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没想到郭展却摇头道：“枚兄此言差矣，你也曾读佛经，见过高寺大院，应当知道佛家法统最擅启蒙，幼童也能有悟，这是般若智慧之功，相比之下，中土师道较为闭塞，以一家一姓为主，各有说法，不喜外传，这就落于下乘了，兄台何必因为佛家外来，就加以排斥，何不兼容并包？当海纳百川啊。”
郭展所说的一家一姓，这里的家，指的是百家而不是世家，代表着学术派别，代指书院私学，而一姓才说的是世家，指代世家族学，意思就是说汉家之学顽固不变，还敝帚自珍，各自为政。
同时，郭展还用劝诫的口气，让枚显不要太民｜族主义，因为文化血脉否定外来之说，按理说，他这也是堂堂正正的言语，不过扭曲了部分现实，为了扬佛，刻意贬低中学，无视有教无类之实，有失偏颇，当然不会让枚显服气。
枚显也不客气了，直接就道：“鱼豢、王浮早就说过老子化胡，此乃中土师道传承于西方，正是师道传承，怎么就比不得佛家了？”他的眼神锐利起来，在心里组织语言，准备用典籍进行反击了。
果然，接下来明法僧就发表了不同看法，两人针锋相对，很快，郭展也加入进去，以一对二，枚显渐渐不敌，尤其是对方两人常以佛家法统为根本，洋洋洒洒的诉说传承之道，顷刻之间，枚显准备不足，渐渐败下阵来。
到了最后，枚显甚至连说话的机会都不多了，变成了郭展与明法僧辩论佛理看法，见此情景，枚显更加恼怒，一挥衣袖，就道：“佛家慈悲于虫蚁，不敬父母祖先，减发旷衣，火焚水沉，虚伪无礼，不足为信！”说完，连告辞都不愿说出口来，直接拂袖离开了！
见此情景，郭展也不担忧，好友论道，恼怒而去，也是常有的事，割席断交的事毕竟是少数，也显得心胸狭窄，一般的名士哪怕虚与委蛇，也不会轻易为之，除非是大是大非的问题。
因此，见枚显离开，郭展反而失笑摇头，叹道：“枚兄理穷了，只好用东西有别之礼来反驳了。”
明法僧则道：“这不是枚兄的问题，是他所学之法无容人之量，今日能与枚兄论佛，也是有缘，也说明枚兄与佛有缘，或许将来也能开悟。”
“是极，是极！”郭展点点头，又转头对陈华道，“你这篇文章，得了明法大师的赞赏，但不可自满，况且枚兄因此恼怒，也是你的过错，事后记得上门赔礼。”
陈华赶紧点头称是，这心里跟明镜一样，知道自己这篇文章即将传扬广陵、江左！
稳了！
先不说文章内容如何，单是让枚显、明法僧、郭展激辩，最后逼得枚显拂袖而去，就足够让传名！
有了话题，又有郭展炒作，想不火都难。
“等这篇文章名声起来，内容如何已经不重要了，因为噱头足了，我在名教之事上就有发言权了，到时以教化之道反驳彭城传闻，再贬低陈止的学识，堂堂正正，谁能指责？”
就在这个时候，一直沉默不语、仿佛只是个旁观者的干宝却出声了：“两位，不知你们听没听说，最近几天，北边也有篇文章流传，写的也是师道。”
郭展一听，生出兴趣，笑道：“哦？北方也有人写师道文章，这倒是有趣了。”
明法僧也笑了起来，说道：“可惜了，贵徒这篇《师之道赋》一出，其他师道文章可就是生不逢时了，不知道是哪位的文章？”
陈华也留心起来，虽说有老师撑腰，有明法僧推崇，可如果碰上了哪位大家写了师道文，他还是居于劣势的，会影响造势的成效。
干宝也不绕圈子，说道：“那篇文章名为《师说》，倒也不是哪个成名已久的名士所作，而是个叫陈止的，我在广陵，未曾闻名。”（。）
第一百三十五章 论辩风浪起（）
“师说？”
“陈止？”
“非名士所作？”
干宝话音一落，对面三人都有了不同程度的反应。
那郭展注重的是文章之名，而陈华注意的是陈止的名字，至于关注非名士的，则是那明法僧。
几人出声，对视几眼，又都恢复平静。
明法僧当先开口道：“听陈施主的口气，对这写文之人颇为熟悉。”
陈华本还有些惊异，不过很快就镇定下来，然后淡然一笑，说道：”此人与我有些嫌隙，他在北方彭城妄行教化之事，我指出来，让他很是恼怒，想来就是因此才有了做文章的心思，只是此人过去根本没有什么文章传世，这次因为不忿我的话，才临时起意，书就一篇，这样的怄气之作，能有什么作用？”
“哦？原来还有这么一番故事，”明法僧马上就明白过来了，看了一眼那篇《师之道赋》，隐隐有了猜测，只是嘴上却笑道：“如此说来，施主的这篇文章也是因此而写？”
“我不是因为怄气，”陈华微微摇头，正色道，“我对名教本就有一番感悟，这次北行归来，见了分家族学的乱象，这才有感而，写下这篇文章，是希望能惊醒世人。”
“此番拳拳之心，贫僧已自文中感觉到了。”明法僧说着，看向郭展，“郭居士有此佳徒，真是羡煞旁人。”
郭展谦虚道：“哪里，比不上大师的几名弟子。”接着，三人自然而然的略过了《师说》一文，他们并不认为一个小辈所写的文章，能造成多大的风波。
就连陈华也有些不以为然，并且理所当然的认为，陈止是因为自己，才写出的文章。
“可惜啊，陈止你不知道，我同样也写了一篇名教文章，而且我的这个文章，得到了老师的全力相助，更有名士推崇、佛家加持，更不要说，《师之道赋》的内容能引起玄佛争论，到时整个广陵、建邺，都有可能爆**战，这是多大的影响力？和我这篇文章一比，你的文章能否传出彭城都还两说，只能是自取其辱。”
陈华自觉占了这么多的优势，如果还比不上陈止的话，那就说不过去了，而且在心底，他还隐隐窃喜，认为陈止也写了名教文章，更方便批驳、反击，只要将那篇文章贬的一文不值，那到时候自己在彭城的行为，还有谁能指责？
“你这是自乱阵脚啊。”
心中感慨，陈华的思路反而通畅起来，和明法僧交流佛学，连连被对方夸赞，三人言谈欢笑，而干宝只是冷眼旁观，自从提及《师说》，就不再多说一句。
接下来的几天，果然如陈华所料，在郭展的推动下，他那篇《师之道赋》迅传播开来，在广陵郡、连同周边郡县造成了不小的波澜，并且在故都建邺也开始有人提及。
他这篇文章的内涵，隐隐有抬佛贬夏的意思，推崇的是佛家法统的那一套，让许多精研法家学说的名士很是兴奋，研读探讨，与郭展呼应。
可就像那日的枚显一样，有人支持就有人反对，此时毕竟不是后世，佛学在当前的历史阶段，有着鲜明的外来气息，天生就会被一些人抵制。
于是，不需要郭展去刻意推动，随着《师之道赋》的传播，争论和辩论不可避免的爆了。
弘法之士与守道之士，借着这篇文章为契机，爆了激烈的争辩，甚至朝着夷夏之争的问题蔓延过去。
好在郭展也知道厉害，没有真朝这个方面推动，经过联络人脉，很快就将讨论和辩论，局限在佛家法统和名分教化上，要从这个地方，给自己的弟子造势，同时弘扬佛法。
陈华倒也争气，在文章流传的同时，还呼朋引伴，四处论道，将《师之道赋》中提倡的几个观点，都一一叙述出来，渐渐就有人传他的教化之能了。
啪！
“岂有此理！”
枚氏别院，听着仆从的回报，枚显很是恼怒。
“郭展学佛，是不是学得心智错乱了，连自家学说都要反了？郭宗师何等人物，一篇庄子注，足可流芳百世，怎么到了郭展这里，这个弟子反倒就糊涂了？”
枚显提到的郭宗师，乃是玄学宗师郭象，名满天下，他也是闻名心折，才会和郭展结交，可最近两年，郭展接触了佛学之后，有心融合两教，现在看来，似乎过于偏于佛教了。
旁边的一名仆从，见老爷泄完了，才敢上前询问道�