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王老儿笑着看两兄弟嬉闹，他捋着胡子说道：“大家一开始都吓了一跳，以为汉唐集团是要人质，后来见他们允许探望，又见他们每天早晨让娃子们跑步，行升汉唐集团旗帜之礼，唱他们的歌，便知他们只是圈养众人子弟，并无恶意，只要我等不违备他们的规定便可……”
王三正色道：“爹爹多虑了……李四大哥一生谨慎，却将家人都接到河口基地，想必他也看好汉唐集团……”
王老儿刚要说什么，只听得有人在门口重重地跺了几下脚，咳嗽了一声，说：“王老爹可在？！”
王老儿和王三连忙推门看去，竟然是杨童生亲自来访！
只见他手里拎着一串纸包，想必是月饼了。王家人慌忙将杨童生请进家里……这是给他王家送月饼来了，杨童生竟然主动先上王家来走月了！
中秋送月饼风俗在明代已开始流行。
崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’，有相馈遗者，取团圆之义”；明田汝成《西湖游览志》也有相同说法，“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义”。
这种行为，就是所谓的“走月”，就是乘着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
早在元末，甚至更早时间，“走月”活动就已出现。
至于说是“八月十五杀鞑子”的传说，说元末朱元璋起义时，相约“杀鞑子（蒙古人）”，从而推翻了元政权。
在元代，蒙古人对民间集会，也就是汉人的群体**件控制极严，也特别害怕，只要汉人们聚在一起那必将以各种名目拆散开，真的以各种名目。独裁统治都是要把被统治者分裂成单独的个体，让这些个体陷入各种恐慌中……
于是，朱元璋便利用八月十五“走月”送月饼的习俗，将约定起义时间的纸条包在月饼里送出，从而完成了起义总动员，“送月饼”风俗也因此在明代得以广泛流行。
当然，还有另外一说，送月饼“杀鞑子”，是吴王张士诚想出的主意。
这些说法汉唐集团懒得去考证，只想说一点，如果一个统治者运用了某种技术手段也好，方式方法也好，取得了政权，那么他一定会反过来禁止或严密控制再有人用同样的模式……这一点，可以从朱元璋对户籍和流民控制得有多严格来看出。
因此，如果以上的传说是真的，那么走月的活动早就被禁止了，哪里还会有送月饼的传统了？
再说了，传个信儿而已，编个像鸡毛信那样的传奇故事岂不更好？哪里用得着费那么多成本？当月饼烤制不花费钱啊。
第二百一十五章 效率就是银子，就是马票（）
杨童生此次主动前来王家走月，是有自己目的的。
一来，杨童生早听说过小王四已经被汉唐集团的人罚没为奴……这倒不算什么，这是以前大陆上常有的事情，但是竟然能让他去上“小学”……这一点真没有想到。还没有想到的是，他们汉唐集团竟能把诸多人种杂放在一起，共同教育……明人不必说，土著，红毛蕃人，土著和红毛蕃的杂种也都放在一起……这岂是有教无类的本义？！
二来，小学既是研究文字训诂，怎么又加以杂学？他听有娃子高声背诵九九歌，继而背诵大九九歌……难道他们汉唐集团想将这些娃子全都教成行商之人？！
实在令人费解……于是他索性亲自上门探询个究竟。杨家刚来这里不几年，没有合适的娃子送赤嵌小学去。
王家家人连忙把刘童生请到上座，王三连忙用这次带回来的好茶，沏好献上。
杨童生摆摆手，示意他们不要着忙，便急着开始询问起小王四了。
“我且问你，小王四，你可知何为文字六书？”
小王四立刻站了起来，大声说：“王四知道。象形、指事、会意、形声、转注、假借也。”
杨童生满意地点点头，不仅仅因为小王四知道六书，更因为他还知道应对有度……长者问，高声答。朱子《小学》中尝有言，“小学宜兴全体，文字仅其一端。洒扫、应对、进退，未尝不可谓之小学”。
如此，看汉唐集团现在所做所为，大善。
“文字能写者，几何？”
“常用汉字八百，我已经会写其中的二百…能认出的有四百！”
“何为‘常用汉字八百’？”
“范老师亲口说，没他妈的时间一课一课的教，就这些字，不会写就打手心！”
“……”
呵，呵，杨童生干笑了几声，道：“为人师者，要求弟子严格些，未必是坏事，你且写几个字，让我看一下……”
杨童生接过来细细察看，他知道汉唐集团的人是横写，而且从左到右……那铅笔之物也是见过，书写之物而已……他看完三行字，心中一笑，小学，初识人伦之爱未必不可……只是这书本为何要有十字方格？也许是规范学生的字体……
他又翻了翻前面，果然不出他的意料，汉唐集团的人都是用草书、行书中的简体字来教学生！不过，这些人等又不是参加科举，写些俗体字，倒也无妨……大明早不开科取士了，听说北方的鞑子倒是开了科举……
王家人看着杨童生的脸色阴晴不定，都有些担心。没想到杨童生却一下子露出了笑脸，说道：“王四，这字写得好，将来必是大才……你可背得下大小九九歌？”
小王四骄傲地挺起胸膛，说：“王四背得下。一一得一………一十九乘一十九得三百六十一！”
王家人露出了高兴的笑容，小王四定会成为大才，杨童生都是这么说的，他会的这些都是学问啊。
杨童生捋着胡须满意地说道：“好个聪明的王四，甚好。不过你可知这九九歌的来历吗？”
“王四不知。”
“哈哈，待我告之。《荀子》、《管子》、《淮南子》、《战国策》等书中都能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”、“六六三十六”等句子。
由此可见，早在“春秋”、“战国”的时候，九九歌便已经有了……这其中还有个典故可察……相传春秋时期，齐桓公专设一个招贤馆来征求各方人才，等了很久也没有人前来应召。
一年以后，来一人却将‘九九歌’当作见面礼献给齐桓公。
齐桓公笑道：‘九九歌’可当作见面礼吗？
这人答到：‘九九歌’确实不够资格拿来当作见面礼，但是您若对我这个仅懂得‘九九歌’的人重视的话，还愁比我高明的人不接踵而来吗？
齐桓公深以为然，就把他请进招贤馆隆重招待。果然，不出一月，许多有才能的人都从四面八方前来应召。
齐桓公正是如此善纳贤才，方成霸业！
王四，我且问你，此典故是何道理？”
小王四满怀信心地说道：“王四知道。九九歌很重要！”
“哈哈，王四所答……甚有道理！”
杨童生对着王家人略一做揖，便扬长而去。
王三对着杨童生的落寞的背影大为赞叹，刘童生，真乃名士也。
王家人欢欢喜喜地吃了一顿晚饭……明天才是中秋，所以没有吃月饼。
晚饭后，王四又要找借口出门。
王家爹爹叹了口气说：“你且不要去了，老安德烈已经死了……就在上次丰收之际……大家都说这是祖宗用红毛蕃的性命来祭天，方保我等家业兴旺，万物丰收……”
“吧嗒”，小王四偷藏的月饼掉落到地上了。
夜半时分，小王四睡得很香，但在月光下，好像能看出他还带些许忧伤。
这个娃子，就是个娃子啊，竟对红毛蕃……不说也罢。
在这满屋的月光里，王三和爹爹小声商量着明年盖房之事。
王三道：“家里银两，马票都够，为何要等明年？刘结首把自家酒坊都盖上了砖瓦房……听说张家酒坊也马上要盖，我家为何要等明年？”
王家爹爹叹了口气说：“他们两家那是扩大酒坊，如今这水泥之物还是贵重……有人说，明年将会便宜些……再说泥水匠的工钱现在也甚贵，不如等明年再说……那时盖一座大些的宅子，也好给你留一处婚房……”
王三想说自己只想在河口基地安家，但见月光下，爹爹一脸的向往之色，便压下念头，等来日再说吧。
王三确实只想在河口基地安家。
一是那里实在是太忙，二是他与李四大哥搭当，做事甚是方便。
李四与王三承包了河口基地的木器加工厂后，小日子过得越来越好。木桶