按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
四毛睁大眼睛：“合着强人所难给我开个大香堂我就得感恩戴德啊？这天底下还有说理儿的地方没有了？”
“你能在我这儿躲一辈子吗？只要你出了这个门，徐三刀活剐了你的心都有。不信你现在就出去试试，沔口也就巴掌大点地儿，水旱两路早被徐三刀盯死了，你也不是个傻子，要不早撩了，还用跟我这儿藏着，装什么糊涂你。”春娘柳眉倒竖，火爆脾气有开始要上来了。
四毛嬉皮笑脸的说道：“得，别生气，圣明无过姐姐您了，算我胡说八道行了吧。”
春娘的性子来如疾风骤雨，去如骤雨疾风，脸虽然还是绷着，语气却也开始缓和了几分：“你知道漕帮收徒弟的规矩吗？多少人想进我爹的山门想瞎了心，可一辈子做记名徒弟、混得胡子头发全白还是老帮丁的大有人在，你是交了狗屎运了，这话也就是跟黑皮叔说了，换成我爹听见了，准把你扔江里去。”
四毛贼兮兮的不住打量着春娘，乌发如云斜插着金步摇，眉眼如画，说不出的万种风情，不禁嘿嘿的乐。
“乐什么乐你？”春娘薄嗔道。
“哎，你说这么些人为啥抢破头要当你爹进山门的徒弟？我明白了，一定是像戏台上唱的那样，做了你爹的徒弟还有添头，要是这样，我也得抢啊。”
“什么添头？”春娘一下没反应过来。
“你就是添头啊，还是如花似玉、国色天香的严家千金……”
春娘的五爪金龙一把掐住了四毛，咬牙切齿的骂道：“三天不打上房揭瓦，你是皮又紧了不是？”
四毛被掐得龇牙咧嘴：“我还没说完呢，师徒如父子，当了你爹的徒弟，好比多了你这个姐妹，我是这个意思，你想哪儿去了。快松开，真疼……。。”
春娘恨恨的送开手：“你这张嘴啥时候有个正形，我就多余救你，还好吃好喝供着你，都喂狗肚子里去了。”
四毛嘿嘿笑道：“要不姐姐给我讲讲这漕帮收徒弟的门道呗，我长长见识。”说着，斟满一杯酒，双手恭恭敬敬放到春娘的面前：“四毛诚心受教。”
春娘虽不在帮，但作为漕帮世家子弟，耳濡目染又从小厮混于江湖，对漕帮典故如数家珍，细细的给四毛讲起了漕帮收徒弟的规矩。
原来，漕帮与天地会、哥老会等其他江湖帮派靠兄弟关系构建组织结构、稳固组织形式的办法有根本性的不同，而是以师徒关系、论资排辈的方式来建立黑社会的。前者是横向结构，后者是纵向金字塔结构，师徒与兄弟关系相比较，显然联系更紧密，等级更森严，管理更高效，这也是漕帮的聪明之处。
首先，进漕帮拜师傅并不是磕个头就算完事了，徒弟和徒弟之间也是有区别的，从记名徒弟到进山门的徒弟之间还隔着好长一截路呢，而且记名徒弟最后不一定能混成进山门的徒弟。就好比黑社会里也有打手与核心骨干的区别是一样一样的。
打个比方说，在漕帮里从临时工到合同工，再到有编制，然后提干成小头头、中头头，直到最后混成有单独办公室、配秘书、有话语权的大领导必须经过四个步骤才有可能实现梦想。
第八一章 漕帮帮规（）
第一个步骤是当“记名”弟子，这个要求不算特别高，但也很繁琐，具体是怎么个繁琐法呢？漕帮自有一套规矩和办法。你必须找一个“引进师”担保引见，这个“引进师”相当于政审把关、担保人和入职指引人的角色。由他向欲入帮者介绍帮规、注意事项、人帮须知等等等等，再把你介绍给某个师傅门下，这个师傅被称为“本命师”，然后你要亲自登门向“本命师”投“门生帖”。不过这个帖子不是说字写得好看，语气恭敬就能行的，而是有固定的格式和内容要求，必须写上你的姓名、性别、年龄、籍贯、职业、婚否、居住住址、政治面貌，相当于一份求职简历，还要加上保密承诺这一条，方算合格。当然千万别忘了送点礼物，除了脑什么金的，其余随心意，肯定是贵重点的好了。接下来，这个入帮者就可以回家洗洗睡了，因为“本命师”不会当场答复，必须考虑考虑、研究研究、考察考察，几天之后，如果回信说“门生帖”收下了，那么恭喜你，已经正式成为黑社会的一员了，当然是小喽啰的那种。
第二个步骤是举行仪式走过场，叫做“上小香堂”。经过“本命师”一段时间的考察，觉得你还是很有发展潜质与培养价值的时候，就会摆上香案，端坐在太师椅上，等着你磕头，顺便开展政治学习，让你背诵帮规、礼仪等。这个仪式不用在老堂船上召开，地点自定，一般是师傅家里，备上香案，请几个嘉宾就行，不过规矩可不少，主要要求如下：尊敬长上，同参互助，慈爱晚辈，患难扶助，尊重安清，香堂肃静等等等等。别高兴得太早，经过小香堂，不代表你是正式的徒弟，依然是苦逼外围打工仔一枚，师傅依然要考察你。用帮规要求的话来说叫做：徒访师三年，师访徒三年，又称为“一脚门里，一脚门外”。
经过六年卧薪尝胆、一以贯之的夹着尾巴做人（表现特别优秀，提前转正的不在本篇讨论范围以内），恭喜你，总算可以上正式的小香堂了，记住了，前面那个是非正式的，这个才是官方认可的流程。真是差之毫厘谬以千里。正式小香堂的召开有个最本质的区别，就是除了“本命师”以外还必须有引进、传道二师在场。为什么有这么个规矩呢？因为这是祖宗传下来的，不能改。一直到许文强那个年代，漕帮衍生出来的青帮依然是照着这个规矩来执行的。因为漕帮中翁、钱、潘三祖在杭州传道时是总领一帮，但后来分成了淮泗、兴武、嘉白等等分支，根却是一条。故在收徒时，必须要拜三个师傅，一人为本命师，其他二人分别为引进师和传道师。如此一来，一人收徒等于其他二人也收了徒，称为“一师皆师，一徒皆徒，但在这里还有一个规定，这三个师傅不能同属于一个帮里的，仔细琢磨推敲之后可以发现，这个规定还是有一定深意的。因为祖宗团结不代表后人团结，两代以上老死不相往来甚至变亲为仇的多的是，何况是黑社会组织，于是才有了这条希望通过师徒关系的合纵两横来加强分支帮派之间的团结的规则。可惜漕帮老祖宗不知道的是，这办法不灵，到清代各地漕帮之间互相抢地盘、争夺利益引起的漕帮内讧屡见不鲜。
在雍正、乾隆年间分属于翁庵、钱庵、潘庵的粮船水手已形成为三大分支，翁安呼为大房，钱安呼为二房，潘安呼为三房，各方利益盘根错节，分分合合，，直至出现了“朱墨涂面，各为标认，持刀凶斗，昼夜不散，或截断手足，投诸河流，殴杀持续四日，约计潘安水手先后共死四十余人，钱安水手死者数人，先后捞获尸身五十九躯”（见于时任浙江巡抚程含章的奏折）的公开分裂态势。只是在严兴济这一代，靠了他的威望和手腕，各个分支之间底下明争暗斗，面上维持着一团和气而已。
闲话少说，回归正本，当你过五关斩六将，历经沧桑依然坚定着当流氓的决心和理想的时候，而且是在黑社会里黑出了一定的成绩和水平，才能进行第四个步骤叫“上大香堂”，又称为“上大钱粮”，其程序与上正式小香堂相仿，不过规模、级别、礼仪和意义就不可同日而语了。必须由三师各自交代“三帮九代”和“十规”、“十禁”、“十戒”、“十要”这四大项组织纪律。组织纪律很容易理解不用细说，而所谓“三帮九代”中的三帮指的是本门师、引进师和传道师三人所在的帮头，九代指的是三位师父的三代姓名，三三进九即为九代。别以为这些是形式主义，你必须一一铭记在心，因为这是青帮最核心的秘密，也是以后你行走江湖的护身法宝。比如有一天你和谁谁谁要开片平事儿的时候，对方兵强马壮，人多势众，眼看着自己这边要吃现亏，这个时候你一骑绝尘、单刀赴会走上去耍起了嘴皮子：“我是那个谁谁谁的徒孙，某某某是我师傅，哦，你是那个谁谁谁的手下啊，认识认识，熟得很哪，他师傅还是我师爷的啥啥啥……。”于是，一场干戈化玉帛，也成就了你舌退强敌，一代江湖嘴神的名头，当然就能赢来滔滔江水连绵不绝的敬仰。这可不是瞎掰，黑社会也推崇不战而屈人之兵的谋略，什么事都用拳头摆平的结果一定是死无葬身之地，千万别被影视作品里�