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老人及徒党数百人，赍持宝物，来至胡所求赎。故执不与。后数日，复持诸宝山积。云，欲赎珠。胡又不与。至三十余日，诸人散去。有二龙女，洁白端丽，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人问：“所赎悉何人也？”胡云：“此珠是大宝，合有二龙女卫护。群龙惜女，故以诸宝来赎。我欲求度世，宁顾世间之富耶？”因以膏涂足，步行水上，舍舟而去。诸胡各言：“共买此珠，何为独专其利。卿既往矣，我将安归？”胡令以所煎醍醐涂船，当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。（出《广异记》）
水 珠（）
大安国寺，是唐睿宗做相王时的旧官邸。
他登基以后，才在这里建了道场。
他曾向寺中施舍一颗宝珠，下令用它镇常住库，说它价值亿万。
寺里的和尚把宝珠放在柜子里，竟不认为怎么贵重。
开元十年，寺里的和尚为敬神敬佛捐款，开柜看宝物，要把它卖掉。
见函封上写着：“此珠值亿万。”
和尚们共同把函封打开，见珠子状如片石。
赤色，夜间微微发光，光高几寸。
和尚们议论道：“这是一个很普通的东西，怎么能值亿万呢？卖一卖试试吧！”
于是就让一个和尚到市上去卖。
试一试这颗珠子的价值。
过了几天，有钱人打听价钱，等到人家看了珠子，就说：“这是块普通的石头罢了，和瓦砾没什么两样，干嘛胡乱要价？”
人们都嗤笑着离去。和尚也觉得不太光彩。
十天之后，又有问的，知道此珠夜间有光，有的出价几千。
价格上涨了。一个月以后有一个西域的胡人，到市购买宝物，见到此珠便大喜。看穿衣打扮可知，此人是胡人中的富贵者。
胡人让翻译问道：“这珠子什么价？”
和尚说：“一亿万。”
胡人摆弄了半天，恋恋不舍地离去。
第二天又来。翻译对和尚说：“珠价确实值亿万，但是这个胡人客居大唐很久了，现在只有四千万，可以吗？”
和尚挺高兴，领胡人去见寺主。寺主答应胡人。
第二天，胡人交出四千万贯钱，把珠子买去。
胡人还对和尚说：“我付的珠价实在是太少了，将留下埋怨的。”
和尚问胡人从什么地方来，又问此珠有什么用。
胡人说：“我是大食国的人。贞观初年与大唐通好，我国贡来此珠。后来我国经常思念这颗珠子。征求能得到此珠的人，应授相位。征求了七八十年了，如今终于得到它了。这是颗水珠啊。每当行军休息时，掘地二尺，把珠子埋进去，水泉立刻流出来。可供几千人饮用。所以行军总不缺水。自从没了这颗珠子，行军就愁没有水喝。”
和尚不信。胡人让他掘地埋起珠子，不一会儿便泉水涌动，水色清冷，哗哗流淌。和尚捧水尝了尝，才确信此珠灵异无比。
胡人就带着珠子离去，不知去了何处。
【原文】大安国寺，睿宗为相王时旧邸也。即尊位，乃建道场焉。王尝施一宝珠，令镇常住库。云，值亿万。寺僧纳之柜中，殊不为贵也。开元十年，寺僧造功德，开柜阅宝物，将货之。见函封曰：“此珠值亿万。”僧共开之，状如片石，赤色。夜则微光，光高数寸。寺僧议曰：“此凡物耳，何得值亿万也？试卖之。”于是市中令一僧监卖，且试其酬直。居数日，贵人或有问者。及观之，则曰：“此凡石耳，瓦砾不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦耻之。十日后，或有问者，知其夜光，或酬价数千。价益重矣。月余，有西域胡人，阅市（“市”原作“寺”，据明抄本改）求宝，见珠大喜。偕顶戴于首，胡人贵者也。使译问曰：“珠价值几何？”僧曰：“一亿万。”胡人抚弄迟回而去。明日又至，译谓僧曰：“珠价诚值亿万，然胡客久，今有四千万求市，可乎？”僧喜，与之谒寺主。寺主许诺。明日，纳钱四千万贯，市之而去。仍谓僧曰：“有亏珠价诚多，不贻责也。”僧问胡从何而来？而此珠复何能也？胡人曰：“吾大食国人也。王贞观初通好，来贡此珠。后吾国常念之。募有得之者，当授相位。求之七八十岁，今幸得之。此水珠也。每军行休时，掘地二尺，埋珠于其中，水泉立出，可给数千人，故军行常不乏水。自亡珠后，行军每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有顷泉涌，其色清冷，流泛而出。僧取饮之，方悟灵异。胡人乃持珠去，不知所之。（出《纪闻》）
宝珠2（）
李灌，不知他是什么地方人，性情孤僻好静，常住洪州建昌县。
他常年横舟岸边。
岸上有小茅屋为家，邻中有一位生病的波斯人。
李灌可怜这位波斯人将不久于人世，热汤热水地侍奉他。
几天之后他就死了。临死时，他指着他所铺的黑毡说：“这里面有一颗珍珠，直径一寸，送给你作为报答。”
等他死了，毡子有微光闪耀。
李灌从中得到那珍珠。他买棺木将波斯人埋葬了，秘密地将珠子放在死胡人的口中，在墓边栽了一棵树当记号。
十年之后，又过旧邑。当时杨凭是这里的观察使，有外国的通牒。
因为胡人死在建昌的客栈里，那些曾向胡人施舍的人家，都被拷问了一年。
李灌就问这些人有什么罪，囚犯们详细地说了事情的始末。
李灌把真相告诉了县僚，并领他们到了埋葬波斯人的地方。
他当年栽的小树已经很大。打开棺材看那死胡人。
死胡人的面容和活人一样。于是从死胡人口中取出宝珠，当天晚上乘船而去，不知去了哪里。
另外，《尚书故实》记载兵部员外郎李约，埋葬一个行商的胡人，也曾把珍珠放在死者
口中，与这事大体相同。
【原文】李灌者，不知何许人。性孤静，常次洪州建昌县。倚舟于岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌悯其将尽，以汤粥给之。数日而卒。临绝，指所卧黑毡曰：“中有一珠，可径寸，将酬其惠。”及死，毡有微光溢耀。灌取视得珠。买棺葬之，密以珠内胡口中。植木志墓。其后十年，复过旧邑。时杨凭为观察使，有外国符牒。以胡人死于建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏讯经年。灌因问其罪，囚具言本末。灌告县寮，偕往郭墦伐树。树已合拱矣。发棺视死胡，貌如生，乃于口中探得一珠还之。其夕棹舟而去，不知所往。（出《独异记》）
又《尚书故实》载兵部员外郎李约，葬一商胡，得珠以含之。与此二事略同。
上清珠（）
唐肃宗小时候，常受到唐玄宗的重视。
肃宗常常坐在唐玄宗面前，玄宗仔细地观察他的相貌，然后对武惠妃说：“这孩子的相貌与众不同，日后也是我家一个有福的天子。”
于是玄宗让人把自己的上清玉珠拿来。
上清玉珠用紫纱包着。玄宗亲手把它系到肃宗的脖子上。
这是开元年间罽宾国所进的贡品。
光明洁白，能把全屋照亮。仔细一看，则有仙子玉女、云鹤绛节的影象在里边摇动。
等到肃宗即位以后，宝库中往往有神光闪耀。
管库的人就向肃宗禀报了。
肃宗说：“大概是上清珠吧？”
就令人把上清珠取出来。紫纱还在。
于是肃宗热泪盈眶，让近臣们都来观看，说：“这是我小时候，明皇赐给我的。”
就命人把它珍藏在一个翠玉匣子里，放在自己的床榻前。
不管哪里突然间发生了水、旱或战乱之灾，肃宗就虔诚地向上清珠祈祷，没有不灵验的。
【原文】肃宗为儿时，常为玄宗所器。每坐于前，熟视其貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以绛纱裹之，系于颈。是开元中罽宾国所贡。光明洁白，可照一室。视之则仙人玉女，云鹤绛节之形，摇动于其中。及即位，宝库中往往有神光耀（“耀”原作“异”，据明抄本改）日。掌库者具以事告。帝曰：“岂非上清珠耶？”遂令出之。绛纱犹在。因流泣。遍示近臣曰：“此我为儿时，明皇所赐也。”遂令贮之以翠玉函，置之于卧内。四方忽有水旱兵革之灾，则虔恳祝之，无不应验也。《酉阳杂俎》
宝珠3（）
苏州华亭县，有一座陆四官庙。
元和初年，有几十只盐船停泊在庙前。
夜半�