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些什么！你们把一帮狗奴才看得比大清的国祚更加重要不成！”
“哗啦啦”，殿下所有臣工齐齐下跪，高声颂唱：“臣等（奴才）罪该万死！”
福临满意的看了一眼脚下，接着说道：“着……尚方院，按律严惩：带头的张姓家奴，斩立决！犯事的劣奴，一个不少，全部斩监侯＇5＇！星保顽劣，革去宗籍，流徒呼玛尔！八旗家奴如何调教，你们这就去和宗人府会商，拿不出个办法，不要来见朕！哼！”
说完，福临头也不回的走了，只有吴良辅知道，转过身来的皇上主子，却是一脸的喜悦和期待……
＇1＇清朝时期，**南面，正阳门（俗称“前门”）之北，原有一座三阙的大清门（明时称大明门，民国时叫中华门），其北侧左右各有东西向廊房110间，称“千步廊”，又东、西折有向北廊房各34间，东接长安左门，西接长安右门，皆连檐通脊。面北为天街，即今长安街。旧时千步廊是中央政府机关的办公之地，主要是六部、五府和军机事务的办公地。办公按文东武西的格局，文官在东千步廊，武官在西千步廊。
＇2＇就是今天的东交民巷和西交民巷。清初，东交民巷和西交民巷原本是一条街巷，最初的名字是叫“江米巷”。元朝时候，从南方运到北京的糯米，都是在这一带卸货集散，由于北京人管南方的糯米叫江米，久而久之，这里就被老百姓叫作“江米巷”了。后来，明朝修建棋盘街，将原来的江米巷截断，东面的称“东江米巷”，西面的就叫了“西江米巷”。当年东江米巷西口有座“敷文”牌坊，西江米巷东口有座“振武”牌坊，一文一武，遥遥相对。1900年，八国联军占领北京城。清政府被迫签订丧权辱国的《辛丑条约》，列强们一口吞下了整个东交民巷地区，这里成为“国中之国”。西方列强按照自己的喜好，在离紫禁城咫尺之遥的东交民巷大兴土木。这里的行政管理权完全归使馆所有，东交民巷实际上成了中国人不准进入的禁区。此时的江米巷早已名不副实，东江米巷也就因其谐音改叫“东交民巷”了。
＇3＇东长安街以南的正义路原名御河桥。明代初年，御河南出皇城以后，放弃了通惠河故道，沿着一条新开辟的河道笔直向南，穿过正阳门东水关，进入南护城河。在这段新开的河道上，依次横架了三座石拱桥，东长安街上的北御河桥、江米巷（今东交民巷）内的中御河桥和紧靠城根的南御河桥。到了清代后期，这段御河被划入了外国使馆界。1901年使馆界拆除了南御河桥，改为暗沟，作为六国饭店的停车场。1926年，又改中御河桥以北至长安街一段的御河为暗沟，路面中间辟为绿化隔离带，仍以原来的东西河沿为通道。1924年刚通有轨电车时，此地曾有“御河桥”一站。到了上世纪30年代南河沿改为暗沟以后，北御河桥也被拆改为马路。抗战胜利以后，命名御河桥东侧路为兴国路，西侧路为正义路。新中国成立后，两侧统一命名为正义路。
＇4＇满洲将士，上至诸王贝勒，下至八旗兵丁，都以打仗为职业，一般不从事社会生产。他们在京畿地区圈占了大量田地后，继续推行辽东的编庄制度，役使奴仆壮丁从事生产。汉族农民投靠满洲人为奴，称为“投充”。
＇5＇清朝的死刑复核制度，分死刑为绞、斩立决与绞、斩监候两种。绞监候、斩监候实际上是一种死刑缓期执行制度，而绞立决、斩立决则是一种死刑立即执行制度。清朝有专门处理绞、斩监候的会审制度。一是秋审，即每年秋天在**外金水桥西的右长安门内，由六部长官、大理寺卿、都察院都御史、通政使与小三司等审理地方上报的绞、斩监候案件；二是朝审，即在秋审之后对刑部判决的案件以及京畿地区的斩监候、绞监候案件的复审。经秋审、朝审的案件，其处理的结果大致有四种：情实、缓决、可矜、留养承祀。情实，即罪行属实、量刑确当，应当处决；缓决，指情节属实、危害性属实，但有值得怜悯的情节，一般可减为流刑或徒刑；留养承祀，指案情虽重，但因父母、祖父母等尊亲属无人奉养或无人继承祭祀，需要留下来奉养和祭祀，乃对囚犯决杖带罪回家尽孝，待父、祖去世或有人奉养、祭祀时，再接受刑罚。由于秋审和朝审的结果减免了大部分斩、绞监候死囚的死刑，也有利于体现〃慎刑恤罪〃的原则，因此被清朝统治者视为〃大典〃。这一制度发展到今天，就是死刑缓期执行制度。由此看来，死刑缓期执行制度并非中国现行刑事法律制度的独创，其实是中国德治刑法传统在现代的合理变迁。
第六十六章——求您了八婶（）
趴在地上的诸位议政王大臣，直到听见吴良辅喊了一句“散朝”，这才敢抬起头来，可皇上早就不见了踪影！
“尚方院？”信郡王多尼＇1＇奇怪的说了一句，却没先站起来的意思。
“谁说不是？叔，你也听到是尚方院了？”巽＇xun＇亲王常阿岱＇2＇听闻，急忙有些谄媚得向身前多尼求证。
“唉，我的好侄儿，富绶富绶呀，你呀！”信郡王多尼没有搭理身后的堂侄常阿岱，而是数落了一句身旁的显亲王富绶，接着爬起来，拍拍衣襟，扶扶顶戴，头也不回径直走了。
只有宗人府宗令、安郡王岳乐心中清楚非常。
这尚方院，原为清初内务府之尚方司，今年（顺治十二年）刚刚改称尚方院。其本职，乃是掌皇上亲领上三旗的刑名。凡审拟罪案，皆依刑部律例，情节重大者移咨“三法司”＇3＇会审定案。
今日皇上将镶白旗包衣奴才的邢判交给尚方院，其用意，不言自明。问题在于，皇上弟弟拍拍屁股走人了，剩下的那些个焦头烂额之事，全是围绕着皇室宗亲、一大批“黄带子”们的，都一股脑给推到自己这里来了。刚才跪在这里嘀嘀咕咕的几个亲王郡王的，可都是下五旗的旗主。
现如今儿，下五旗旗主远非太祖初创时候那样握有实权了。天命十一年（1626年），太宗设“固山额真＇4＇”，为旗的军政长官，实际上也就成了一旗的长官，管理全旗户口、生产、教养、训练等事。自那时起，虽然固山额真有时还会与旗主有隶属关系，但实权却远远在旗主之上了。刚才那几位王爷旗主，绕开手下的固山额真和梅勒章京，什么大事也办不成！
即便如此，要是想实现小玄烨的谋划，必定会遭遇重重阻力的！可为什么以往对自己言听计从的皇上弟弟，这次却表现的如此乾纲独断、执意而为呢！唉……玄烨呀玄烨，你实在是给你叔叔我出了个好大的难题！昨夜富绶母子二人的眼泪，让自己一宿没有安眠，要不是富绶当年的救命恩人巴哈＇5＇循循善诱、甚至威逼利诱一番，自己这个宗人府宗令昨夜就要干费不少口舌，今天估计也要好好去排布一番才行。现在，首当其中的，就是如今满蒙贵胄的第一人、大清昭圣慈寿皇太后博尔济吉特·布木布泰＇6＇！
身为郡王的岳乐，好不容易应付了三三两两聚拢上来的诸多亲王郡王贝勒爷的，任凭谁要套个近乎，都只是一味的作揖打千儿，就是不说正题。看着他们一个个扼腕叹息的逐渐离去，又重新聚在一堆嘀嘀咕咕，岳乐这才长叹一口气，急匆匆奔着慈宁宫而去。
此时此刻，去位育宫意义不大。昨天去禀报富绶包衣张狗子的案子，为了这件事情就和福临争执了半天，皇上只有一句话，翻来覆去的说，那就是“玄烨连身受重创都不怕，朕还有什么好畏手畏脚的？”最后看岳乐实在为难，福临才多说了一句：“天赐良机，难道太祖太宗传位之时的困局，皇兄还要让它重演不成？”顿时，岳乐无话可说了，唯有叩首领命。
既然事情一定要办，那就必须思虑周全，不能平地生雷，出了岔子。如何周全，就更要听听皇太后的高见了。而且，那位挑事的贝勒爷玄烨今日不正好就在慈宁宫养伤吗！
弘毅昨夜没有返回自己的东二所就寝，而是和皇玛玛睡在一起。一晚上布木布泰都是悉心照顾，竟然和寻常百姓家的老奶奶无二。
早晨起床，弘毅躺在床上正和皇玛玛聊着天，一开始都是些满洲老家的逸闻趣事，还有一旁的苏麻喇给这补充注释的，弘毅也是听得津津有味。特别是说起当年在永福宫，姐两个一起，为初建的大清朝“辨等威、明贵贱”，按照太宗皇帝的要求制定冠服制度，姐两个为了做衣裳样子�