甘心地问道，怎么滴也得问出diǎn有用的消息来？知己知彼方能百战不殆，即使是对方强大到逆天，我也得知道这逆天到底是一种什么程度不是？
“大祭司不是教主，但他是教主之下实力最强大的一个人，茅山掌教又如何？当年也不过是大祭司的手下败将，若非大祭司手下留情，茅山宗早已不复存在了。”唐荣冷哼一声説道。
连茅山掌教也败在过他的手上？那这大祭司真是强大得离谱啊，茅山掌教，正一道掌教，全真道掌教，号称当今道家三巨头，实力不相伯仲，也是如今灵界公认的领头羊。
这样的人，竟然败在了神教大祭司的手上？
另外，大祭司不是神教实力最强大的人，而是那个神龙见首不见尾的教主，那这么説来，神教的教主实力才是当今灵界最强啊。
这个结果，让我深受震撼。
如果真是这样，神教要进行什么阴谋的话，有没有人能够阻止得住都还不知道呢。
“那你们教主叫什么名字？”我很想知道这到底是一个什么大人物，要是被这样的人盯上，我简直是幸福死了啊。
当然，结局是死了。
“我不知道，整个神教见过他的人都不多，就连大祭司也很少有人亲眼见过他。”唐荣道。
当真是神龙见首不见尾啊。
我还想问更多的东西来着，但这时候，我看到深渊上终于出现了东西。
又是一艘幽灵船。
不过，这艘幽灵船和之前的不太一样，明显大了很多，帆布上也多了一个符号，类似鬼头的符号，相同的就是都很破烂，宛如几个世纪之前就存在这里了。
之前的那一艘幽灵船上还有一个猴子似的东西存在，被称为幽冥摆渡人的准确来説是幽冥摆渡猴，但这艘没有，能够一眼看得通透，船上干干净净的，连船桨也没有，就这么静静地漂浮在雾气里。
让人看了十分心悸，比看到了厉害的野鬼更加恐惧。
随着幽灵船的出现，那哭声更见急也更加哀怨了，我此时想到的，就是百鬼夜行。对，此时应该还没有天亮。
这一刻，我顿时有了一种坠入地狱的感觉，而周围都是索命的冤魂，力图把我给活活分尸。
第230章 两代祭司的宿命（）
第二百三十章两代祭司的宿命
再次看到幽灵船，唐荣的脸色顿时就变了。
而随后，我惊讶地发现，幽灵船上似乎多出了一个什么东西，仔细一看，竟然是一头尸体！就这么静静地躺在船上，有如睡着了一般。
我确信眼睛没有花，这船上之前根本就是空无一物！这尸体，就像是凭空出现的一般，又像是早就在船上放着了很奇异的感觉，宛如时空错乱一般。
这具尸体，让我感觉很是不安，于是滋生了远离的情绪。
那鬼哭之声更加幽怨，仿佛是在哭这个人的死去，又仿佛是在哭自己的苦命，一片鬼哭声，却是包含了万千情绪。
“这个人，是古夜郎的毕摩！他来接应我们了！”唐方脸色有些狰狞，状若疯狂。
“古夜郎的毕摩？”我很是惊诧。
“古夜郎认为人的灵魂不死。生时灵魂附于躯体﹐死后灵魂则独立存在﹔或栖附他物﹔或往来於阴阳世界之间﹔或［ding＇＇diǎn］ 游汤于死者的村寨住所附近。这种游离的灵魂被称为鬼。”唐荣还算是正常diǎn。
“古夜郎主要由彝族人组成，相传﹐过去彝族每人有三个名字﹐分别代表三个灵魂﹐人死后﹐其中一个灵魂由毕摩指路进入“阴府天国”﹔一个随遗骨栖於坟墓﹔一个则附于灵牌受子孙供奉。这毕摩，就是古夜郎的祭司！”
“另外，他们认为﹐由这三个灵魂变成的鬼﹐掌管著人们的生老病死和吉凶祸福。鬼又分为善鬼﹑恶鬼和善恶相兼的三类。善鬼为神﹐已故父母之灵是善鬼﹐因此﹐他们极为重视祖先崇拜。主要表现为重葬仪与崇尚祭祖。所以，我怀疑这里是古夜郎的一处祖地，这深渊之下，定然是葬着万千尸体！这不同的两处祭坛，一处使祭祖，一处使祭天。”
我恍然，原来还有这么一説，但古夜郎都消失那么多年了，怎么还存在着他们的祭司？
既然是死人，唐方为何害怕成这模样？又不会把我们拿去做祭祀的牲口。
“祭天地是彝族祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安的一种仪式。祭祀就是由毕摩主持，祭坛多设在具有三台形状的山ding俗称祭天山或三台山，也有以人工筑成的三台祭坛。
若祈风雨，祭品用黑色的牛、羊或鸡，若祈晴朗，祭品则用白色的。这么多年了，我竟然没有发现赶尸客栈就是建立在一处三台山上，也难怪神教会选择这么一个地方来培养地狱鬼王，大祭司当真是聪慧异常。”
唐荣十分感叹，在跟我做解释，也像是在自言自语。
能跟一个仇人平淡地一一解答疑惑，我很是不解，但也没有问他怎么会有如此耐心，反正了解的这些都是我需要的，因此便有问的就赶紧问，万一他忽然翻脸了呢？
我之前説过，我从xiǎo生活在彝族寨子里，对彝族这十分执着的祭祀仪式深感佩服，特别是这祭天，我也参加过他们的祭天仪式。
彝族每年正月间马樱花节都要举行祭天地仪式，神坛设在一棵高大的松树前，其根部用栗树枝搭一神台，祭坛用撒乐树搭�