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两人闲扯了一阵后，大主教说起了自己的正事：“陈慕道友，我听约翰神父说你是重庆卫的千户，据我了解，在明国千户也算是不小的官，掌握上千兵马。不知陈慕道友在重庆怎么样？”
大主教见过的千户也就那么两个，还都是负责海防的，他不清楚明朝各地的千户是不一样的。比如陈华清吧，现在看起来还不错，其实是混得比较惨的一个。陈华清自然不会傻到把自己的真实情况说出来，打了个哈哈说道：“还行吧。”
大主教也和其他登岛的明国士子谈过话，知道明国人说话喜欢谦虚，以为陈华清说的“还行”是混得相当好，当即大喜道：“陈慕道友，不知在重庆传教你觉得效果会怎么样？”
陈华清反应过来了，这大主教是打的这个主意啊，陈华清自己对天主教都不怎么感兴趣，怎么可能带传教士去重庆传教。本来陈华清想拒绝，但转念一想，现在在重庆卫，陈华清最缺两种人，懂医术的人和懂近代技术的人。
懂医术的人好说，在川地还是能找到的。
真正难找的是懂近代技术的人，陈华清虽然知道不少，但都是书本上的知识，真正运用到实际中有各种各样的问题，从烧制水泥中就看出来陈华清只是个半吊拉子。明朝也不是没有懂近代技术的，但人家都是些大儒，不论声望、地位都比陈华清要高，谁会给陈华清办事啊。
听了大主教的话后，陈华清脑海里冒出一个想法，何不趁此机会带走几个懂技术的传教士，帮助自己的重庆卫发展。陈华清和大主教一样，也是越想越觉得这个办法不错，便对大主教说道：“主教，重庆地处内陆，以前从未有过天主教徒深入其中，官员和民众对于天主教的态度，我也不好说。”
大主教听了这话感到很失望，刚想说什么就听见陈华清接下来的话。
“不过有一点我可以肯定，若有我带着教士进入重庆，他们的传教活动应该会比较顺利。”
大主教原本失望的表情立刻变得满脸笑容，“好，那陈慕道友咱这就去安排。”
“慢着。”陈华清叫道，大主教已经离开椅子的身体又坐了回去，不解道：“陈慕道友，还有何事？”
陈华清笑眯眯的说道：“主教，内陆不同与沿海，主教若想在重庆打开局面，还得按照我的安排来。”
“什么安排？”
“传教事业最重要的是传教士，若传教士方法得当，传教活动必定兴旺，若传教方法错误，不仅传教没法进行，传教士的生命都会有危险。”
大主教点了点头，南京教案就是最好的教训。
陈华清见大主教仔细的听着自己的话，便说出了自己的想法：“我对重庆的情况还是比较了解，如何传教我已有了想法。若主教放心的话，由我负责挑选传教士。”
大主教没有直接回应陈华清，坐在椅子上好好想了想。天主教以前不是没有人去内陆传过教，只是路途太过遥远，传教士们不识路，少数传教士最后失联了，大部分传教士最后无功折返。现在有个内陆的明国官员愿意带传教士进入明国腹地传教，应该是件好事，但大主教总感觉到事情进行的太容易了，有哪个地方不对劲。
陈华清见大主教迟迟不说话，心里有点着急，但面上仍旧很平静。
“陈慕道友，你入我天主教了吗？”大主教终于想到了哪个地方不对劲，说来说去，陈华清还是个教外人士，这让大主教如何放心把传教这么重大的事交到陈华清手里。
“完了，拐走传教士的计划落空了。”陈华清心里哀嚎道，但面上仍旧带着笑容，说道：“暂时还没入教。”
大主教也不想内陆传教的计划落空，便对陈华清建议道：“陈慕道友，要不这样吧，你现在接受洗礼，加入我天主教，成为天主教大家庭里的一员。”
陈华清傻眼了，自己是个无神论者，从心底里抗拒加入宗教类的组织。可现在不加入天主教，大主教不让传教士跟自己走，很不甘心啊。
忽然，陈华清想起了自己刚见秦良玉时自己不得已所编的自己的身世。
“主教，不是我不入教，实是我有苦衷啊。去年我家遭了横祸，父母双亡，按照朝廷官制，我得为双亲守孝三年。这三年里我不能加入任何教派，此乃定制，不可变更。”说玩陈华清还流出了几滴眼泪，这几滴眼泪倒不是陈华清演戏，陈华清前世父母双亡，自己和爷爷相依为命，说起来倒也动了真感情，想起了自己的爷爷。
“哦，原来是这样。”大主教从南京教案一事中得到了太多教训，包括知道了明国人对父母、祖宗看得极其重，再加上陈华清的眼泪，不似作伪，便相信了陈华清。
“陈慕道友，既然你有苦衷，我也不好现在让你入教。不过传教一事还有你多担待了，不知陈慕道友要选几名传教士？”
陈华清没想到事情竟然成了，但脸色还是很平静的对大主教说道：“三名，太多了我带不了。”
“好，那现在就去选传教士吧。”大主教是个急性子，一刻都不想多等。
陈华清也怕大主教改变主意，当即道：“没问题。”
现在圣？保禄学院的传教士一共有四十二名，大多是去年刚到蚝镜的，现在在圣？保禄学院学习北京官话和各地方言。
说实话，留给陈华清选择的余地不多，并不是每个传教士都有语言天赋，这四十二名传教士中有将近一半还没学会认汉字，更别说说汉语了。
第一百零五章 番薯（）
大主教给众传教士说了去内陆传教的事，引起了所有人的兴趣。来到圣？保禄学院的传教士都是虔诚的信教者，他们为了传教花费六个月的时间从故国乘船而来，一路上历经艰险，可见信教之心的坚定。在登上蚝镜岛后，众人停留在圣？保禄学院，争取尽快学会汉语，去明国传教。
可惜受南京教案的影响，广东布政使限制传教士入境。到达蚝镜的传教士一部分留在蚝镜，准备等风声过后再入大陆，另外一部分去了暹罗、高丽、日本等国传教。
现在大主教说要到内陆传教，众传教士自然兴奋不已，他们在蚝镜等了几年不就是为了传教。
大主教又介绍了陈华清，并说明了此次去内陆传教的传教士由陈华清选择。
陈华清看着站在自己面前的四十二名传教士，心里有了打算。首先，年纪过大的不要，一来年纪大的信仰十分坚定，去了重庆只顾着传教，对陈华清帮助不大，二来年纪大的身体不行，若到了重庆闹个水土不服直接去见了他们的天主，陈华清就闹笑话了。
其次，汉语不流利的不要，陈华清又不会说这个时代的欧洲任何一个国家的语言。
最重要的一点就是，传教士不能光懂神学，对于这个时期欧洲发展迅速的技术也要懂，这样传教士才能帮到陈华清。
选来选去，最后只有两个人合格，其中一个还是陈华清的老熟人李约翰。
大主教见陈华清挑选的如此严格，只选出两个人，还不够陈华清承诺的三个人，便说道：“陈慕道友，我觉得亚伦神父很不错，再加上他一个吧。”
亚伦是意大利沿海的佛罗伦萨人，佛伦伦萨的资产阶级实力强大，经商氛围浓厚，亚伦受其影响。反正陈华清怎么看这亚伦都不像是一个信教者，反倒像个投机者，说不定他来东方是寻找商机来了，看来这教廷的水很深，绝不像表面宣传的那样光洁神圣。
陈华清不好驳大主教的面子，便接纳了亚伦。
另外一个传教士的名字就长了，叫约翰？亚当？沙尔？冯？白尔，这名字陈华清听了两遍才听懂。不过陈华清一听完就猜到这传教士是德意志诸侯国的人（此时德国还没统一，最强大的诸侯国为普鲁士），因为他名字里带个“冯”字，并且此人在自己祖国地位应该不低。果不其然，此人来自科隆，一个德意志的小诸侯国。（解释一下，德语中的“冯”相当于汉语中的“的”意思，一般只有贵族的名字才带“冯”，意思是某家的某人。）
决定好传教士后，陈华清就完成了自己的事，便让传教士们尽快准备好，随自己尽快入�