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走出安宜坊，到了寺门铺，书生说：“寺观在眼前，一定不能通过。”
鬼说：“只要跟着我走就行了，不用苦恼这个”。
不久，到了定鼎门内，鬼背着书生从门隙中出来，向前走到五桥，道旁出现一座坟，天窗中有火光。
鬼又背着书生上天窗旁边，低下头看见一个妇人，对着有病的小孩啼哭，她的丈夫在旁边假装睡觉。
鬼就跳下，用手遮挡灯光，妇人害怕，呵呼丈夫说：“儿子现在快要死了，你怎么忍心贪睡？现在还赶上有个坏东西来遮掩灯光，赶快强行起来点上灯。”
丈夫起来添灯油，鬼回避妇人。
忽然拿出布袋包了她儿子，小孩还能在布袋里动，鬼就背着出来。
到天窗上，又背着书生下到地上，送他到定鼎门，到书生的住宅，感激地说：“我奉地下人的吩咐，来抱小孩，这事须活人作伴，所以这次麻烦您了，应该可以理解我吧。”
说完就离开了。
那书生当初随鬼去时，所停的地方都画十字。
第二天，书生领他的兄弟察看那些十字。
十字都验证了，于是到丢儿子的人家里询问情况，也都相同。
【原文】开元末，东京安宜坊有书生，夜中闭门理书。门隙中，忽见一人出头。呵问何辈，答云：“我是鬼，暂欲相就。”因邀书生出门。书生随至门外，画地作十字，因尔前行。出坊，至寺门铺，书生云：“寺观见，必不得度。”鬼言：“但随我行，无苦也。”俄至定鼎门内，鬼负书生从门隙中出，前至五桥，道旁一冢，天窗中有火光。鬼复负书生上天窗侧，俯见一妇人，对病小儿啼哭，其夫在旁假寐。鬼遂透下，以手掩灯，妇人惧，呵其夫云：“儿今垂死，何忍贪卧！适有恶物掩火，可强起明灯。”夫起添烛，鬼回避妇人。忽取布袋盛儿，儿犹能动于布袋中。鬼遂负出，至天窗上，兼负书生下地。送入定鼎门，至书生宅，谢曰：“吾奉地下处分，取小儿，事须生人作伴，所以有此烦君。当可恕之。”言讫乃去，其人初随鬼行，所止之处，辄书十字。翌日，引其兄弟覆之，十字皆验。因至失儿家问之，亦同也。（出《广异记》）
士田公（）
豫章各县，都出产好木材，谋利的人去采伐木材，将它运到广陵，价钱就增加几倍。
唐天宝五年，有个叫杨溥（浦，pu，广大）的人，和几个人到树林中找好木材。
冬天的傍晚，满天飞雪，深山中没有住处。
有个粗大的木头横卧在那里，它里面是空的，可容纳几个人，他们就进入里面同
住。
可是向导没睡的时候，他对着山林又拜说：“士田公，今夜寄宿在这里，希望得到您帮助。”
象这样几次祈祷之后才睡觉。
深夜，雪更大了，靠南边树下，忽然有人喊道：“张礼。”
树上有人答应道：“唉。”
“今天夜晚北村有一家女儿出嫁，有丰盛的酒饭，我们一起去。”
树上人说：“有客人在这，要守候到天亮，如果离开，黑狗子无知，我担心伤害到他们，就不可宽恕了。”
树下的人又说：“大雪天这么冷，姑且找点吃喝，理当同去。”
树上的人又说：“下雪天虽然冷得厉害，已经接受他的请求，按理不应该去，应防备黑狗子。”喊他的人就离去了。
到了天亮，杨溥他们装车完毕，撤掉铺的毡子。
原来有条黑蛇在下面，蛇大得象瓶子，长三尺而冬眠不动，大家方才惊骇不已。
（究竟是鬼，还是神？）
【原文】豫章诸县，尽出良材，求利者采之，将至广陵，利则数倍。天宝五载，有杨溥者，与数人入林求木。冬夕雪飞，山深寄宿无处。有大木横卧，其中空焉，可容数人，乃入中同宿。而导者未眠时，向山林再拜咒曰：“士田公，“今夜寄眠，愿见护助。”如是三请而后寝。夜深雪甚，近南树下，忽有人呼曰：“张礼。”树头有人应曰：“诺。”“今夜北村嫁女，大有酒食，相与去来。”树头人曰：“有客在此，须守至明。若去，黑狗子无知，恐伤不宥。”（明钞本不宥作人命。）树下又曰：“雪寒若是，且求饮食，理须同去。”树上又曰：“雪寒虽甚，已受其请，理不可行，须防黑狗子。”呼者乃去，及明装毕，撤所卧毯，有黑虺（音：ui，古代传说是龙的一种）在下，其大若瓶，长三尺而蛰不动，方惊骇焉。（出《纪闻》）
绑鬼腿（）
琅邪太守许诫言，曾经说他小的时候，和家里外面的兄弟在一起，夜里说到鬼神。他们当中有些勇敢的人，就说：“我才不信呢，哪里有鬼？”
没等说完，房檐头有个鬼忽然垂下两只腿，腿很粗大，黑毛也很长，脚长的踩在地上。
刚才说话的人吓得逃掉躲藏起来。
许诫言的内弟萧正人，沉静寡语，单单不怕鬼。
径直抱住鬼的腿，然后脱下衣服急忙把鬼捆上。
鬼想抬起腿到屋檐上，因为腿被萧正人捆住了，上不去。
只好又下来，象这样折腾了几次，当时没有相救的人，萧正人只好放了，鬼就逃脱消失了。
而萧正人也没有得到什么灾祸。
【原文】琅邪太守许诫言，尝言，幼时与中外兄弟，夜中言及鬼神。其中雄猛者，或言：“吾不信邪，何处有鬼？”言未终，前檐头鬼忽垂下二胫，胫甚壮大，黑毛且长，足履于地。言者走匿。内弟萧正人，沉静少言，独不惧，直抱鬼胫，以解衣束之甚急。鬼拳胫至檐，正人束之，不得升，复下，如此数四。既无救者，正人放之，鬼遂灭。而正人无他。（出《纪闻》）
地狱见闻（）
京兆人刘子贡，五月二十二日，得了伤寒病死过去。（是真的死了）
第二天子贡就苏醒过来，自己说被录用到阴间做官，同去的人有十九个。
冥司召呼其中的两个人出来，用木枷夹他们的头，先后用铁钉钉上，并把那两个人捆绑起来，说：“这两个人罪恶深重，留下来，其余的人放掉。”
又领着子贡去看各个地狱，但是子贡只看见几十处空空的墙院，没看见人影。
子贡就问道：“这是什么地方？”
那人说：“这是地狱，由于他们和同光王生认识，所以让他们休息七天，罪人们暂停上刑，如果遇到他们再作恶，就让他们受苦，这可以使其它的罪人害怕。”子贡曾娶了难江县令苏元宗的女儿，看见元宗在阴间的路上，就问他说：“岳父在世时常爱做善事，怎么也在这里呢？”
元宗说：“我生前有过失，所以留下来，但是事情已经处理完，现在将要升天了，没多久了。”
子贡又问他已死的两个儿子在哪里，便告诉他说：“大儿子老实而又说真话，已经升天了。小儿子为盗好杀正在地狱里。”
又遇到邻居季暐wei ，季暐说：“你给我捎话给我的儿子，我犯了以前犯过的罪，将被拘押很久，让我儿子给我造一个观世音菩萨像，再写一部《妙法莲华经》，我就能升天了。”
又遇到他的父亲刘慎，刘慎说：“我因为认识同光王生，所以能够假释在外面，不然的话，每天受刑，苦不可言。我犯了弹杀鸟兽的罪，每天遭受牛头狱卒的刑罚，他烧了几千个铁弹，颜色象火，把我身上的皮肉打烂了几百处，热弹陷进皮肉，痛苦得不堪忍受。”
子贡又看见不少活着的人大多是鬼，子贡在二十三日复活了，活了七天，到二十九日又死了，从此没再复活。
【原文】京北人刘子贡，五月二十二日，在病热卒。明日乃苏，自言被录至冥司，同过者十九人。官召二人出，木括其头，加钉 焉，命击之，曰：“此二人罪重，留，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣为数十院，不见人。（“子贡历观诸狱但空墙垣为数十院不见人”十七字原缺，据明钞本、陈校本补。）子贡问曰：“此为何处？”人曰：“此皆地狱也。缘同光王生，故休罪人七日，此中受罪者暂停。若遇其鼓作，罪人受苦，可惊骇耳目。”子贡娶于难江县令苏元宗，见元宗于途，问之曰：“丈人在生好善，何得在此？”元宗曰：“吾前生有过，故留。然事已办，今将生天，不久矣。”又问：“二子先死者何在？”“长者愿而信，死便生天，少儿贼而杀，见在地狱。”又遇邻人季暐，暐曰：“君为传语吾儿，吾坐前坐罪，大被拘