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前者太难，叶春秋知道孔圣人和孟圣人在天下人心目中的地位，只怕就算是镇国府的商贾们，虽然对于关内许多读书人心里厌恶，却也绝不敢将孔孟而圣打倒，那么……就只好选择后者了。
于是，改造儒学，就成了崇文馆里的最大职能了！
此时年末将至，叶春秋在老镇国府里，此时刚刚见了大儒方默，这位新近声名鹊起的大儒，在青龙很有几分名气，而且得到了商报的追捧，他现在乃是崇文馆的副总裁，职责就是修书，诠释四书五经。
叶春秋对这个人很有兴趣。因为他提出了返璞归真，意思便是，当今大行其道的理学儒派，是歪曲了经典，因而对于程朱进行毫不客气的批判，可他推崇的是什么儒呢？乃是汉儒！何谓汉儒，讲究的是以德报德，以怨报怨。
事实上，汉儒和理学是全然不同的，譬如同样一句君君臣臣父父子子，在而今的程朱诠释之下，乃是作为臣下和儿子的，必须无条件地服从于君父，而这位方默副总裁，却认为这是程朱歪曲了经义，实则这句话孔孟的本意在于，则是君为臣纲，君不正，臣投它国，国为民纲，国不正，民起攻之，父为子纲，父不慈，子奔他乡，子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁，妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
什么是正呢？
即是每一个人遵守自己的本份，叶春秋此时是君，那么有了权力，亦要有理所应当的义务，若是城门吏见了镇国公，理应行礼，而镇国公虽是高高在上，亦要回礼，以示居上位者对于臣下的尊重，否则，即便是城门吏，亦可臣投它国，而若君正，予以臣下尊重，那么臣下，方要以死报效。
这里的君臣父子，不是理学的所谓极端的忠诚和孝顺，而是各安本分。
获得了叶春秋的接见，这让方默很是激动，他的这套理论，虽是得到了一定人的支持，却同事也得到了许多的批评，镇国公特意见他，显然是别有深意的。
当他抵达了镇国府，由人领着到了叶春秋的镇国府公房，先朝叶春秋行了一礼。
叶春秋少了几分和下属谈公务时的肃然之态，含笑道：“先生请坐。”
方默显然有些严谨，摇头道：“公爷居上位，学生虽是卑贱，可是公爷也应对学生回礼。”
“啊……”叶春秋倒是在报纸中看过他不少的文章，方才想起什么。
这个家伙，还真是……挺较真的。
叶春秋只得起身，给他作揖还礼，宾主这才落座。
叶春秋率先道：“久闻先生大名，不知先生在崇文馆里可住得惯吗？我记得先生乃是浙江人，和我也算是同乡了，先生在这里，只怕饮食不入口吧。”
方默道：“这里衣食住行，都很方便，饮食也是花样极多，倒也不至于水土不服，只是天气干燥了一些。”
叶春秋倒不是一个太能跟人寒暄的人，接着便直接进入正题道：“先生的文章，我倒是拜读过，有一些文章倒是很有道理，只不过，先生何以认为程朱误人呢？”
方默知道，自己接下来的谈话，和自己的学说息息相关，此时的自己，倒是颇像是贾谊，他最害怕的便是那一句，可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。
方默没有犹豫，便答道：“因为程朱歪曲经义，十恶不赦！”
这位方大儒倒不是一个喜欢转弯拐角之人，这点倒合叶春秋的意，他勾起一丝温和笑意，道：“这是何故？”
第一千七百二十六章：思想武器（）
方默倒是对叶春秋的感兴趣有些意外的，叶春秋一个上位者，而今如此彬彬有礼地接待他。
作为一名大儒，想到自己的学说，方默侃侃而谈道；“敢问公爷，若是如他们所说的一样君臣父子，那么孔圣人岂不是不忠？孔圣人乃是鲁国人，更是鲁国的臣子，可是鲁国内乱，孔圣人非但没有效忠，反而离开鲁国，前去齐国，成为了齐王的臣子，敢问，这是君君臣臣吗？此后孔圣人又回到了鲁国，很快得到看了重用，拜为了大司寇，在鲁国摄政，使鲁国得以大治，可是很快，齐国给鲁国送了八十名美女，使鲁国君臣沉湎歌舞，多日不理朝政，孔圣人大失所望，不久之前，便离开了鲁国，周游列国。敢问公爷，若是以程朱而论，这孔圣人，岂不是也成了无君无父之徒？”
“这程朱只让人谨记着君君臣臣、父父子子，伦理纲常，却决口不提君王与臣子只见的权利和本份，这不是孔孟之道。”
叶春秋不禁想到了一些事情，忍不住呵呵一笑。
这家伙若是在从前敢在关内说这样的话，只怕非要被人打死不可了！
不过某种意义来说，他说的是有些道理的，于是叶春秋便继续问道：“那么敢问先生，什么是真正的孔孟之道呢？”
方默道：“各司其职，便是礼，君王有君王要做的事，臣子有臣子的义务，父亲有父亲的责任，儿子也该有儿子所守的规矩，这个规矩，便是礼，只是这礼，绝非是臣和子无条件遵守，因为臣与子需要守礼，君与父，更该知礼，君王失礼，则要失臣，臣子失礼，则要受戮，而不该是一切都无条件的服从。”
叶春秋显得若有所思，他本是状元出身，对程朱之学，当然有所理解，于是道：“那么儒生应当如何？”
方默道：“汉代的儒，与当下的儒不同，当下的儒，只晓得读书，读圣人的经典，逐字逐句的，将其奉若神明，可是秦汉的儒，则是学以致用，公爷是儒，可是出关与鞑靼人一决雌雄，一马当先，不避矢石，这才是真儒。诚如汉之陈汤也是儒，年少时好读书，奉旨出使西域，见北匈奴称雄西域，妄自尊大，竟还斩杀汉使，于是立即矫诏西域各国，征发大汉边疆屯田吏卒，攻杀北单于，这才有了‘宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛’的话。”
“难道公爷认为，陈汤就不是儒吗？”
叶春秋一时无语，这一句犯强汉者虽远必诛的话，在后世挺流行的，出处就是这个陈汤，当然，不是这陈汤吹牛，而是这家伙跑去了西域，没有等皇帝下令，就带人把北匈奴的单于宰了，然后跑回国来认罪，才用这一句话来为自己辩解，告诉皇帝，是因为北单于先冒犯了大汉，所以应该将他的脑袋悬挂在蛮夷的市集里，告诉那些蛮夷，谁敢冒犯大汉，无论你在哪里，也一定杀你全家。
而这个陈汤，此前确实是儒生。
此时，方默又道：“汉儒之中，又有班超，奉旨出使西域，这班超到了鄯善国，见了匈奴时臣，鄯善国对匈奴使臣稍有善意，他便连夜诛杀了匈奴使臣全家，这才有了不入虎穴焉得虎子的佳句，班超在西域，何止是杀匈奴的使臣，更是将西域诸国的国王，擅自废立，动辄诛杀他们的国王，带兵灭其国，轻则决人生死，敢问，班超难道就不是儒吗？”
叶春秋又沉默了，他终于明白，为什么那些大商行的东家们前几日在蒙受自己召见的时候，竟会那般的推崇这位方先生了。
如果是程朱理学是温和的儒家，那么这位方先生的学派，就是激进的儒家啊。
说白了，汉儒和明儒之间的区别就在于，大明的儒生是靠一本论语走天下，而汉朝的儒生是靠着一本论语打天下，他所推崇的陈汤和班超这些人，没一个人是躲在家里坐而论道的，却个个都是历史上的狠人。
商贾们现在在不断地征战中尝到了巨大的甜头，几乎镇国府的每一次扩张，他们都从中得到了巨大的利润，因此，整个青龙，其实都弥漫着一股好战的气氛，这既是因为好战符合商贾们的利益，同时，也是因为好战能够改善许多人的生活，于是报纸里到处都充斥着对战争的渴望，新军的生员，普遍得到了尊重，而这位方先生的学说，正好也迎合了当下青龙许多人的观点。
与其说是推崇汉儒，不如说，他们急需要像大汉一样，疯狂地进行扩张，愿意臣服镇国府的，你得打开你的国门，跟我们做生意，你不跟我们做生意，就是不臣服我们，就是不愿意跟我们做朋友，那就对你赶尽杀绝。
很好，这跟以往温和的儒家，一点都不一样。
而叶春秋现在，正也是急需要思想武器，去与关内的儒生们抗衡。
这位方先生所提的内涵，叶春秋其实未必就完全了解，可是他知道，方先生的学说，