按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
弘毅急忙打量这位年近半百的内大臣：头发是黑是白都藏在顶戴之内，看不清楚；一脸的沧桑沟壑，却二目炯炯，身板笔挺，一看就是武职出身。
此时吴拜早已趋前一步，在周围满臣的簇拥下，横眉冷对，伸手指着北边，怒气未消。另一边的汉臣，有几位甚至下意识摇了摇头，大概心中腹诽此人粗陋、只知拼杀吧。
原来，这位吴拜虽然上了点年纪，当年却是一员肖勇战将，十六岁开始就跟随清太祖努~尔哈赤东征西讨。太宗皇太极即位后，更是位列**臣，佐镶白旗。崇德元年的冬天，与承政马福塔等率兵仅三百，就敢为前驱，奔袭朝鲜王城，朝鲜王李倧惊惧之下再次将王妃、王子和大臣妻子送往江华岛避难，自己则遁走南汉山城等待各路勤王军的到来。这位吴拜挥师急进，大破朝鲜援兵，斩获二百多首级。入关之后还曾经击败过李自成，可谓屡创战绩。
据说今年五月出使朝鲜责问朝鲜王的时候，吴拜大人多次重提当年之事，说起朝鲜的山川形制、关隘要道也是信手拈来，直接将一帮高丽棒子吓得言听计从，自然载誉归来。
出乎弘毅的意料，青年皇帝没有一味褒奖满蒙臣子的“果决”，也没有申饬汉臣对他们爷俩儿的阿谀，而是说了一段十分周全的话：
“朕乃天子，自然要胸怀天下，事无巨细都要周全体察。如今朝鲜小国早已臣服，朕与那朝鲜王李淏尊卑有序。天朝上国，岂可因子国多有过错就轻起战端、以长欺幼？那些朝鲜民人，虽然冥顽不化了些，却还是朕的子民，更不能放任尔等去涂炭生灵了。征伐之事，今日不论。”
闻听此言，满蒙臣子自然低头不语，汉臣们却是频频颔首，深表认同。弘毅瞧着两班人的不同表现，突然萌生一个想法：谁对谁错并不重要，重要的是互相取长补短——满人多学一些周全，汉人多增一些孔武，或许，就会慢慢融合了吧。
福临见好就收，话锋一转，引领众臣子进入到下一个环节：
“诸位臣工可以畅所欲言，都说说下步朝廷的应对之策吧。”
弘毅自然不会贸然开口说话，这一次，他要好好听一听，到底在这些权臣心中，朝鲜是个什么样的属国。而这几位权臣，又都是什么样的人才……
＇1＇在今日金碧辉煌的太和殿内，雕龙髹漆的皇帝宝座前陈设有成双成对的宝象、甪端、仙鹤、香筒和四个香炉。每当皇帝升殿，这些陈设都可以燃点檀香，香烟缕缕绕于宫殿内外，似云、似雾，神秘庄重。这些陈设，形象全是想象或传说中的神鸟异兽，或者仿古彝器，都是吉祥、长寿、镇邪、安定之意。
宝象，也称太平有象。由铜胎珐琅嵌料石所制成，象背驮一宝瓶。因为大象高大威严，体躯粗壮，性情温顺，四腿粗大，稳如泰山，象征着社会的安定和政权的稳固，所以取意“太平有象”。大象上的宝瓶中盛着五谷或吉祥之物，表示五谷丰登、吉庆有余。大象驮宝瓶而来，寓意给皇帝带来了丰收和吉祥。所以，宝象也是历代皇帝常常用于宝座旁的陈设品。
甪端，是传说中的神兽，据说它通晓四方语言，日行18000里，带来广博知识，并捧书护卫在皇帝之侧，象征皇帝圣明公正，广知天下大事。太和殿宝座两侧陈设的是做工精美的铜胎珐琅甪端。
仙鹤，在古代传说中是神鸟，，有起死回生，青春长寿之功，设于宝座两侧，寓意永保皇帝龙体康健，万寿无疆，帝王的江山社稷能流传万代，永世长存。
香炉，陈设的是清乾隆年间仿古代礼器鼎制作的掐丝珐琅香炉。它通身勾莲花纹，三象首为足，样子古朴，颜色鲜艳。香炉作为宫廷室内的陈设品，已有长久的历史，它是祈天求祷器具，也是吉祥之物。
香筒，是香炉的一种。清代皇宫内固定陈设之一，因顶子为亭子式，所以也叫香亭。铜胎掐丝珐琅香筒，做工精湛，内可燃放檀香，青烟从镂空筒身飘出，云烟缭绕，香筒寓意太平、安定、大治之意。
这些东西，大多是在康熙朝增加摆设的，顺治朝基本上还算十分简朴。（。。）
第一百四十八章——相煎何太急（）
皇帝福临要大家都说说下一步的应对，引得阶下众人开始有一些小小的骚动，但是“骚动”的方式却不尽相同——
满臣一边大多是交头接耳，讨论热烈。任凭谁也不会相信这些满臣就是铁板一块，但至少他们表现的更像一个整体，自然流露出一种让人不可轻视的群体强势。
反观汉臣一边，几位都是部院尚书了，有的还加挂了太子太傅、太子太保等荣职，都是堂堂从一品大员了，可全然没有满臣的“气淡神定”和“挥洒自如”，更鲜有满人那样的语言交流，只是各自踌躇、沉思不语，至多就是偶尔与个别汉臣的眼神触碰、点到为止而已。
弘毅心中有些伤怀：
都说满清入关的民族政策是“首崇满洲”，这一点也不假。但在清初，特别是顺治亲政之后，汉臣的地位还是稳步提升的，突出的例子就是陈名夏。他不但在喜爱汉文化的福临面前多次卖弄自己的汉学功底，而且敢于对自己的政敌宁完我＇1＇面前说出“只须留头发、复衣冠，天下即太平矣”！这种话都能说出口，不可能是陈名夏脑子短路所致，而是那一时期福临的确在后~宫之内多着汉服，甚至还穿到了内三院给臣子们看，表现得十分慕汉。至于后来陈名夏被杀，此事也作为直接罪证之一，根本原因还是满洲保守势力在与清朝革新势力的争斗中占据了上风，或者说。皇太后一派灭了皇帝一派的威风！
但陈名夏之死，也是得到了福临的认可和默许，甚至是引导的。那是因为，当年轻的慕汉皇帝对汉臣青睐有加的时候，一群汉臣就有点轻飘飘起来，对彼此的地位高下、得宠厚薄开始斤斤计较，紧接着汉人数千年来传承下来的“朋党之争”、“党同伐异”也就愈演愈烈。直到出现汉臣中“北人”（入关前归顺的汉人）与“南人”（入关后投降的明臣）、“新人”（顺治亲政后入仕）和“旧人”（囊括北人和南人）的结党争斗，简直有重演大明朝“朋党政治”的趋势了，福临这才痛下狠手、杀一儆百。从某种意义上说，清初汉化进程的突然停滞。一方面是满洲落后文化的自保。一方面却是汉人先进文明的泥沙俱下，吓坏了满洲统治者。结果，这一矫枉过正的停滞，造成了今日朝堂之上。汉臣之间的刻意隔阂玉疏远。噤若寒蝉的委屈自保……
片刻之后。兵部满尚书噶达浑冲着身旁一位三十多岁的满人点了点头，看样子是在给予鼓励鼓动。果然，此人心领神会。立即出班说道：
“奴才，礼部尚书恩格德，启奏皇上。”
“讲！”会议主持人福临皇帝立即批准了。
“嗻！朝鲜行使来朝，按例自然是奴才所掌礼部牵头操办。如今那些朝鲜人不存法度，竟然肆意而为，必须加以严惩。奴才请旨，即刻将朝鲜行使金汝楗一行十八人，悉数锁拿，移交刑部议处！”年轻气盛、“勇猛果敢”的恩格德，上来就下了狠手。
弘毅看得仔细，发现恩格德此言一出，满人一边倒还平稳，除了刑部满尚书图海默不作声，其他几个都只是在“愤愤然”用肢体语言表示支持，特别是那个兵部尚书噶达浑，一个劲点头附和。与刚才截然不同的是，汉臣这边却已经乱哄哄一片，喃喃自语式的“不可”之声此起彼伏。不过其中也有一位中年人和图海一样的“默不作声”，引起了弘毅的极大兴趣。
“嗯，知道了。”福临不置可否，没有再纠缠恩格德，而是冲着汉臣这边主动发问：
“胡世安，你是礼部汉尚书，你也来说说看。”
“臣，有罪。”被皇帝叫做“胡世安”的那位，正是弘毅注意到的默不作声的中年人，五十开外的模样，一脸沧桑。说着一句“有罪”，此人已经跪伏于地。
哦，原来你就是为了废后静妃的事情，带头上疏福临收回成命的那位礼部尚书胡世安呀！尽管最后给注意已定的皇帝强按着低了头，但我还是佩服你的胸有大义！——弘毅暗自赞叹道。
“处静，你先起来答话。有罪无罪，不是你说得算的，还要会议。朕只问你对朝鲜行商一事有何议论。”福临语气温和，不像是认定此人有罪的样子，不仅用了胡世安的表字“处静”，还挥手示意身后的吴良