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按理说吐谷浑就算是兵败也不可能这样直接溃散，但是前提是这是一个完整的国家，有着严明的纪律约束这些军队。可是作为一个游牧民族，而且是一只都是没有多少自主权利的游牧民族组成的国家，他们的国家归属感远远比不上部落的归属感。
所以这些平时是牧民，到了战争爆发再征召上来的军队，确实是没有多少的纪律性可言，这个时候不需要多，只要三五个人抢先逃跑，那么整个军队就会直接溃散，无法形成有效的抵挡。
刘伟他们一路上尾随着一支吐谷浑溃军追击下去，这让其余的吐谷浑军队感到的不是想要去帮忙，而是庆幸，庆幸他们没有追自己。所以这样的一支军队在出现败相之后，是绝对无法阻挡大唐军队的。
一路冲杀了出来，刘伟他们最后吃下了一股溃散出去的吐谷浑军队，然后开始收拾战场。这个时候吐谷浑的军队全都朝着四面八方直接离散了，根本就没有人回来收拾自己的士兵的尸骸。
或许在刘伟他们离开之后，会有吐谷浑的人来收敛，但是却绝对不会是收敛尸骨，而是前来搜刮。讲这些尸体上面的衣服，还可以使用的武器这些东西捡走，而尸体就直接暴尸荒野，让天上飞来飞去的乌鸦大饱口福。
与中原民族不一样的是，这些高原上的民族，他们信奉的是天葬，葬身在那些天上的飞鸟的嘴里面，甚至有的大户为了让自己被吃得干净一点，会在尸体上面抹上麻油，还将尸体切成碎块。
这样的安葬方式，在大唐的人眼中是绝对不能接受的，但是对于这些游牧民族来讲确实再正常不过了。
战场被刘伟他们清理干净，收敛了自己这一方的士兵的尸骸，只要是穿着铁甲的就是大唐士兵，穿着皮甲的是吐谷浑的士兵，这一点很容易分辨，但是那些失去了透露的尸骸找不到脑袋，这一点也是无奈之举。
“兄弟，宁愿你的脑袋被那些乌鸦啄食掉，我们也不能讲一个吐谷浑的蛮子的脑袋用来安在你的尸骸上面，请你谅解！”刘伟收敛了一具无头尸骸，然后一个深沉的鞠躬之后，说道。
“将军，这一次我们战损六千三百二十七人，现在还剩下的士兵只有八千零二十八人，其中轻伤七千一百四十一，重伤八百八十七人，完整无缺的一个人都没有。”刘伟的副将，常山将战损情况统计了过里啊。
“收获如何？”刘伟询问道，死了这么多人，全部士兵都受伤，得到的结果怎样？
“杀敌七千六百五十三，俘虏没有。缴获战马一万零七百六十二。”战马的收获居然比起杀敌更多，显然有很多的吐谷浑的士兵居然依靠双腿跑了，这些人逃命的本事倒是很强。
“就这样，回城！”没有必要再在这里停留，他们现在需要回到鄯善城，把守住他们能在高原上的这一个据点，段志玄大将军虽然带着三千人驻守在鄯善城之中，但是那三千人不一定能够守住这个城池。
因为鄯善城作为吐谷浑在高原上的几座城池之一，绝对是他们最为稀少的一个战略资源，吐谷浑绝对会进行反扑。这一次他们打败了吐谷浑的军队，但是却不是全歼，让对方更多的有生力量逃走了，对方还有一搏之力。
“回城……”一通鼓响之后，大军开拔，然后带着那些士兵的尸骸，然后朝着鄯善城而去。
在这一路上，刘伟在思索着，他看到战损的时候就知道虽然大唐士兵经过突击训练之后，开始适应高原的环境，但是还是不够，不然战损比例绝对不会是这么一个样子。在他的印象之中，在高原下面对战吐谷浑军队基本上能拿到一比二的比例。
他们这一次战损了六千多人，敌人至少要死掉一万以上才行，但是现在得到的结果不如人意。所以大唐士兵还是没有在高原上发挥出全部的力量，有着比起对手更加精良的武器于铠甲，这种程度的杀敌比例远远达不到标准。
而且大唐要想在高原上作战，这么多士兵驻守高原，那么大唐的粮草供应也是一个大问题，只要给吐谷浑的人一个聪明一点的指挥者，那么围住鄯善城，围而不攻，那么大唐深入高原的这一只军队就只能成为瓮中之鳖。
这些事儿，刘伟需要和段志玄进行商讨，然后做出决定，是不是还要坚守鄯善城。而且对于刘伟来讲先撤退下山并不是什么不能接受的事情，只要他们一点点的往山上爬，那么吐蕃和吐谷浑算个毛线。
第二十五章 绝户计（）
当然刘伟在想这些的时候，在鄯善城的段志玄也在思索着，或者说段志玄比起刘伟想得更多，想得更远。毕竟刘伟本就不擅长动脑子，而且这段时间更是带兵冲锋陷阵，没有多少的空闲时间。
而段志玄在鄯善城里面却是一直闲着，公务无需处理，这座城池在被大唐军队拿下之后，里面的吐谷浑的贵族全都给直接捉拿下狱，而城池里面原本贵族们准备用来过冬的食物准备的非常充分。
因为这座城池是吐谷浑在中西部最重要的一个商贸场所，在这里有着无数的商人前来进行交易。而且最重要的是，这里是苯教的一个重要的传教的据点，因为在高原上吐蕃松赞干布在弘扬佛教，打压苯教。
所以苯教的那些上师就逃下了这个世界上最高的高原，来到了次级的吐谷浑的地盘上，并且在短短时间之内有了不少的信徒信众。这些苯教上师要干嘛？他们准备在吐谷浑彰显他们的教义，所以在这一个冬天，他们准备了无数的好东西。
苯教最擅长做的事情是什么？或许很多大唐人不知道，但是作为一个穿越者的刘伟，对于大唐的历史还是比较喜欢的一个人来讲，苯教这个在高原上传播了数百上千年，然后被藏传佛教替代掉的时间就是大唐时期。所以他还是有点印象的。
苯教最擅长的就是烧东西，把所有的好东西都敬献给神灵，因为他们相信所有的东西都是有着神灵在管辖着。比如雪山有雪山之神，湖泊有着湖泊之神，就连种了一颗青稞也有青稞之神在保护着。
所以打到猎物不是猎人们英勇，而是狩猎之神在庇护，所以把猎物大部分都要烧掉敬献神灵，而自己留下最不好的那一部分果腹。种出来庄家，把最饱满的那一部分奉献给庄稼神灵，自己吃那些瘪的庄稼壳子。
这个苯教在去年冬天准备在吐谷浑进行第一次最盛大的敬献神灵的祭祀，说白了就是第一次大规模的烧东西给那些神灵。所以在他们的传教的地方储存了大量的粮食，肉类，还有各种兽皮，甚至财物。
这一次大唐袭击了鄯善城，端掉了苯教治安鄯善城之中的据点，然后缴获了这些大法师们给神灵的供奉，直接把这些东西变成了军粮，军饷。这才让大唐军队在一个冬天基本上没有欠缺后勤物资。
但是再多的东西都有用光的时候，所以现在过了一个冬天，春天都过了一大半了，这些粮食还有肉类全都吃得差不多了，幸好刘伟带着大部分的士兵们出去打仗了，所有的给养全都是抢夺得来，所以段志玄才坚持到了刘伟他们归来。
当得知了刘伟他们的战果的时候，这个时候段志玄觉得大唐是有机会征服这两个高原上的不安分的小民族了，至少原来那种只能对方打你，而你打不到对方的情况已经被破解。
只要是能够作战，那么大唐绝对不怕任何敌人，只是现在这种情况，他们在高原上再呆下去也不合适了。因为没有了补给的大唐军队，在面对吐谷浑的军队的围剿很可能受不住这个城池。
既然有失守的可能性，那么就不能够再留在这里，将所有能够搬走的东西全都搬走，不能拿走的一把火烧掉。
而之后，他们这些人就要回归大唐了，在回去的路上刘伟也觉得可以给吐谷浑留下一些礼物。
作为一个现代人，在他的记忆之中最痛恨的民族永远都只有一个，那就是现在还在东边的岛上准备造船然后前往中原寻球真理的那一个岛国。而那一个最让人痛恨的国度，犯下的罪行里面无数，其中就有一条，那就是生化武器。
刘伟也准备在高原上掀起一股生化风波，让整个高原上的人试试那种来自我们肉眼看不见的微观世界的威胁。
当然刘伟不知道能不能起作用，但是他还是这么做了，只要在他们回程的路线上面的游牧牧民，全都会被他们直接弄死。对于异族刘伟一直就没有心软过。弄死了这些牧�