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任生说：“你只管看我和他说话。”就大声叫道：“你是鬼，偷活人的孩子吗？”那妇人听后很惊惧。就急忙往回跑，走了不到十几步，就不见了。
杨生又赞叹又惊异。到晚上回家，离城有几里，岸边有一人家，摆设宴席。
有个女巫，在那右边鼓动挥舞，是祈祷神灵。
杨生和任生一起问他，女巫说：“今天里中人有个婴儿突然死去，现在又醒过来了！所以设宴谢神。”
就让把婴儿抱出来看，正是妇人所抱的那个！
各位客人震惊叹服，感谢任生说：“先生是真正有道术的人，我们是不能知道的。”
【原文】吴郡任生者，善视者，庐於洞庭山。貌常若童儿，吴楚之俗，莫能究其甲子。宝历中，有前昆山尉杨氏子，侨居吴郡。常一日，里中三数辈，相与泛舟，俱游虎丘寺。时任生在舟中，且语及鬼神事。杨生曰：“人鬼殊迹，故鬼卒不可见矣。”任生笑曰：“鬼甚多，人不能识耳，我独识之。”然顾一妇人，衣青衣，拥竖儿，步於岸。生指语曰：“此鬼也。其拥者乃婴儿之（“之”原作“也”，据明抄本改）生魂耳。”杨曰：“然则何以辨其鬼耶？”生曰：“君第观我与语。”即厉声呼曰：“尔鬼也，窃生人之子乎？”其妇人闻而惊慑，遂疾回去，步未十数，遽亡见矣。杨生且叹且异。及晚还，岸傍一家，陈宴席，有女巫，鼓舞於其左，乃醮神也。杨生与任生俱问之，巫曰：“今日里中人有婴儿暴卒，今则寤矣，故设宴以谢。”遂命出婴儿以视，则真妇人所拥者。诸客惊叹之，谢任生曰：“先生真道术者，吾不得而知也。（出《宣室志》）
驱鬼（）
【】
邬涛是汝南人，精习三皇五帝所作的书，喜欢道术。
出游住在婺州义鸟县馆，有一个多月。忽然有一个女子，两个婢女夜晚出现，一个婢女进前说：“这是王氏小娘子，今天晚上特意前来看望你。”
涛看她，是绝色佳人，认为这是豪门权贵家的女子，不敢答话。
王氏笑着说：“秀才不把酒色放在心上。我用什么奉献托咐？”
涛就站起拜谢道：“我是平凡鄙陋的人，不敢有这种**。”
王氏让待婢解下外衣在涛的寝室里玩。点燃银色的蜡烛，又备办
了酒饭。喝了几巡，王氏站起对涛说：“我年少丧父母没有依托，现在愿意待奉你共枕席，这要做行吗？”
涛恭顺辞谢而答应，恩爱亲密。王氏早晨离去晚上回来，如此几个月。
涛所认识的道士杨景霄到馆拜访他，看见涛的脸色有异常，说：“你被鬼魅所迷惑，应该断绝她，不然的话就死了。”
涛听说很吃惊，把那事全都告诉了他。
景霄说：“这是鬼呀！”就给他两道符，一道放在衣带上，一道放在门上。
还说：“这鬼来，一定怨恨你，千万不要和她说话。”
涛按照方法接受了。女子这天晚上来到，看见符在门上，大骂而离去。说：“明天赶紧去掉它，不然要造成祸患！”
涛第二天又拜访景霄，把全部情况告诉了他。
景霄说：“今晚再来，可以用我的咒水洒她，这一定能断绝了。”
涛拿着水回去。到了晚上，女子又来了，悲愤到极点。
涛就用景霄的咒水洒她，于是就断绝了。
【原文】邬涛者，汝南人，精习坟典，好道木。旅泊婺州义乌县馆，月余。忽有一女子，侍二婢夜至，一婢进曰：“此王氏小娘子也，今夕顾降於君子。”涛视之，乃绝色也。谓是豪贵之女，不敢答。王氏笑曰：“秀才不以酒色於怀，妾何以奉托？”涛乃起拜曰：“凡陋之士，非敢是望。”王氏令侍婢施服玩於涛寝室，炳以银烛，又备酒食。饮数巡，王氏起谓涛曰：“妾少孤无托，今愿事君子枕席，将为可乎？”涛逊辞而许，恩意款洽。而王氏晓去夕至，如此数月。涛所知道士杨景霄至馆访之，见涛色有异，曰：“公为鬼魅所惑，宜断之。不然死矣。”涛闻之惊，以其事具告，景霄曰：“此乃鬼也。”乃与符二道，一施衣带，一置门
上，曰：“此鬼来，当有怨恨，慎忽与语。”涛依法受之。女子是夕至，见符门上，大骂而去，曰：“来日速除之，不然生祸。”涛明日访景霄，具言之，景霄曰：“今夜再来，可以吾咒水洒之，此必绝矣。“涛持水归，至夜，女子复至，悲恚之甚。涛乃以景霄咒水洒之，於是遂绝。（出《集异记》）
二十七仙（）
唐朝开元年间，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，梦见了二十七位仙人对他说：“我们是天上的二十八宿，一个人因为值班，在天上不能下来。我们寄住在罗底间三年了，一直给陛下镇护国界，不让外寇侵扰边疆。众神仙常常改换形貌混迹在人群中到处游玩。”
醒了之后，他就下令全国，寻找那个叫“罗底”的地方，最后也没找到。
改天的夜里又梦见二十八宿对他说，“罗底”在一个有音乐的地方。
于是他就又下令寻找。在宁州东南五里的地方，有个地方叫罗川，川中有县，县是以川名命名的。还有个罗州山，相传山中有洞穴，而且草木荫翳不通，打柴的放牧的听到里边有音乐之声。
唐玄宗下令派人寻找这个地方，找了很久也没找到。
忽然有一只白兔从林中跑了出来，直接跑进一座山崖的下边，（他们）寻找兔子跑进去的地方，找到了一个洞口。
进洞一看，这是一个宽敞的石室，里边有二十七尊石像。
于是就把这二十七尊石像运进宫中，在殿内为它们设了位置，早晚烧香。
皇帝还亲自来瞻仰拜谒。皇帝又让夹印花工仿制了二十七尊神像，送回原来的洞里，在那地方盖起了通圣观，改罗川县为真宁县，用来表彰这个地方。又赐了宝香和香炉，香炉至今还在。
本地的人说，往年有一位底老人，不知他从什么地方来。
他眉毛花白，头发雪白，与其他老头不同，有时外出，有时静处，乡里人都敬重他。他在山下卖酒，常常有些跟普通人不同的人来喝酒。有的药童和樵夫，也来往于他家。
一天早晨众人对他说：“加酒啊，再喝一回，以后不再来了！”像他们说的那样，他加酒招待他们。酒烫好之后，群仙果然来了。喝到酣畅的时候，在下边的一个人来到座间说：“我要刻下众仙人的像留于后世。”
于是他取出二十七块石片，刻成了二十七个人，顷刻之间，完全刻出了众仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒时的座次排列，全都在后面记上他们的名字，安放完了便散去。
底老也不知去了哪里，当时人们都认为他成仙飞升了。
底老，人们怀疑他是二十八宿中的氐宿，后来著作郎东门诰，写了赞序记下了这件事。
【原文】唐开元中，玄宗皇帝昼景宴居，昏然思寐，梦二十七仙人云：“我等二十八宿也，一人寓直，在天不下。我等寄罗底间三年矣，与陛下镇护国界，不令戎虏侵边。众仙每易形混迹游处耳。”既寤，敕天下山川郡县，有‘罗底’字处访之，竟不能得。他夕又梦云：“有音乐处是也。”再（“再”字原缺，据明抄本、陈校本补。）诏访焉。于宁州东南五里，有地名罗川，川上有县，县以川名。有罗州山，相传有洞穴，而翳荟不通。樵牧者闻音乐之声。诏使寻之，久而不见。忽有白兔出于林中，径入崖下。寻所入而得嵌窦焉。石室宽博，中有石像二十七真，得之以进。乃于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹紵工作二十七像，送于本洞。于其处置通圣观，改县为真宁以旌之。赐宝香及炉，炉今犹在。乡里之人言：“昔年有底老者，不知所来，庞眉皓发，异于他叟。或出或处，乡俗咸敬之。于山下卖酒，常有异人来饮。或药童樵父，来往其家。一旦众人谓底老曰：“加其酝，更一饮，不复来矣。”如其言，加酿以待焉。酿熟，群仙果至，饮酣，居下者一人，与坐云：“我请刻众仙之形，以留于世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄顷之间，备得众仙真容，置于洞中，依饮时列坐。皆志仙之名氏于其背。安讫而散去。底老亦不复知所之。时人咸谓仙举也。底老者，疑其氐宿耳。后著作郎东门诰，为赞序以纪之。（出《神仙感遇传》）
李卫公（）
【】
苏州常熟县元阳观里有一位单尊师�