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李沐听完，心中两个字，佩服。
原以为郑观音是为了帮助自己而答应崔尚，不想，郑观音不显山不露水，借力打力，既示好了崔尚，同时为她的大哥铺平了继承家业之路。
看来世家的女子确实厉害，而能做太子妃的世家女，更是厉害。
这会儿，李沐倒是有些好奇，自己那个名义上的妻子，会是怎样的存在。
“母亲心思慎密，孩儿受教了。”
郑观音见李沐领悟迅速，心中也赞孺子可教。
“至于皇帝那儿如何交待，还得你自己想辙。”
“孩儿会想出应对之法的。”
“去崔家纳采之事，我儿以为选谁去合适？”
“这。”李沐一时想不出合适的人选来，如今自己贵为嗣王，这提亲之事，关乎颜面，自然不能随便选人过去。
可朝中重臣要么不合适，要么是敌对者。
最关键的是因为与崔氏联姻之事，需要保密，不以宣之于众。
这样一来，所选之人便须在自己的亲信中选择了。
可自己的亲信基本上都不合适这种说媒提亲的兼职。
李沐为难起来。
郑观音道：“既然我儿没有合适人选，那为娘替你做主了。”
“母亲有人选？”
“如果家兄顺利接任家主之位，以我儿舅舅、荥阳郑氏家主的身份上崔家提亲，如此想来应该不失你嗣王的身份。你意下如何？”
李沐听了，觉得很合适，“孩儿听母亲的。”
此事说定，郑观音转变话题道：“五姓世家养望数百年，不是想铲除就能铲除的。沐儿就算有日可完成复仇大业，也须记住，世家可压制不可铲除，否则必引得天下大乱。”
李沐闻听不以为然，心中以为，这是郑观音站在娘家的角度上考虑问题。
“母亲放心，孩儿不会亲自向世家动手。”
“此话何意？”
“既然皇帝有铲除世家之心，孩儿何不坐享其成？甚至，可暗中推波助澜。如此一来，五姓世家恐怕怪罪不到孩儿头上。”
郑观音微蹩眉头道：“我儿为何非要对五姓世家不利？”
李沐答道：“不是孩儿非要对五姓世家不利，而是五姓世家确实阻碍了大唐的强盛，天下至少有一半以上的土地和人口掌握在世家手中，如果孩儿有朝一日成就大业，也无法容忍这种现象的存在。”
“沐儿，你父亲的治国方略，与士大夫共治天下，难道你也要违悖吗？”
“不，不。母亲想来是误会了。父亲所言与士大夫共治天下的治国方略，孩儿自然是要坚守的。可孩儿以为，与士大夫共治天下，不是将天下交给士大夫，更不是交给世家。况且，孩儿也并无将天下世家一并铲除的想法。”
“那你是何意？”
“孩儿是想，从天下世家取仕治理天下，而非任凭世家吞并土地人口。”
“我儿的意思是，是收回世家土地人口，然后让他们入朝为官？”
“正是。不过不仅仅为官，还须引导世家从商。如此世家既脱离了土地，但并未损失立身之本，而农民因此获得了土地，朝廷也就达到了集权的目的。”
“可土地、人口是世家的基石，岂能轻易于人？”
“所以嘛，孩儿才想借皇帝之手。不过母亲放心，世家真要到了生死存亡的一刻，孩儿不会坐视不理，必要的援手还是会伸的。”
郑观音听明白了，眼前此子甚至已经有了他独到的治国理念。
看来，他手中掌握的实力绝非仅仅自己所能见到的这一些。
郑观音虽然有些为娘家担忧，但眼下想这些还太早。
所以，郑观音道：“既然我儿已经胸有成竹，那为娘就不再劝了。”
“谢母亲体恤。”
。
第三天一早，韩仲良、马周联袂来访。
禀报了与崔尚等人的谈判结果和钱庄事宜的进展。
李沐自然无不赞同。
在得到李沐许可之后，三人联名向朝廷上奏疏。
由朝廷确认与五姓世家的协议。
三人一起携奏疏进宫面圣。
李世民早就点头过，于是，一天之后，朝廷诏书发出。
将设置钱庄事宜，诏告大唐各州县官府。
朝廷敕谕，“门下，制曰钱庄其事，关乎国本民生，天下诸州县臣工，须倾力协助布告天下，咸使闻知。”
所谓命为制，令为诏。
皇帝颁布国家制度，是谓制书。
第315章 新罗使团到了（）
此制为朝廷施政旨意，由皇帝用玺封，然后由门下印重封。
与汉代的制书不同之处在于，汉代制书是由皇帝用玺封，再由尚书令印重封。
大唐却因李世民曾任尚书令，避讳，不设尚书令之位，这一职权便转于门下省。
圣旨正式颁布之后，钱庄这个新兴事物，以前所未有的速度，由长安向全国幅射。
征用世家原有的店铺，经过简单的改头换面，一家家钱庄如雨后春笋般地在大唐州郡冒了出来。
这天，新罗使者团到达长安。
新罗使团在长安，可以说已经驾轻就熟。
自从新罗首例女王圣祖皇姑金德曼登基以来，与大唐的往来已经十分频繁。
圣祖皇姑金德曼也就是后世的“善德女王”。
只是现在她还没有善德的谥号罢了。
金德曼一直奉行亲唐的政策。
单长安国子监中就有数十在读的官派“遣唐生”。
这些“遣唐生”由大唐朝廷供给食宿，由新罗供给学费。
而其中相当一部分学成之后，成绩优秀的会充当质子，留在长安，称为“宿卫阙庭”。
这与平常所言的“质子”不同，这个质子不仅仅是人质的意义了，而更是一种待遇和荣耀。
如果朝廷出使新罗，则必选派这些“遣唐生”做为副使，做为翻译。
也有一些直接在大唐入仕的。
而返回新罗的学子，必定是官途通畅。
新罗实行的是“骨品制度”。
所谓“骨品制度”本质就是血统制度。
朴、昔、金三家王族地位最高，称为“圣骨”，大小贵族依次分为“真骨”、六头品、五头品、四头品等四个等级。
“圣骨”、“真骨”贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。
还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等各个低级阶层，这些阶层属于非骨品。
也就是说，正常情况下，按照“骨品制度”，朝政一直把持在圣骨真骨手中，中小贵族出身的少年很难谋取出身，除非成为“花郎”（武士集团）。
但是只要有从唐朝学成归来，就必然有官位可享。
这也是新罗打破密封骨品制度迈出的第一步。
就象上世纪八十年代，只要是留学镀金归国的“海归”，被国人追捧一般。
当然，这已是后话了。
新罗使团的到来，是李世民施行李沐谏言“输出战争”的第一步。
李世民下旨，由鸿胪寺负责接待，礼部尚书李孝恭、民部尚书韩仲良、给事中马周负责谈判。
李沐则是奉旨参与谈判，也就是列席会议。
这个阵容已经超出规制。
按律，象新罗这种小国，本只须鸿胪寺典客署官员接洽即可。
但这次与往日不同，李世民要施行李沐“输出战争”的策略，主动派使者前往新罗。
随之而来的新罗使者团，都担负了贸易谈判的重任。
不过李沐并未参与接待，正如他所说，专业的事交给专业的人去做。
谈判扯皮的事，自问是比不过朝中那些老油条了。
李沐打算在最后谈判时把把关，所以他一早便去了庄子里。
庄子外，依旧挤满了前来提货的车辆。
不同的是，以前是长孙氏的，现在是五姓世家的。
在这个时代，生产力相对落后。
有钱并不能买到足够的货物或者资源。
这也是朝廷征收赋税，需要用粮食和丝帛的原因。
李沂的脸色显然变得松快许多。
货物顺利卖了出去，而且是先钱后货，这解决了扩编神机卫引起的燃眉之急。
神机卫扩编之事，进展也非常顺利。
长安近三百万的人口，征募几千人，不算个事。
再加上神机卫的待遇优厚，不管是想养家糊口的、还是想光宗耀祖的，莫不闻风而止。
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