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黄帝退而闲居三月，后往见之，膝行而前，再拜请问治身之道。
广成子答曰：“至道之精，杳杳冥冥，无视无听。抱神以静，形将自正。必净必清，无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百岁，而形未尝衰。得我道者上为皇，失吾道者下为土。将去汝入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为常。人其尽死。而我独存矣。”（出《神仙传》）
万岁黄安（）
中国古代神鬼志怪小说——
黄安是代郡人。
在郡衙里当差，传说他形象丑陋而不得重用，而让他去当了车夫，拿着荆条鞭子赶马。
然而他常常把荆条鞭子别在腰间去刻苦读书，用手指在地上画着记数。
一天晚上，他画字的那块地变成了水塘。
当时人们都说黄安是一个勤奋读书的“舌耕人”。（用舌头辛苦劳作的人）
黄安八十岁时，眼力还像少年一样锐利。
他经常吃朱砂，全身都光着，冬天也不穿衣服。（这老头太强悍了！）
坐在一个三尺宽三尺长的大乌龟上，（神兽坐骑？）
有人问他那龟有多少年了，黄安说：“远古时伏羲氏造了网，捕到了这个龟送给了我。现在这龟背让我骑得都磨平了。这个家伙怕日月的光亮，两千年才伸一次头出来看看。我生下来时，这只龟已经伸了五次头了。”
黄安要出门就背着乌龟走路，人们都说，黄安已经活了一万年了。
【原文】黄安，代郡人也。为代郡卒，云卑猥不获，处人间执鞭。推荆（明抄本、陈校本“推”作“怀”。荆下有“而”字。）读书，画地以计数，一夕地成池。时人谓安舌耕。年可八十余，强视若童子。常服朱砂，举体皆赤，冬不著衣。坐一龟，广长三尺，时人间此龟有几年矣，曰：昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出头，我生此虫已五出头矣。”行则负龟而趋，世人谓安万岁矣。（出《洞冥记》）
田头鬼（）
晋升平元年，任怀仁当时十三岁，就已经当了台书佐（书佐，官名。主办文书的佐官制，州郡门下及诸曹皆有书佐，在外由州郡长官自行辟除。书佐除诸曹外，因属州郡长官亲近属吏，故又称门下书佐。汉公府、郡认各曹有书佐，地位在掾、史之下，主文书缮写等事。历代沿设。唐武德时改名为“参军事”）。
乡里有个王祖被起用当了令史（故以县令之属吏为令史），（上司）一直很宠信他。
任怀仁当时已经十五岁，对（上司）的做法很有意见，（估计是打小报告了，职场如战场啊！）王祖就怀恨在心。
两人一起去嘉兴的时候，王祖就杀了任怀仁，装进棺材埋在徐祚（zu福运绵长的意思）家的地头上。
徐祚耕种过后在田间休息，忽然就看见有了这新坟。
于是他每天早中晚三餐，都分出些饭菜祭祀，并喊道：“田头鬼啊，来和我一起吃饭吧！”（这人挺幽默！）
晚上睡觉时也说：“田头鬼，来伴我入眠吧。”
就这样过了很久。
某天夜里任怀仁忽然现了形，对徐祚说：“我们家里明天要为我设坛祭祷，祭祀的食物十分丰盛，你明天跟我一起去吧。（鬼哥请你儿去吃一顿大餐！）”
徐祚说：“我是外人，不合适去吧。”
任怀仁鬼魂说：“我可以让你隐形。”
徐祚就跟着任怀仁走，一顿饭工夫就到了任家。（这速度，从嘉兴到家里，家在哪？）
任怀仁家里的客人很多，鬼就把徐祚弄到灵座上，大吃了一顿（大食灭，全部吃完了），全家一看，就号啕痛哭起来，都说任怀仁回家来了。
这时鬼看见王祖也来了，就大喊，“他就是杀我的人！”
王祖就害怕了，赶快从任怀仁家跑了出来。
徐祚这时也现出了身形，家里的人都下了一跳，问徐祚是怎么回事，徐祚就如实说了前因后果。
于是家里的人就跟着徐祚到田头去迎任怀仁的棺材，从此，鬼也再没出现。
【原文】晋升平元年，任怀仁年十三，为台书佐。乡里有王祖复为令史，恒宠之。怀仁已十五六矣，颇有异意，祖衔恨。至嘉兴，杀怀仁，以棺殡埋于徐祚家田头。祚后宿息田上，忽见有塚。至朝中暮三时食，辄分以祭之，呼云：“田头鬼，来就我食。”至瞑眠时，亦云：“来伴我宿。”如此积时。后夜忽见形云：“我家明当除服作祭，祭甚丰厚，君明随去。”祚云：“我是生人。不当相见。”鬼云：“我自隐君形。”祚便随鬼去。计行食顷，便到其家。家大有客，鬼将祚上灵座，大食灭，合家号泣，不能自胜，讼其儿还。见王祖来，便曰：“此是杀我人。”犹畏之，便走出。祚即形露，家中大惊，具问祚，因叙本末。遂随祚
迎丧，既去，鬼便断绝。（出《幽明录》）
陷泉寺（）
山西绛州有位很有道德且精通佛法的出家人，叫释僧徹。
他年少时就精明练达；在孤山的西面的凹地里建造寺院修行，四周种了很多树木，环境清幽，很有山中居所的意味。
有一次他在出行，走在山间小路，看见窑洞中有个患癞病的人，身上的疮都流脓味道又臭有恶心。
他向僧徹乞食，僧徹很怜悯他，就叫他从洞里出来一起回寺。
还在寺旁为他建了一个窑洞，供他衣服和食物，教他念《法华经》。
这个人不识字，秉性天资又低劣，僧徹一句一句地教他，特别费时费力，但始终不厌倦懈怠。
这人学经快到一半的时候，就梦到了有人教他。（回梦心经？很多电视里的绝世高手都是靠这招学会武功的！）
从此就稍微聪明颖悟起来，等到学了五六卷经的时候，渐渐的感觉脓疮正在痊愈，到诵完整部经的时候，胡须眉毛都重新长了出来，身体也长出肌肉恢复如常了。
这人还能为人治病。（我曾患水肿，僧徹叫他为我持咒，很有效果。）
后来房仁裕当秦州刺史。
表彰僧徹所建的寺院，取名为“陷泉寺”。
当初山上没有水，僧徹只能远从山下汲水担上山饮用。
一天地面突然就下陷，凹陷的地方涌出了泉水，所以就这样取名“陷泉寺”。
僧徹总是劝人行善，自己参禅修行，远近的人像长辈一样的尊敬他。
永徽二年正月，他忽然嘱咐徒众，说自己要圆寂了，然后就在禅床上打坐，闭目不动。
当时天气晴朗，天空中突然像下雪一样，降下许多美丽的鲜花，香气久久不散。方圆二里之内，树叶上都蒙上一层白色的不知名的米分末，三天以后，才恢复原来的颜色，这时僧徹已圆寂了。
到现在已过了三年，他仍然独坐禅床上，身体毫无腐坏发臭，只有双目流泪。
（僧徹弟子实泰等及绛州人都是这样说的。）
【原文】
绛州大德沙门释僧彻。
少而精练，于孤山西阿，造立堂宇，多树林等，颇得山居形胜。
僧彻尝出行山间，土穴中，见一癞病人，疮痍臭秽。
从彻乞食，彻愍之，呼出与归。
于精舍旁，为造土穴，给衣食，教令诵法华经。
此人不识文字，性又顽鄙，彻句句授之，殊费功力，然终不懈倦。
此人诵经向半，便梦有人教之。
自后稍聪寤，至得五六卷，渐觉疮愈，比诵一部毕，须眉平复，生肥体如常。
而能为疗疾。（临尝患肿，僧彻遣此人，禁咒有验，自说云然。）
后房仁裕为秦州刺史。表僧彻所立精舍，为陷泉寺。
初此地无水，僧彻常远汲山下，以自供。
一朝忽有陷，陷处泉出，故因以名陷寺也。
僧专以劝善为务，而自修禅业，远近崇敬如父焉。
永徽二年正月，忽属累徒众，自言将死，既而端坐绳床，闭目不动。
其天气晴朗，而花如雪，香而不消，方二里许，树叶上皆有白色如轻米分者，三曰乃复常色，而僧彻已终。
至今三岁，独坐如故，亦不臭怀。
唯目泪下云（彻弟子实秦等。及州人并说云尔也）。冥报记…唐…唐临
遍体生莲（）
蒲州仁寿寺僧人释道悬，从小就很聪慧，而且很好学，被州里的人们所敬仰。
他曾宣请《涅槃经》八十多遍，可说是精透娴熟。